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构建鄂尔多斯廉政文化体系

文化是一个民族对客观世界的历史认知和现实感受,反映着一个民族最深层次的道德操守和精神追求,积淀着一个民族的行为规范和处事准则,是民族精神的结晶,也是民族凝聚力的核心与源泉。一种文化一旦被人们所接受,它对人的行为和社会价值取向的影响是根本性的、长期性的、广泛性的。廉政文化作为中华民族优秀文化和社会主义先进文化的重要组成部分,是我们党把多年来反腐倡廉的实践经验提升到文化高度的新认识。廉政文化是指一个国家中的阶级、民族和其他社会团体以及这个国家中的成员,在一定的生产方式基础上,与一定的经济、政治、文化的历史和现实环境中,所形成的关于廉政方面的思想理念、思想道德、精神品位、生活观念、价值观念和行为规范的总和,其核心是从政道德和价值取向,而遵纪守法、廉洁奉公、为民谋利等是其外在表现。廉政文化以廉政为思想内涵,以文化为表现形式,通过知识体系、价值观念、思想信仰、行为规范、文化追求等内容,以宣传、评价、言论、视听、传播、辐射、交流等方式,教化...  (本文共3页) 阅读全文>>

《启迪与智慧(教育)》2017年09期
启迪与智慧(教育)

中等职业学校开展励志文化建设的必要性

励志,泛指通过激励使其集中心思致力于某项事业。励志文化,主要指以“励志”为核心内容的学校文化,包含物质、制度、行为、精神四个层面所体现的具有“励志”特质的文化内容。励志文化建设,是指在学校文化建设过程中,以培养学生励志精神为核心,以砥砺学生励志品格为重点,以营造励志文化环境为基础,以创新励志文化活动为载体,以开发励志文化课程为平台,形成励志文化建设体系。一、开展励志文化建设的背景德国教育家第斯多惠说过:“教学艺术的本质不在于传授本领,而在于唤醒、激励和鼓舞。”据调查分析,当前80%以上的中职学生都存在一种心理困扰,一方面对自己生存的环境压力感觉比较大,对未来前途忧心忡忡、茫然无助,心理压力过大;但另一方面又缺乏明确志向,对前途没有具体规划,浑浑噩噩,感到空虚、寂寞、茫然与无奈,学习倦怠并充满消极不满情绪。这些心理问题、品行问题越来越突出,自理能力、抗挫能力、社会生存能力越来越令人担忧,归根结底都是缺乏职业理想和励志教育。因此,在...  (本文共1页) 阅读全文>>

《金田》2014年01期
金田

十一届三中全会以来中国共产党文化建设理论成果

一、十一届三中全会以来中国共产党文化建设理论成果的理论渊源(一)列宁的文化建设思想构成了新时期中国共产党文化建设理论的间接理论来源列宁对文化建设特别重视,他关于文化建设内容的很多,包括扫除文盲,提高全体人民的文化水平;培养和造就各方面的专门人才;进行共产主义的思想道德教育,发展国民教育等。他把文化建设放在了社会主义建设的首位,认为落后的文化建设是能否建设完全的社会主义的主要障碍。文化落后制约着政治建设,工农大众的文化水平不高,就很难谈得上政权建设和政治体制改革。列宁还提出了文化、政治、经济协调发展的社会主义建设的总体构想。他指出,劳动生产率的提高,农村合作社的发展,国家机构的改革,以及克服官僚主义和发展社会主义民主等,都离不开文化水平的提高。文化建设是发展社会生产力进行社会主义经济建设所必需的,只有实现文化革命才能建成社会主义国家。(二)毛泽东的文化建设理论是新时期中国共产党文化建设理论形成的直接理论来源毛泽东的文化理论非常丰富...  (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 《金田》2014年01期
《领导之友》2012年03期
领导之友

改革开放以来党的文化建设理论的演进与发展

改革开放以来党的文化建设理论的发展历程,其实质是理论创新的过程。梳理和总结这个过程,对于我们澄清一些模糊认识,进一步增强对文化建设重大意义的认识,自觉贯彻落实党的十七届六中全会精神,将起到推动作用。从“两手抓”到保障人民群众基本文化权益:以人为本执政理念的充分体现十年“文革”给我国的政治、经济、文化造成了前所未有的破坏。改革开放之后,首先要恢复经济,这是必然的。然而,以经济建设为中心并不是要放弃精神文明建设,因此,邓小平同志多次强调,要物质文明、精神文明一起抓。改革开放以来,我国经济建设取得了举世瞩目的成就,已经成为世界第二大经济体,人民的生活水平有了很大提高。当一个社会的经济发展到一定程度,与之相适应的精神文化的需求就会越来越明显、越来越迫切。基本文化权益作为人民群众发展权、生存权的重要组成部分,理所当然地得到了切实保障。而这正是我党“发展为了人民”和“以人为本”这一执政理念的充分体现。从综合国力到国家文化软实力:对文化的地位...  (本文共3页) 阅读全文>>

《广州研究》1988年05期
广州研究

孙中山文化观的再思辨

观念对于历史来说,常常意味着一种理想,人类文化从来不是观念的产物,但我们却总倾向于选择每一个历史时代的观念去理解那一个时代的渴求和梦想。 中国近代文化的大转折大变动过程中,近代人文化观念历史、逻辑发展的高度,是以视文化观念和民族文化心态的更新为中国文化与社会改造的关键这么一种认知为象征的。即如李大钊所言,精神革命是社会革命的关键。伟大的民主革命先行者孙中山先生就是在他的社会革命和改造的实践中认识到这种文化深层结构改造的需要的。 1894年,孙中山先生在提出“人尽其才”、“物尽其用”、“货畅其流”的救国纲领的同时,对国人“只知恒守古法,不思变通”①的思维格性就有所批判。这时,中国传统文化精神和民族文化心态的某些缺陷已被中国新兴的资产阶级知识分子所认识。在此后历史发展的过程中,无论是资产阶级改良派还是资产阶级革命派都深切地感觉到,在传统文化环境中形成的观念与思维模式是一种形而上的律令,常常约束着人们改革社会的行为。因此,所谓心理建设...  (本文共6页) 阅读全文>>

《学习与研究》1989年01期
学习与研究

社会主义初级阶段文化建设理论研讨综述

不久称,名京布社会科学联合会和北京市社科院在京联合举办了“社会主义初级阶段文化建设理论研讨会气现将会上讨论的主要观点综述如下: 一、关千社会主义初级阶段文化的性质。发展社会生义商品经济不能忽视加强文化建设。 在谈到我国社会主义初级阶段文化的性质时,仃的同志将其概括为:以马列主义为指导,反对封建保守、愚昧,限制资本主义贪婪、掠夺,发展民族、科学、大众的为四化建设服务的文化。尽管代表们对这一概括未肩巷取得统一认识,但普遍认为,这为进一步讨论社会主义初级阶段文化的性质提供了思路。 与会同志对我国改车开放以来文化建设的总形势进行了分析,普遍认为,在党中央的正确跻线、方针指引下,在全国人民的关心和支持下,我国的文化、Ji:业,近年来确实有了较快的发展,取得了很大成就。比如:广播电台111 2 982年的118座增加到1987年的385座;电视台山1982年的47座增加到1987年的365座,文化艺术也呈现出繁荣策象,出现了一批优秀作品;中...  (本文共1页) 阅读全文>>