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乡村旅游发展中的“天龙模式”

提起乡村旅游,人们就会想到“天龙模式”。$$  平坝县天龙屯堡古镇,具有600多年历史,全镇现有1250户,4080口人。自元朝起这里就成为顺元古驿道上的重要驿站,也是明朝朱元璋“调北征南”、“屯田戍边”时建设的屯堡村落之一。这些屯堡人多来自江苏南京、浙江、江西、安徽一带,他们来到贵州后,数百年来,在特定的历史背景下所形成的独特心境,使其在生活方式、语言服饰、文化爱好、祭祀礼仪等方面,至今仍顽强地固守着大明王朝的祖制和自己突出的个性,形成了令人诧异的具有鲜明地域特色的安顺屯堡文化。这种屯堡文化是贵州不可多得的理想的人文旅游资源。$$  1998年,成立了天龙旅游投资公司,不久,贵州风情旅游公司也加盟到了天龙旅游的开发中,首创了我省“政府+公司+旅行社+农民旅游协会”的旅游开发模式。$$  天龙模式一经推出,就得到了社会各方面的肯定。具体操作方式和分工是:政府做好旅游开发和环境保护规划、为公司创造良好的投资开发环境;公司精心做好宣...  (本文共1页) 阅读全文>>

权威出处: 贵州日报2006-12-21
《经济问题探索》2008年07期
经济问题探索

利益相关者理论视角下的乡村旅游发展模式研究——以贵州天龙屯堡“四位一体”的乡村旅游模式为例

乡村旅游蓬勃兴起吸引了国内众多学者的密切关注,随着研究的深入,一些学者开始探究乡村旅游发展模式问题,以期通过对现有成功经验模式的总结和剖析,提炼出具有规律性的发展模式,并基于经验基础对区域乡村旅游的未来发展进行趋势预测和模式构建,旨在对乡村旅游发展实践有所指导,促进中国乡村旅游全面、持续、健康发展。然而,对已有文献进行深入研究后不难发现,多数学者对乡村旅游发展模式的研究仅停留于简单的论述、介绍阶段,对于各类模式的起源、运行机制,模式所蕴含的社会经济意义等问题并没有作出深入、系统的分析,缺乏对乡村旅游发展模式持续的追踪研究和成功个案模式进行系统化的归纳和提炼。因此,加强对国内乡村旅游发展模式的深入研究,尤其是成功个案模式的剖析,不仅对增补、构建乡村旅游发展理论有重要的理论意义,对于指导乡村旅游发展实践同样具有现实意义。利益相关者理论最初运用于企业组织和战略管理中,近年来,广泛运用于自然资源管理和保护及旅游规划当中[1-2]。将利益...  (本文共9页) 阅读全文>>

《贵州农业科学》2009年06期
贵州农业科学

贵州乡村旅游开发天龙模式和郎德模式的比较

乡村旅游开发中,如果没有独特的民族民间文化,乡村旅游开发就成了无本之木、无源之水。目前我国多数乡村旅游开发实践尚处于“摸着石头过河”阶段,加上缺乏对文化经济内涵的深入理解,旅游开发与民族民间文化保护常常处于矛盾体中,二者间的关系至今还没有一套现成的理论和实践体系供借鉴,这就需要努力去探索、实践和创新。贵州是全国率先将国际上开发乡村旅游的理念引进并付诸实践的省份。20世纪80年代,贵州省旅游局就在全国率先提出了“旅游扶贫”的发展思路,其突破口就选择了乡村旅游开发项目,并选择了黔东南的郎德、南花、安顺的布依石头寨等8个民族村寨进行旅游扶贫试点。经过20余年的发展,目前贵州农村已有1 000余个民族村寨开展了以民族、民俗文化为载体的乡村旅游[1]。1 000余个乡村旅游地中,不乏有许多成功的个案模式,其中,由多方参与,旅游公司主导的贵州天龙屯堡乡村旅游开发模式(以下简称天龙模式)和社区主导的贵州郎德乡村旅游开发模式(以下简称郎德模式)...  (本文共6页) 阅读全文>>

《贵州农业科学》2009年10期
贵州农业科学

天龙屯堡与郎德苗寨乡村旅游社区经济增权比较研究

20世纪80年代初,以Murphy为代表的西方学者开始探寻旅游开发与社区受益的方法和路径,并由此掀起了社区参与旅游研究的热潮。进入90年代,对于社区参与旅游发展的研究进一步增多,国际著名旅游学术刊物《Annals of Tourism Re-search》和《Tourism Management》均开办了专辑对社区参与旅游发展的相关问题进行讨论,使相关研究达到了新的阶段[1]。受西方思潮的影响,20世纪90年代中期以来,国内学者逐渐深入该领域研究,希望为实现旅游业的持续发展找到可行的途径。然而,社区旅游发展实践表明:旅游继续被外来投资者及政府所控制,社区常常被排除在利益主体之外。社区参与实践上的不成功引起了国内外学者的质疑和反思。Taylor G[2]指出:“社区参与”是理论性和实验性很强的一个概念,特别是广大发展中国家因受多方面条件限制,社区成员参与规划过程仍存在困难,社区参与旅游决策过程仍旧是一个全新的概念。黎洁等[3]将社...  (本文共6页) 阅读全文>>

《内蒙古林业》2017年02期
内蒙古林业

天龙生态 16年·绿荒山·为生态

~~天龙生态 ...  (本文共1页) 阅读全文>>

《农业科技通讯》2016年09期
农业科技通讯

优良不育系天龙13A的选育及应用

天龙13A是四川西科种业股份有限公司绵阳市天龙水稻研究所于2005年夏以4372B为父本与优1B杂交。再以G46A为胞质供体连续回交转育而成的三系不育系,不育系已回交BC15F1,保持系F17代;该不育系田间农艺形状整齐一致,遗传性状稳定,不育系性状强,经田间取样测定:不育率100%,套袋自交结实为0,花粉镜检,以典败为主,无可染花粉,花粉不育率100%。1选育经过天龙13A是绵阳市天龙水稻研究所用G46A//4372B与优1B杂交并连续多代选优回交而成的优良不育系。2005年夏笔者用4372B(IR58025/9311中间保持系材料)杂交,同年秋季在海南种植F1代25株选优单收,冬季丛栽F2代400窝,每窝4~5苗,成熟时分批收获。2006年正季在绵阳将F3当做F2单株栽插,栽插1 200株左右,选无芒、外露好、籽粒倾圆的单株20株,成熟后分别将种子剥壳,用谷物透视仪检查外观品质,淘汰外观品质明显差于G46B的植株。秋季在海南...  (本文共3页) 阅读全文>>

《上海故事》2015年11期
上海故事

天龙镖局之仁行天下

1.接镖天龙镖局打着“仁义信”的大旗行走于大江南北,为商户或大户人家运送贵重物品,十几年来从未失手,因此威名远扬。江湖上只要一听到天龙镖局至此,那些打家劫舍的土匪响马立刻销声匿迹了。天龙镖局能有如此威名,得益于龙家四兄弟。他们是老大龙永福,也是天龙镖局的大当家,手执一把青钢剑,出神入化,江湖人称“玉面神君”;老二龙永禄,人称“青毛狮子”,善使一根三节棍;老三龙永寿,力大勇猛,胆气过人,一把开天刀所向披靡,江湖人称“勇金刚”;老四龙永禧,一杆火云银枪使得炉火纯青,江湖人称“八臂哪吒”。这天黄昏时分,天龙镖局走进一个中年人。此人走到院中,举手抱拳大声说道:“都说天龙镖局讲究个仁义信,在下不知道是真是假,今天特到此送一单,不知贵镖局敢不敢接?”正在院里的老四龙永禧一听就火了,哪有这样托镖的?这语气分明是来砸场子的。他走到中年人面前,大声斥道:“我天龙镖局从没有敢不敢接的问题,而是想不想接的问题。”中年人一阵冷笑,说:“我知道贵镖局有三...  (本文共7页) 阅读全文>>