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争做行业的领跑者

近年来,江西变电设备有限公司在新的体制下,得到了飞速发展,创造了一项又一项优良业绩:人均年产值由10万元增至60万元,产品规格由原来的几十种增至25个系列1000多种,产品市场由国内扩大到国外。日前,记者深入“江变”采访,感受到这里强劲发展的种种动力,品味了“江变人”时不我待的赶超精神。$$“无工作时”的时间观$$ 在“江变”采访仅半天时间,但从办公室到生产车间,我们都强烈感受到了“江变人”“无工作时”的时间观。“在有限的时间里,创造更多的业绩,才有可能实现赶超的目标。”公司办公室主任黄冬清如是说,“‘江变人’的时间观就是‘无工作时’的时间观。只要工作需要,任何时候都是工作时间。”公司董事长陈胜利,每天早上五点多起床,第一件事就是到厂区、车间进行检查,上班时间也大都和一线工人在一起,直到晚上10多点钟才休息。处在公司高层的四位浙江人,一年难得回家一两次,虽然经常出差回到家乡,但从不“假公济私”,办完事就回公司。老板...  (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 抚州日报2007-10-11
《走向世界》2015年49期
走向世界

恒通股份:争做行业的领跑者

“商海波涛汹涌,企业之舟全凭驾驭者的智慧与胆略。唯有先于市场的远见卓识和科学的预控能力,才能规避风险,保持企业的生存与长青。” 这是恒通物流股份有限公司董事长刘振东的经营之道。他是中国交通部节能减排专家库成员,先后荣获“烟台先锋共产党员”、烟台市“劳动模范”称号,連续四年获得“龙口发展功勋”等荣誉称号。近些年,正是在他的带领下,公司得到了快速发展,综合实力也越来越强。这家公司成立于2007年5月22日,坐落在美丽富饶的山东省龙口市,是一家以物流运输、清洁能源经营为主要项目的上市民营企业。公司自创立以来,一直秉持“务实、创新、高效、发展”的企业精神,运用“差异化战略,个性化服务”经营理念,致力推进主业经营和其它项目工程,现已形成8个子公司,拥有1200余名员工。企业以强大信息化平台做支撑、集物流运输、清洁能源LNG技术开发与应用、汽车销售、租赁、维修、吊装、仓储、驾驶员培训于一体,是一家现代规模化企业,其运输能力居 山东省物流行业...  (本文共4页) 阅读全文>>

《社会科学》2018年07期
社会科学

重新衡定线性时间观与循环时间观之争——一种基于哲学、历史与宗教的交互性文化考察

(1)参见[德]洛维特《世界历史与救赎历史》,李秋零、田薇译,商务印书馆2016年版,第10—26页。(2)参见[英]李约瑟《文明的滴定》,张卜天译,商务印书馆2016年版,第266—279页。(3)参见Henri-Charles Puech,“La gnose et le temps”,Eranos-Jahrbücher,XX,1952,pp.57-114.(4)参见O.Cullmann,Christ and Time:The Primitive Christian Conception of Time and History,trans.,F.V.Filson,Lon-don:SCM Press Ltd,1962,pp.51-60.(5)参见[罗马尼亚]伊利亚德《神圣与世俗》,王建光译,华夏出版社2002年版,第59—60页。(6)参见[英]威特罗《时间的本质》,文荆江、邝桃生译,科学出版社1982年版,第7—8页。(7)参...  (本文共16页) 阅读全文>>

《江苏教育》2016年50期
江苏教育

教育家的时间观

提及教育家的时间观,我们也许会想到孔子说的“逝者如斯夫,不舍昼夜”,想到朱熹说的“少年易老学难成,一寸光阴不可轻”。古代教育家的这些名言曾经激励过他们自己,也激励过世世代代勤奋的学子。不过细加推敲可以发现,这些乃是所有人都应具备的时间观,并非教育家所特有的时间观。教育家心系儿童,其时间观应与学生成长紧密相连。当代以倡导“合作的教育学”著名的教育革新家阿莫纳什维利,极力让孩子学得主动、学得愉快,他不给孩子们打分数而让孩子学会自我评价。孩子们迷恋于学习,常会忘记时间乃至一切,而作为教育活动策划和主持者的这位教育家,却时刻保持着对时间流逝的高度警觉。他经过精确统计发现,孩子们在小学4年里,教师与其直接交往的时间仅占他们全部时间的7%左右,正是这7%的时间决定着孩子们这一时期发展的基本趋向与进度。他深深感受到:处于成长期的少年儿童的时间,怎么估价都不会过高。基于这样的时间价值观,阿莫纳什维利创立了一门“教时的会计学”,他本人则成了精明得...  (本文共1页) 阅读全文>>

《社会科学文摘》2018年09期
社会科学文摘

线性观与循环观:历史哲学中的两种时间观之争

不管是西方学界还是中国学界,学者们大体都认同一种源于奥古斯丁的时间理论区分,该理论认为:古希腊的时间观在本质上是一种循环时间观,而基督教的时间观是与之完全对立的线性时间观。因此,当代许多学者在讨论时间问题或历史问题时,往往喜欢用“循环论”和“线性论”作为标签,以对应区分古希腊和基督教的不同时间观。然而,如此截然对立的区分值得商榷。争论的来源奥古斯丁在《上帝之城》中标榜了基督教和古希腊在时间观方面的明显差异,高扬了基督教中的线性时间观,驳斥了古希腊的循环时间观。然而,值得怀疑的是,这种完全“非此即彼”的“判教式”划分妥当么?从纯粹护教的角度看,奥古斯丁明示异教所谓的“循环论”与基督教教义中的某些观点无法调和,倒也无可厚非。至少有一点明确无疑,基督教的善恶观和救赎论必须坚持一种线性时间秩序才能成立,以便指示审判与拯救。平心而论,奥古斯丁对古希腊时间观的描述纵然有些问题,但他却最先明确指出了古代世界存在两种基本的时间形态。换言之,在古...  (本文共3页) 阅读全文>>

《南昌师范学院学报》2017年01期
南昌师范学院学报

两希文明之时间观及其历史哲学刍论

众所周知,“历史哲学”最早由18世纪法国启蒙思想家伏尔泰在其《论各民族的风俗和精神》一书中提出。伏尔泰认为,在历史研究中不应当只是将历史知识进行简单的罗列,而应当从哲学的高度看待历史。与此相应,德国著名历史哲学家卡尔·洛维特(Karl L·with,1897—1973)将历史哲学定义为:“历史哲学这一术语表示以一个原则为导线,系统地解释世界历史,借助于这一原则,历史的事件和序列获得了关联,并且与一种终极意义联系起来。”[1]也就是说,在洛维特看来,历史哲学必须具有如下特点:第一,一条鲜明的导线;第二,与一种终极意义相联系。显而易见,如果“导线”相异,那么便会产生截然不同的历史哲学。鉴于此,洛维特认为在古代世界大致存在着两种历史哲学:其一为以古希腊为代表循环式历史哲学;其二为以犹太——基督教为代表的终末目的论式历史哲学。究两种历史哲学的本质而言,洛维特认为此二者的“导线”各异,即前者的“导线”是周期性循环的时间观,后者的“导线”是...  (本文共4页) 阅读全文>>

《农家参谋》2017年19期
农家参谋

《追忆似水年华》的时间观探析

《追忆似水年华》是我国当代文学发展史上最重要的小说作品之一,并且由于小说中充分的展现出心灵追索的高超描写水平以及对意识流技巧的巧妙运用,广受学界的赞誉,对当代文学艺术的发展也产生着重要的影响。在笔者对《追忆似水年华》进行阅读的过程中,查阅了大量的资料辅助阅读,并且尝试从时间观的角度感受普鲁斯特的独特创作视角。1《追忆似水年华》的主题思想时间是《追忆似水年华》小说作品的第一主题,并且这一主题思想贯穿于小说创作的始终,普鲁斯特将时间心理学融入到小说创作中,赋予了小说更为深刻的思想内涵,对读者的阅读和学习也产生着一定的影响[1]。简言之,《追忆似水年华》小说是将时间作为主要创作对象的文学作品,对小说名进行直译,应该翻译成为“寻找失去的时光”,作者普鲁斯特在创作中认为在时间段发展和流逝中自我会逐渐解体,甚至在时间的流逝中,每一个哭过、笑过、爱过、恨过的人都将最终消失,什么也不会留下,当人重新回到曾经生活过的地方,却无法再真正的目睹曾经的...  (本文共1页) 阅读全文>>