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沿河 “民族团结进步示范县”创建蹄疾步稳

9月27日,“画廊乌江·山歌沿河”第二届中国武陵山片区土家山歌邀请赛在沿河土家族自治县成功举办;9月28日,黔渝鄂川毗邻地区民族宗教工作协作会第二十四次年会在沿河自治县召开……$$ 近年来,沿河土家族自治县紧扣“共同团结奋斗、共同繁荣发展”的民族工作主题,坚持用发展的思维谋划民族工作,用发展的举措促进民族团结,用发展的成果巩固民族关系。各民族团结进步为全县经济发展、社会进步提供了重要保证。$$ 近年来,该县紧抓农村扶贫开发、新农村建设等良好机遇,大力改善农村地区交通、电网等基础设施建设,发展民族经济,人民群众收入大幅提高。2013年,全县生产总值达58.96亿元,同比增...  (本文共1页) 阅读全文>>

权威出处: 贵州日报2014-10-06
《广西社会主义学院学报》2019年03期
广西社会主义学院学报

民族团结进步创建助力乡村振兴战略研究——以广西蒙山县为例

党的十九大报告提出了乡村振兴的重大战略目标和任务。2018年1月2日,中共中央、国务院发布了《关于实施乡村振兴战略的意见》,明确了乡村振兴的总体要求和各阶段目标任务。2018年4月,广西立足地区实际,出台《中共广西壮族自治区委员会关于实施乡村振兴战略的决定》。广西是少数民族聚居地区,实施民族团结进步创建活动与乡村振兴战略是互相促进、融合发展的。蒙山县在开展民族团结进步创建活动中,为实施乡村振兴战略打下了坚实的基础,也为新时代实现乡村振兴提供了重要平台和载体。民族团结进步与乡村振兴是可以同发展共促进的,这是一个有重大实践意义的课题,值得研究。一、民族团结进步创建活动可助力乡村振兴战略的成功实施民族团结进步创建活动,是指在党的领导下,由政府主导、各民族群众广泛参与、创造性地推进民族团结和民族共同进步的社会活动。民族团结进步创建源自于20世纪50年代吉林省延边朝鲜族自治州的民族团结宣传月,改革开放以来得到不断地推广和创新,创建活动的形...  (本文共5页) 阅读全文>>

《民族论坛》2019年03期
民族论坛

论新疆舞在广场文化中的民族团结作用——以西安市广场舞实践为例

新疆地处古丝绸之路要道,历来是多民族疆歌舞艺术的作用。本文认为广场舞中融入新疆聚居、多宗教并存、多文化汇聚之地。生活在这舞元素是新时代构建嵌入式和谐民族关系、全面里的各族人民在不断容纳多元文化的过程中共同深入持久推进民族团结进步、铸牢中华民族共同创造了蕴含着丰富文化内涵,具有地域性、表演体意识的成功实践。以西安广场舞文化中的新疆性、观赏性、民俗性、参与性等突出特点的歌舞舞视域分析这一在现实生活中广泛存在的社会文艺术(1)。新疆歌舞的这些特点与正在全国各地长盛化现象,发掘出其有益于社会和谐、民族团结、不衰的“广场舞”特质有机结合,使得新疆舞成促进各民族交往交流交融的因子,是一项颇有现为全国各地广场舞蹈的必备节目。新疆舞有机融实价值和社会意义的议题。为此,笔者选取了西入广场舞的过程是中华民族多元文化自觉融合的安市长安区樱花广场、长安区政府广场、长安区具体实践,既推动了以新疆舞为重要元素的新疆长安广场、碑林区钟楼广场四个比较典型的广场...  (本文共5页) 阅读全文>>

《民族教育研究》2019年05期
民族教育研究

民族团结进步教育的实践轨迹与深化逻辑——兼论新时代民族团结进步教育的基本路向

教育旨在引导人们向好成长,民族团结进步教育进一步细化了这种向好的领域、对象与方向,其“不仅要促进各族人民团结友爱、共同进步,更要推动中华民族走向伟大复兴、繁荣富强”。[1]也就是说,团结进步教育这项公共事业,涵涉的领域比较宽广,从社会层面的各族民众到国家层面的中华民族,从基本民众生活到国家民族命运,都有团结和进步的共善向好考量。事实上,也正是这些考量,构成百余年来中华民族独立自觉、互助团结、进步图强的核心线索。进入新时代,在社会变迁速度幅度与物质文化生活水平不断提升的当下,各族民众及其聚合而成的中华民族共同体,也相应地出现教育需求上的递进变化。在这一转型背景下,认真思考民族团结进步教育如何与时俱进、不断推向深化并走向有益美好的方向,具有十分重要的价值和意义。党的十九大报告明确指出,要将“民族团结进步教育”加以“深化”。从行动实践的角度理解这一定位,不仅需要从理论层面洞悉民族团结进步教育事业开展的合理性前提,也要在民族团结进步教育...  (本文共9页) 阅读全文>>

《民族教育研究》2019年05期
民族教育研究

民族团结进步教育研究的理论图景与反思——改革开放以来民族团结进步教育研究文献述评

对于族裔多元的国家而言,多元既创造了共同体的活力,也带来异质性的内部张力,如何处理活力与张力、共性与分殊、整合与冲突之间的矛盾关系,一直是族裔多元国家在现代化建设中面临的重要议题。作为一个历史悠久的多民族大国,长期以来,我国在处理上述矛盾关系时特别注重发挥教育的重要作用,无论是历史上曾经存在的道德感化与文明教化,还是当下正在践行的团结进步教育,都意在让共同体保持多元活力的同时,实现和谐稳定与增量发展。诚然,中国古代历史上“德化怀柔、协和万邦”的政策理念和“藩学”实践,与当下的民族理论政策和团结进步教育在目标取向上具有一定的相似性,都旨在促成共同体的和谐安定与向好发展,但从本质上看,臣民时代的民众被动性与公民时代的人民自主性不可同日而语。民族团结进步教育开启自近代,是一种实践先行的产物。近代中国的历史背景与总体使命未能供给学术研究者以安定的环境,因此,在挽救民族危亡与启蒙各族民众方面,操作性较强的政治动员与宣传教育比之著书立说更能...  (本文共12页) 阅读全文>>

《中国民族》2019年10期
中国民族

志比金坚守诚信 守望相助促团结 全国民族团结进步模范个人斯仁塔日娃侧记

5000元帮扶资金送到他手中,还出资3万元帮他盖起了羊棚,帮扶他重新发展养殖业。雪中送炭,让斯仁塔日娃感动至极,一辈子没向组织提过任何要求的他当场承诺:“我争取在3年内脱贫,到时要偿还这5000元,用这些钱去帮助更多需要帮助的人。”为了这个承诺,斯仁塔日娃拿出年轻人的干劲儿,吃苦受累却志比金坚。强烈的自主脱贫意识,给了老人莫大的动力:“我有手有脚还有大片草场,干几年肯定能翻身!”草原牧民都有一颗金子般的心,邻居们也纷纷伸出援手帮助他。在斯仁塔日娃用5000元买了23只羊羔后,孟克无偿借给他35只母羊,苏亚拉图又给他送来11只母羊,约定等3年后老人的畜群扩大了再归还。这69只羊,成为他发展生产的基础。一切从“零”开始,斯仁塔日娃从来没有抱怨,而是用一点一滴的变化和收获回应着人们给予他的帮助。他经常左臂抱着小羊羔,右手拿着奶瓶喂奶。一只,两只,三只……一只只小羊羔喝饱了,他却累得抬不起胳膊,喘口气又忙活着给羊添加饲草料。他和老伴起早...  (本文共2页) 阅读全文>>