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义渡精神,诠释新的幸福观

近几个月来,关于建始县三里乡大沙河村村民万其珍一家三代接力撑篙,坚守百年义渡的各类宣传报道引起了社会的广泛关注。万其珍平凡的点滴事迹和朴实无华的语言,让采访他的记者们感动不已。一篇篇报道和一幅幅图片不断见诸各类报刊,人们认识了万其珍其人其事,万其珍也因此走进了“2010感动湖北”、“中国网事·感动2010”年度人物颁奖盛典。万其珍成名了,可他从武汉、北京领奖归来的第二天,又默默地守候在渡口,继续着他的义务摆渡。$$   市场经济的法则,往往被片面地描述为追求利益的最大化,万家三代的义渡行为似乎有悖于这一铁定的法则。然而正是万家人的义举,给这个被日益物化和功利化的社会带来了一缕清风,也给渴望正义而心灵纯真的人们带来了一份真正的、久违的感动!$$   万家人的可贵之处在于重一诺而胜千金,百年义渡所包含的是...  (本文共1页) 阅读全文>>

权威出处: 恩施日报2011-02-10
《课堂内外(作文独唱团)》2019年05期
课堂内外(作文独唱团)

百年传奇——四代人的“义渡”之旅

@洪城:万家几代人一不为名,二不为利,只为“信义”二字。冬去舂来,夏逝秋至,木船变成了铁船,篙杆变成了船桨,不变的是那份质朴的承诺。NEWS@跳来跳去:人无信不立,业无信不兴,国无信则衰。百年传奇令人感动.我们这个时代正是缺少这种信义精神。@炸汤圆:感谢他们,为我们带来更多的温馨和感动;感谢他们,触动了几代人的灵魂;慼谢他们.让我们明白:信义从未稀缺。湖北恩施土家族苗族自治州建始县三里乡大沙河村的农民万其珍今年77岁了,他在1995年应下叔叔万述荣的临终瞩托,成为万家第三代义渡艄公。21年后的2016年,他的儿子万芳权接过父亲手中的船桨,将祖上传下来的“义渡”承...  (本文共2页) 阅读全文>>

《共产党员》2018年15期
共产党员

“义渡”传人

在湖北省建始县三里乡大沙河村,有个仍在使用的古老渡口,今年76岁的万其珍还在这里摆渡过河的村民。他从前辈手里接过船桨,对乘船的人分文不取,天天守在这里“义渡”,寒来暑往,已经20多年。几年前万其珍交了班,儿子成为又一代义渡传人,他还是闲不住,经常在船上忙碌。近年来,万其珍家族“义渡百年”的故事广泛传播,各种荣誉纷至沓来。万其珍被评为“感动湖北2010年度人物”,入选“中国好人榜”,2012年被授予首届“中华十大信义人物”称号,2013年被评为第四届全国道德模范候选人、湖北省道德模范。“百年义渡”所包含的精神财富和体现的人生境界很值得研究探讨。代代延续的善行140多年前,还是清朝末年时,万其珍的祖父一家逃难来到鄂西南深山中的大沙河村,村民接纳了他们,并给予帮助,令全家人十分感动。为报乡邻关爱之恩,他的祖父自造木筏,为村民摆渡,不收分文。他不但自己为乡亲忙碌终生,还嘱托后代把“义渡”之船撑下去。万家来之前村民用三块木板来渡河,非常危...  (本文共2页) 阅读全文>>

《高中生学习(作文素材)》2016年12期
高中生学习(作文素材)

祖孙义渡百年

古人云:君子一言既出,驷马难追。正所谓:君子不轻诺,既有诺,则不悔。诚实守信,是每一个公民的基本道德准则,也是社会主义核心价值观的重要内容。本期四文,再次生动地诠释了诚实守信对于人生的重要意义。光绪三年(1877年)6月,有一户从外省逃荒的就近耕种,算是对他的补偿。万姓人家,在湖北恩施与建始交界处一个大沙河万术荣接过竹篙的那一天,大沙河仍然平静的老渡口,被当地乡邻接纳,得以开荒拓土,安家如昔,没有敲锣打鼓,也没有焚香祭祖的仪式,没落户。人记得一个准确的日子。村民们往渡口旁一站,自幼深谙水性的万作柱,见家门前绝壁峡谷长长地喊一声:“老万,过河。”万术荣便拿起竹篙中的这个渡口全靠几只小划子摆渡,不时有村民往岸边一撑,船便滑向河中央。落水身亡,便与妻子商议后,卖掉两头肥猪,制作就这样,万家由祖辈到子孙就一茬茬地载着了一条能载10人的大木船,为当地人义渡,分文不村民,在河的两岸摇摇摆摆,来来去去。收,以回报这里的村民。并承诺,只要万姓人...  (本文共1页) 阅读全文>>

《民国研究》2016年01期
民国研究

近代江南地区县域慈善组织的发展困境——以江靖救生义渡局为中心的考察

县域慈善是中国社会保障事业系统中不可分割的一部分,由于它能够较为准确、快速、有效地实施慈善救助,在一定程度上弥补了基层社会保障的不足,从而起到了稳定基层政权的作用。学界关于中国近代慈善事业的研究已有相当多的成果,但对于县域慈善的关注相对不足,1因而中国近代慈善研究存有许多待开拓的领域和值得探讨的问题。江南地区拥有悠久的慈善救助传统,县域慈善较为发达,且机构众多,从而为我们进行深入考察提供了可能。有鉴于此,本文以江靖救生义渡局为考察对象,在论述其建立背景、过程及职能的基础上,重点探讨隐藏于其衰落过程背后的复杂因素,并就县域慈善组织与政府间的互动关系进行管窥,尚祈方家教正为感。一江靖救生义渡局的发起及活动专门的水上公益救生机构,在有清一代发展迅速。1而江南地区水上救生机构发展尤为快速,2这与该地区商品经济发达、慈善社会文化日益普及密不可分,加之河湖密集,3水运发达,暗流险滩往往导致船覆人亡,水上救生也是现实需求。近代江南著名慈善家余...  (本文共10页) 阅读全文>>

《中共乐山市委党校学报》2007年04期
中共乐山市委党校学报

“凌云义渡”的由来

到乐山大佛景区旅游,细心的游客可以发现,在景区北山门临江的崖壁上,从左至右用繁体镌刻着“凌云义渡”四个大字。“凌云”二字稍小,“义渡”二字一米见方,采用凹槽阴刻,柳体行书,字迹苍劲有力,左旁款竖书一行小字“永不取钱”,右上角落款为“民国十三年□□”等,其余字迹已风化模糊。不知是何人为何所题?“义渡”是什么?为何在此设“义渡”?为何“永不取钱”?这些问题都是好奇的游客想要得知的,也是乐山大佛景区导游须了解和解释的问题。“义渡”在乐山是一种民间慈善事业近代乐山,由于政治腐败、战争频繁、货币贬值、物价飞涨,再加上连年旱涝等天灾人祸,老百姓日趋贫困,终年不得温饱。城区及乡村需救济的衣不蔽体,食不裹腹的贫民、乞丐、难民越来越多。篦子街、得胜门、关帝庙、斑竹湾及铜河扁一带都是乞丐聚集之地,人称之为“叫化营”。临近解放前,单城区的“叫化子”(乞丐)就有5000余人。据1941年的乐山《立言报》报道:“……贫民生活之惨,非目睹难以置信,几乎十室...  (本文共2页) 阅读全文>>