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从“中国刀王”到“世界刀王”

中国刀王的炼刀梦$$    2006年是辉叔最开心的一年,因为他的钢厂就要出钢了,这个钢厂几乎花去了他所有的积蓄,不为别的,就为做一把“世界上最好的刀”。$$    “辉叔”是大家对他的尊称,他的名字叫李良辉,是阳江十八子集团的创始人。辉叔10岁学艺,继承了“阳江刀”的精髓。老爷子一辈子制刀,刀功出神入化,被业内喻为“中国刀王”,但是70岁的老爷子仍有自己的烦恼:他要做世界上最好的刀,但是没有米下锅。$$    辉叔看中的好钢叫马氏体材料的高碳高铬钢,钢硬度相当高。辉叔介绍说,这种材料不同一般材料,是高碳高铬,一般都很难生产,废品率很高,在市面上没有,在中国都鲜有生产。为了这种钢,老爷子曾向多家钢铁企业提出合作邀请,但最终都失败了。一个制刀企业,每年的钢材需求量也不过几千吨,和钢铁企业动辄以百万吨计算的年产量相比,只不过是九牛一毛,对方根本不把这个小订单放在眼里。可是,如果从国外进口,价格可能比刀还贵,而且国外少数刀剪企业也有这...  (本文共3页) 阅读全文>>

权威出处: 国际商报2006-07-13
《大观(收藏)》2019年03期
大观(收藏)

清 碧玺带珠翠饰十八子手串

~~清 碧玺带珠...  (本文共1页) 阅读全文>>

《收藏家》2006年11期
收藏家

十八子手串

十八子,又叫作手串、念珠,而念珠原是本名。它和朝珠都是清代服饰中的佩件,不过朝珠原是纳入礼制的,自有等级分明的各种规定,轻易不可越了规矩。十八子则不然,虽然从来源上说,二者本是同出一源;从式样上说,它是朝珠的俭省和缩略,一般也有佛头、佛头塔,背云、坠角,但它的佩带却可以不受约束,很是随意。手串在清宫旧藏中颇有精品。如翠十八子手串,翠珠十八颗,碧玺一枚作结珠,又有碧玺佛头和佛头塔,下边系着金杵和金累丝嵌珠的背云,又是两颗滴珠式的碧玺作坠角。珊瑚十八子手串,珊瑚珠上雕出双喜字,翠节,翠结珠,翠佛头和佛头塔,下系的珊瑚杵上连着双喜字的翠背云,末端一边一个翠喜坠角(《清代后妃首饰》,图238、图244,紫禁城出版社等1992年)。又有伽楠木嵌金珠团寿十八子手串,粉碧玺手串,前者用细金珠和米珠在木珠上各嵌小小的团寿图案;后者在翠佛头塔上又接出翠盘长,两个坠角是翠雕的古老钱和蝙蝠,以寓“福在眼前”(《清代服饰展览图录》,图65、图71,台北...  (本文共4页) 阅读全文>>

《台州师专学报》2001年02期
台州师专学报

明末“十八子主神器”渊源考论

(明史·李自成传》载:“(牛)金星又荐卜者宋献策,长三尺徐,上谐记云:‘十八子,主神器’,自成大悦。”此所谓“十八子”,即“李”之拆字,“主神器”则指主宰天下,意即李姓者可以做皇帝而主宰天下。显然,宋献策所上的徽记,对于鼓动李自成领导的农民起义运动,推翻朱明王朝的封建统治,是起到了一定的鼓舞作用的。 关于“十八子主神器”徽语的源流,沈定平先生曾专门撰有(明末“十八子主神器”源流考)一文,发表在中国社会科学院历史研究所明史研究室编刊的(明史研究论丛》第一辑中(1982年4月江苏人民出版社出版,以下简称“沈文”)。沈文认为:“十八子主神器”来源于“十八子之俄”,这是对的。但其最后的结论是:“所谓‘十八子之徽’,原是元末红巾军的余部,为缅怀韩林儿和推翻朱明王朝而编造的反抗预言。”并进一步指出:“宋献策将流传了二百余年的民间传说,发展为‘十八子主神器’的俄语,进一步突出了李自成推翻朱明王朝的意义。”笔者以为:说“十八子主神器”与元末的“...  (本文共5页) 阅读全文>>

《金秋》2013年02期
金秋

我与十八子

1967年夏,正是“文革”如火如茶的时期,剧团内两派群众组织内战不休。在一场吵嚷谩骂中,我一时性起,扇了辱骂者一记耳光,于是团内院子里所有墙上写满“严惩打人凶手”的毛笔字,我立时傻了眼,犹如面临一场人民战争的汪洋大海。当天下午,就在这样的背景下,一位眉清目秀的青年军人出场了,他乌发浓密,鼻子高挺,温厚地一笑,露出一排珍珠般洁白的牙齿。他就是十八子,六年不见,黑了,瘦了,长高了,脱去了少年时的奶油稚气,凭添了成年男子的魅力。他扫了一眼院子里针对我的横七竖八的大幅标语,潇洒地走上前,一把抓住我的手,握得紧紧的,甩也甩不开,惹得满院子的人哄笑起来,有的人甚至吹起口哨.羞得我满脸通红,但内心却热乎乎的,感到一种被理解的温暖。十八子与我的婚约,是1963年春,十八子穿上了新军装时,戏校校长翟光正把我们叫在一起突然提出来的。我当时毫无思想准备,经不起翟校长一番大道理:“把这件大事定下来,一来可以堵挡社会青年不时追踪,不时写信,干扰你的艺业长...  (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 《金秋》2013年02期
《明史研究论丛》1982年00期
明史研究论丛

明末“十八子主神器”源流考

崇祯十三年(1640)秋,李自成进入河南。随着革命形势的迅速发展,一些失意的明朝举人如牛金星、李岩者流,相继参加了农民起义。“金星又荐卜者宋献策,长三尺余,上汗记云:‘十八子,主神器’,自成大悦。”①所谓“十八子主神器,,,当是“姓李的应做皇帝”的意思。人所共知,李自成是一个阅历颇深而富于韬略的农民领袖,并不是那种易为阿谈奉承所动的浅薄之徒。为什么他一见汗记便大喜过望?想必其中自有奥秘之处。为解开疑团,有必要对“十八子之汗”的历史渊源及其流衍的过程,进行一番考察。有关“十八子之许”的流传,清初吴伟业有明确的记载。《绥寇纪略》卷十二载:“明初,有十八子之汗。成化中,有李龙子者,结一中官,入宫中谋不轨,事发伏诛。识者以宋太祖取淳风旧本乱其次第,李继朱者,乃李亚子继朱梁之评也。”这段记载内容有二。引李龙子谋不轨事,以证明初“十八子之汗”的流传,此其一。引宋太祖故事及李亚子继朱梁之评,乃“识者”即作者的推论,此其二。李龙子实有其人,明初...  (本文共17页) 阅读全文>>