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现代歌仔戏的都市审视

《邵江海》是一出地域性极为浓厚的戏,它所展示的历史背景是20世纪30年代福建闽南乡村,它所传达的是闽南民间最质朴的声音、最质朴的文化。 $$  在生活极为贫困,民生极为凋零的情况下,闽南人所寻找的欢乐,就是学唱歌仔戏。歌仔戏是从民间疾苦中产生出来的,海峡两岸的闽南人又把它当作抒发内心痛苦的良药,以歌为乐,以歌慰藉内心的苦闷。透过民间的庙会、民俗世象,看到的是歌仔戏给困苦的民众带来的一丝欢乐;展示的是闽南人对生活的热爱和坚忍不拔的精神。《邵江海》中,主要人物邵江海是在闽南文化的滋养下成长的,长期将自己融化在广大民众的心灵海洋中,融化在民族的传统历史上。因此,从他内心吐露出来的歌声,自然地溶解着集体深层的心理。 $$  舞台上浓烈的闽南民风,让人感受到的是坚毅的闽南文化底蕴,而厚重的文化底蕴上突出的是一位可歌可泣的民间艺人邵江海,一位可笑、可亲、可敬,极其传神的民间艺人的形象。邵江海可笑,在于他的全部生命融化到歌仔戏之中,一个可以没...  (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 福建日报2002-10-19
《戏曲艺术》2018年04期
戏曲艺术

两岸艺人对歌仔戏的培育历程

在中国众多传统戏曲中,歌仔戏(芗剧)因其是唯一形成于台湾并流传海峡两岸的剧种而具有非同一般的文化意义。可以说,歌仔戏在两岸的发展过程,某种程度上表征着百余年来中国社会文化在东南沿海的历史语境。(1)不可否认,文化上的亲缘关系很难以外力障碍而完全隔绝,即便在两岸高度对峙的时期,台湾歌仔戏与闽南芗剧(歌仔戏)依然存在着相互影响。歌仔戏艺术存活于两岸,无论其孕育、形成、发展,直至上世纪90年代以来的相互交流与吸收,都离不开两岸艺人的共同培育。曾永义认为,歌仔戏是中国地方戏曲之一,其形成与发展的路径遵循中国一般地方戏曲的形成规律,大体上说,它是“由乡土歌舞而形成地方小戏,由地方小戏再吸收其他大戏的滋养而使本身发展壮大而成为地方大戏。”(2)曾先生所说的“乡土歌舞”,是指闽南歌仔、车鼓及台湾本地的歌谣、小调,“其他大戏”则是指流传于台湾的各剧种了,其中尤以京剧、高甲戏对歌仔戏的影响最大。歌仔戏吸收各剧种的艺术元素,最终成为将不同传统戏曲艺...  (本文共4页) 阅读全文>>

《戏曲艺术》2018年04期
戏曲艺术

文化自觉视野下歌仔戏在台湾高校的传承——以台湾戏曲学院为例

歌仔戏是闽台区域音乐文化中非常重要的艺术形式,是唯一一个形成于台湾的戏曲剧种,主要流传于厦门、漳州和台湾等地。草根性是歌仔戏的特征之一,其早期的传承方式主要是师徒制的口传心授,主要在民间艺人之间代代相传。为了更好地传承歌仔戏,闽台两岸都将歌仔戏教学纳入高校的教育体制中,形成了现代教育模式和师徒口传心授模式的融合。本文拟以台湾戏曲学院为个案,探讨在文化自觉视野下,歌仔戏在台湾高校的传承状况及意义。一、文化自觉意识在台湾戏曲界的实践历程文化自觉的概念由费孝通首先提出,“‘文化自觉’是指生活在一定文化中的人对其文化有‘自知之明’,明白它的来历、形成过程、所具有的特色和它发展的趋向,不带任何‘文化回归’的意思,不是要复旧,同时也不主张‘全盘西化’或‘坚守传统’。自知之明是为了增强对文化转型的自主能力,取得为适应新环境、新时代而进行文化选择时的自主地位。”(1)文化自觉概念的提出在中国学术界产生了很大的反响,在戏曲界亦然。虽然文化自觉这一...  (本文共6页) 阅读全文>>

《中国戏剧》2019年01期
中国戏剧

从“做活戏”到“精致戏” 闽台歌仔戏流变管窥

歌仔戏,又称芗剧,是福建省五大剧种之一。歌仔戏起源于闽南,形成于台湾,广泛传播于漳州、泉州、厦门、台湾等地,并随闽人移民带入东南亚华人社会当中。由于歌仔戏使用道地的闽南语进行表演,且所用曲调常取材于闽南民间歌谣与小调,因此深受当地民众喜爱。2006年,歌仔戏入选中国首批国家级非物质文化遗产名录,日渐受到广大音乐学者的关注。本文将阐析歌仔戏如何从乡野村落中的“做活戏”逐渐发展完善成为富有时代感科技感的“精致戏”,并分析闽台歌仔戏发展流变所折射出来的文化现象。一、闽台歌仔戏起源概述歌仔戏起源于闽南地区广为流传的“歌仔”。所谓歌仔字,其类似于汉语中“儿”的意思与用法。因此“歌”加上尾缀音“仔”,即形成“歌仔”一词。闽南民众在日常劳作中,运用闽南语演唱当地歌谣或小调,用以缓解辛劳,排解烦闷。特别到了晚上闲暇之时,当地百姓还会配以不同乐器进行伴奏,演唱难度更大篇幅更长的故事性歌谣,是早期当地民众重要的文化娱乐活动形式。此外,闽南地区的乞丐...  (本文共3页) 阅读全文>>

《新闻研究导刊》2019年11期
新闻研究导刊

论歌仔戏传播的现状与文化反思

一、引言在传统戏剧越来越多成为非物质文化遗产的情况下,歌仔戏作为中国唯一根在大陆而源于台湾的小剧种,也没有摆脱没落的命运。我国学者至19世纪50年代就开始从不同视角研究歌仔戏,但是,前人对歌仔戏的研究还是非常少,缺乏从整体视角进行分析,为更好地梳理歌仔戏的发展脉络,本文利用文献计量分析方法对我国歌仔戏领域进行历史回顾,运用信息可视化软件进行知识图谱绘制,整理我国歌仔戏的研究主题与演化路径,以期为歌仔戏的后续研究和发展提供借鉴或参考,推动我国传统戏剧的保护与发展。二、中国知网中歌仔戏传播的知识图谱(1956—2018)——基于文献计量学的研究歌仔戏研究的热点分析:(一)基于文献的共词分析利用Citespace(可视化软件),以历年论文关键词词频的前10%且各年不超过100条为标准,生成1956—2018年期间的歌仔戏研究高频关键词的关键词图谱,并获得我国歌仔戏研究的高频和高中心度关键词。“邵江海”是我国著名芗剧演员和芗剧编剧、歌仔...  (本文共2页) 阅读全文>>

《边疆经济与文化》2019年06期
边疆经济与文化

台湾歌仔戏的发展困境及对策

湾歌仔戏是以闽南地区的歌仔为基础,结合台湾本土的特色,经过长期的发展,最终在台湾生根发芽的地方戏曲。歌仔戏形成之后,又传回闽南,随着闽台两岸歌仔戏的交流与互动,台湾歌仔戏不断走向成熟。歌仔戏得以存活两地,其形成与发展都归功于两岸艺人的共同努力,这也一定程度上预示着海峡两岸终将和解的历史潮流与历史归宿。一、台湾歌仔戏的发展历程(一)歌仔戏由萌芽至成熟歌仔戏的根是漳州歌仔,“歌仔”是闽南一带居民用当地方言歌唱的民歌、山歌。“歌仔”伴随着明清时期闽南人开垦宜兰而传入台湾,经由几位闽台两地的师傅和青年共同琢磨创新,而在宜兰扎根。随着“宜兰歌仔”传唱范围的扩大,其地位与影响力不断提高,获得了当地民众认可,被称为“本地歌仔”。相关史料对此均有记载。如《宜兰县志》载:“歌仔戏原系宜兰一种民谣,距今六十年前,有员山结头份人名阿助者,传者忘其姓氏,阿助幼好乐曲,每日农作之余,辄提大壳弦,自弹自唱,深得邻人赞赏。好事者劝其把民谣演变为戏剧,当时号称...  (本文共5页) 阅读全文>>