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理解自然建造景观才会自然

随着城市的扩张,新城和城市新区在农田上拔地而起,设计师对基址上原有自然的认识和态度对这些项目的走向会带来关键的影响。北京林业大学园林学院教授、博士生导师王向荣,携论文《在自然上建造自然》参加了第十届中国科协年会,论文旨在提示我们重新思考自然的含义。$$ 王向荣认为,景观项目一般不是在一张白纸上建设,大尺度的新景观建立尤其不应该以抹杀原有景观的所有痕迹为前提。但太多的设计师用想象的“自然”或“优美”风景来替代自己眼中的“不自然”,这样常常会摧毁土地的历史信息。一个人没有积累不会进步,城市、国家没有积累就难以形成特有的地域特征,文化也很难得以延续。$$中国园林并不比西方园林更自然$$ 王向荣表示,自然的含义是很广泛的,在不同的层次上,它有不同的含义。古罗马哲学家和政治家西塞罗提出天然景观是第一自然,农业景观是第二自然,这样,在16 世纪的意大利,园林作为美学的自然被视作第三自然,以区别于荒野的“第一自然”和田...  (本文共2页) 阅读全文>>

《南腔北调》2017年05期
南腔北调

王向荣 荒原困兽的生存境遇

前不久看到王向荣新创作出的作品《困兽图》,其画面呈现出的焦灼感如狂风般扑面而来。新创作出的《困兽图》系列仍旧延续之前《生灵》系列所运用的表现手法,只是这些画面的视觉冲击力更为猛烈直接,甚至有些冷暴力。王向荣,当代艺术家,1986《困兽图》是一组画在水泥板面的猛兽形象,这些生命体在荒草枯木间嘶叫崩裂着,年出生于河南洛阳,毕业于洛阳折射出一种强制性的紧张情绪。这种紧张情绪不仅仅来源于画面营造的特殊视觉经师范学院油画系,现生活工作于验,更来源于画面背后的隐喻——作为自然生命构建主导中的人类自身的尴尬境遇。石佛艺术公社。代表作品《工业人类作为生态系统中具有理性的物种,享有重大权利的同时也具有重大的责任,时代》系列、《生灵》系列、《乌托王向荣笔下的《困兽图》不仅是对生态异化的再现,也是对人类精神异化的揭示。人类邦计划》系列。《困兽图》之一《困兽图》之二《困兽图》之三《困兽图》之四《困兽图》之五《困兽图》之六要想走出这种困境,必须修正自身的...  (本文共2页) 阅读全文>>

《金秋》2017年12期
金秋

王向荣和神神的那些事

多年前的一个夏末,我们一行五人驱车向府谷县新民镇马茹则圪挞进发。这个村子是王向荣的出生地,他在那里度过了全部的青少年时光。马茹则圪挞距离新民镇还有十华里,都是乡间土路,十分难走,是一个偏僻、荒凉的北地小村,人口稀少,村里常住着十来个六七十岁以上的老人。我们去的那天,正遇“黑云大仙”的生日,来来往往的人还不少。“黑云大仙”是村中王凤厚家供奉的“家神”,王的子孙们都回来给“黑云大仙”上香来了。与陕北其他地方不同,神须到当地卫生部门领取执照,否则就会被认为是非法行医一样。“正神”是供奉在山上的,“家神”是寄居在家里的。“家神”一般是由祖先中的某位能人,或干脆是由一只狐狸变来的,祖先变来的叫“祖神”,狐狸变来的叫“仙家”。但不管是“祖神”还是“仙家”都不配在山上享有庙宇,只能在家中接受世代的香火。这一点与以绥德、米脂为中心的陕北主流文化圈的习俗很不一样。榆林以南地区“家神”很少,神神都是供奉在山上的,是一个村或几个村共同祀奉的“正神”。...  (本文共3页) 阅读全文>>

权威出处: 《金秋》2017年12期
《前进论坛》2003年05期
前进论坛

“陕北歌王”王向荣

在全国歌坛,“王向荣”这个名字也许没有像一些大腕明星那样受人注目,但他的《天下黄河九十九道湾》却响彻大江南北。人们给了他以“陕北歌王”、“西部民歌之王”的桂冠,而他却说,自己绝不敢称王,自己称王之时,便是在歌坛消失之际。从放羊娃到专业歌唱家一方水土养一方人。王向荣就出生在与蒙、晋交界的陕北绥德。这里的男子粗犷豪放,素有“米脂的婆姨绥德的汉”的美誉。这里是民歌的故乡,人们祖祖辈辈都在唱“信天游”、“二人台”。王向荣从小就在当歌手的父母熏陶下长大。王向荣小的时候就露出了唱歌方面的天赋。那时他还是陕北府谷县新民乡的一个放羊娃,每天一上山他就唱前人传下来的陕北民歌,一直唱到山峁周围的人家对他铭心刻骨,一有什么活动就念叨“王向荣”为止。即使这样,“文革”时期唱民歌的也不可能有什么好命,初中毕业的王向荣还是在乡里老老实实地教了6年书,娶了妻子,生了3个孩子。直到1979年陕西省在延安召开纪念《讲话》的文艺活动上,时任榆林文化局局长的尚爱仁发...  (本文共2页) 阅读全文>>

《民族文学》2005年02期
民族文学

中国原生态民歌王系列讲述之三 黄土恋歌——西北民歌王中王王向荣的故事

你晓得 天下黄河几十几道湾哎, 几十几道湾里,几十几只船哎, 几+几只船上,几+几条篙哎 几十几个葫公哟嗬把船扳, 几十几个舫公把船扳。 黄河,作为炎黄子孙的母亲河,可以算得上中华民族的图腾。因此,中国与黄河有关的歌曲不下千百首。窃以为在众多赞颂黄河的歌曲中,论气势、神韵,论气质、内涵,论历史文化含量,论对心灵的展撼力,都首推这支(黄河船夫曲)。而把这首歌演绎得酣畅淋漓、出神人化,使之风靡神州大地,远播五洲四海的首唱者,就是具有西北民歌王中王之美誉的民间歌手王向荣。 作为一个音乐爱好者,你可以不知道王向荣这个名字,但是你绝不应该不知道《黄河船夫曲》;你可以不知道《黄河船夫曲》这个歌名,但是你绝不应该不熟悉它的旋律。至少从今以后,你再听到这个旋律,就应该想起把它传遍天下的民间歌手王向荣。 在中国九亿多农民中,像王向荣这样全国知名的人物实属凤毛麟角。今天的王向荣,报刊有名,电台有声,电视有影,网上流行,是个名副其实的大腕名星。他的走...  (本文共14页) 阅读全文>>

《交响.西安音乐学院学报》2006年01期
交响.西安音乐学院学报

王向荣来我院举办讲唱会

一场旨在弘扬民族文化,感受大家风范的学术活动于3月8日如期举行。本次活动特邀著名陕北民歌歌唱家王向荣登台讲学,以使同学们与陕北民歌、演唱者零距离接触,获得亲历感受。王向荣称这次活动为“讲唱会”,所谓“讲”,即他以“拉话”的形式叙述自己的歌唱经历,表述自己对地方民歌的独特见解;所谓“唱”,则是“言之不足,故歌之咏之”的完美体现。讲唱会上,王先生有唱不完的曲,仅仅一首《走西口》就展现了陕北不同地域的四种表现风格。不仅如此,他更是阐发了自己对陕北音乐风格多样的理解:“陕北音乐,不管是信天游、酸曲还是爬山调都有不同之处...  (本文共1页) 阅读全文>>