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让人民共享文化发展成果

十七大报告提出:“让人民共享文化发展成果”,其实质是依法推动文化发展、依法实施文化管理。$$在社会主义条件下,人民群众享有宪法和法律赋予的经济权益、政治权益、社会权益,理所当然,他们也应享有宪法和法律赋予的文化权益。人民群众的文化权益,广泛包括文化创造权、文化产品生产权、文化选择权、文化传播权、文化管理权、文化享有权等,这其中最重要的是文化创造权和享有权,其他权益都是由此派生的。人民群众是历史的主人,毫无疑问,他们也是文化的主人。充分发挥人民群众的创造天赋是文化发展的内在要求,文化本质上是创造性的。没有创造的空间,就没有文化发展的可能。将文化创造视为人民群众的重要的权益,就要尊重群众在实践中生成的文化理想、文化精神,尊重群众所创造的生动活泼的各种文化活动方式,尊重不同个体的天赋与个性。在现代社会,群众的文化创造受到社会氛围和社会组织形式的很大影响,要以法律为手段,营造适宜创造的良好社会氛围,建构更有利于先进文化生长的社会组织...  (本文共1页) 阅读全文>>

权威出处: 贵州日报2007-10-25
《中国编辑》2007年06期
中国编辑

积极推进文化大发展大繁荣 让人民共享文化发展成果

党的十七大报告,令人振奋。报告有许多创新性提法,对前景的规划十分鼓舞人心,是体现我党集体智慧的宝贵文献。结合编辑出版工作的实际,我谈两点学习体会:第一,改革开放近三十年,新闻出版业可谓发展迅速,图书出版从1978年的1.45万种,发展到2006年的23.39万种;报纸从186种,发展到1938种;期刊从930种发展到9468种。总书记的报告中关于推动文化大发展大繁荣,可以说是站在一个新的起点,达到了一个新的高度。党和国家近年来对文化建设的投入,达到了前所未有的力度,对文化发展的重视,达到了史无前例的高度,体现了中国共产党在新的历史时期对发展机遇与发展前景的把握能力。因为文化的力量可以坚固一个民族的根基,文化的自觉可以提高民族的自信,文化的内涵可以洗礼民族的灵魂,而最为重要的是文化可以为一个民族带来持久的创新能力和鲜活的生命力。文化创新与文化吸引力决定着大国崛起的长度与宽度。纵观世界各民族发展历程,这是一条重要的历史经验。近年来文...  (本文共1页) 阅读全文>>

《当代广西》2011年22期
当代广西

郭声琨:在富民强桂新跨越伟大实践中进行文化创造共享文化成果

10月29日,自治区党委书记郭声琨在自治区党委中心组2011年第三季度专题学习会上强调,全区上下要认真贯彻落实党的十七届六中全会精神,以高度的文化自觉和文化自信,以更大力度推进文化改革发展,在富民强桂新跨越伟大实践中进行文化创造,让人民共享文化发展成果。努力把我区建设成为民族文化强区、在全国具有较大影响力的区域文化中心、中国与东盟文化交流枢纽以及中国文化走向东盟的主力省区。会议强调,今后我区应在以下8个方面继续做好工作:一是坚持文化科学发展,更加自觉更加主动推动文化大发展大繁荣。努力打造具有广西气派、壮乡风格、现代特征、开放包容的文化先进省区。二是坚持把社会主义核心价值体系建设摆在首位,以社会主义核心价值体系作为我们强大的精神支持和道德规范,牢牢把握文化建设的正确方向。三是大力推进文化事业惠民工程,加快构建公共文化服务体系。加大对文化场馆和单位的支持力度,不断推进公共文化服务均等化,让广大群众共享。四是着力打造文化精品,提升文化...  (本文共1页) 阅读全文>>

江西师范大学
江西师范大学

构建和谐社会背景下人民共享发展成果问题研究

维护、实现和发展最广大人民的根本利益,让人民共享发展成果,是中国共产党的不懈追求,是实现科学发展、促进社会和谐的根本目的。在构建社会主义和谐社会背景下,加强对人民共享发展成果问题的研究,具有重要的理论价值和现实意义。本文以马克思主义发展理论为指导,以构建社会主义和谐社会为分析坐标,比较深入系统地阐述了人民共享发展成果的基本内涵、理论依据,分析了人民共享发展成果的现状及其存在问题的原因,提出了实现人民共享发展成果的对策性思考。本文在逻辑结构上分为四章:第一章,人民共享发展成果概述。简要概述了人民共享发展成果的丰富内涵,包括共享的主体、共享的内容、共享的基本前提、共享的特点等方面;阐述了人民共享发展成果对构建社会主义和谐社会的重大意义。第二章,人民共享发展成果的理论依据。论述了马克思主义经典作家和以毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛等为主要代表的中国共产党人的共享思想,为实现人民共享发展成果提供理论依据。第三章,人民共享发展成果的现状。...  (本文共55页) 本文目录 | 阅读全文>>

《世界民族》2018年01期
世界民族

“非遗”清单编制与非洲裔巴西人文化权利维护:历史、现实与启示

作为有过被殖民历史和种植园黑奴制度的国家,巴西目前的非物质文化遗产(以下简称“非遗”)清单编制(1)政策特别强调了生活在城市中心保护区内的土著民族和非洲裔巴西人的文化事象,要求关注那些生活在多文化共存的城市区域的人群。在全球范围内文化同质化加剧的背景下,巴西非遗清单编制的目的不仅在于保持国内的文化多样性,而且希图通过保护机制的运行促进传统文化持有者的社会融入,改善其生活条件。(2)对非洲裔和原住民群体文化传统的重视,促进这些群体的社会融入及各方面权益的维护,既与左翼执政党的政治理念相关,也是几十年来非洲裔巴西人通过民权运动为本族群文化传统争取合法地位的结果。但在现实中,作为该文化政策执行者的白人中产阶级常常出于宗教和社会观念的原因抵制其实施。在巴西非遗清单编制政策中,其推动权利平等、社会融合与民生改善的导向所面临的挑战依然源于特定社区的文化管理权问题。关于巴西非遗清单编制与非洲裔巴西人文化权利维护的关系,巴西学者安东尼奥·阿朗戴...  (本文共8页) 阅读全文>>

《中外文化交流》2010年04期
中外文化交流

文化壁垒 民族安全——关于国家文化安全之浅议

文化安全,包括文化立法权、文化管理权、文化制度和意识形态的选择权、文化传播和文化交流的自主权。文化安全问题,首先由美国提出。冷战结束,西方国家认为,国家安全已由传统的军事安全领域扩展至经济、文化、生态等领域,因为文化可以形成民族认同感和凝聚力,可以有效地地维护和推动国家的稳定发展。联合国开发计划署于1992年的《人类发展报告》中,将文化安全列为人类社会应该享有的基本权力。美国亨廷顿提出“文明冲突”,认为“冷战后世界冲突的根源不再是意识形态,而是文化”的观点,引起全球对文化安全的关注,许多国家甚至将文化安全视为其基本国策。我国文化安全面临的挑战既来自国外也来自国内。鸦片战争堪称我国文化安全保卫战之序幕,从“洋务运动”学习西方的器物文化,到“戊戌变法”、“辛亥革命”学习西方的制度文化,到“新文化运动”学习西方的精神文化,到“文革”“破四旧”,再到改革开放以来持续的“文化热”及“弘扬中华文化,建设中华民族共有精神家园”的理念??100...  (本文共6页) 阅读全文>>