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沈国康:管理软件要有阿甘精神

中国管理软件迄今已走过20多年的发展历程,然而时至今日,“不上ERP等死,上ERP找死”的怪圈,似乎仍在激起以ERP供应商为代表的管理软件厂商的心头之痛。在经历2006年的短暂平静期,迎来2007年的波澜渐起之后,管理软件产业在金融危机的当下将沿着什么样的轨迹前行?对2009年管理软件市场“风云莫测”的推断袭上心头,管理软件究竟何去何从,如何逆转?$$    “当下境遇下,客户需求已经发生转变。”博科资讯董事长兼总裁沈国康表示,管理软件在当下并不缺市场,在中小企业即将面临的企业结构调整大潮下对管理软件的刚性需求将充分挖掘出来,只是从目前的需求来看,客户越来越趋于理性,同时更看重管理软件解决问题的能力,切切实实满足客户需求的管理软件仍然存在很大的市场。沈国康认为,在当下境遇下,管理软件要更加具备阿甘精神,静下心来做产品、踏踏实实搞需求,才能走出“不上ERP等死,上ERP找死”的尴尬,才能使得产业健康发展。$$    呼唤“阿甘”基...  (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 国际商报2009-02-19
《婚姻与家庭(家庭教育版)》2019年07期
婚姻与家庭(家庭教育版)

“你和别人没有什么不同,”7位“阿甘妈妈”想告诉孩子的事

在美国电影《阿甘正传》中,妈妈坚定地告诉智商只有75的阿甘:“你和别人没有什么不同。”以此帮助他树立面对这个世界的信心。在中国,有7位“阿甘妈妈”,用她们独特的方式想告诉孩子同样的一句话……家有智障儿,7位妈妈艰难求变2017年5月26日,山东莱芜特教学校举办毕业生联欢会。和其他学校的毕业生联欢会不同,前来参加的学生父母们没有欢声笑语,个个愁容满面。“孩子毕业回到家怎么办?我要上班,还要照顾刚上学的小儿子。”于立华的丈夫因病去世,留下20多万元的房贷和两个孩子,大女儿越越患有先天智障残疾。“唉!谁说不是呢?”巩秀美叹了一口气,眼泪禁不住流下来。因为丈夫的第19号染色体变异,他们唯一的孩子露露患有先天性唐氏综合征,治疗费已经让这个靠务农为生的家庭倾尽所有。雪上加霜的是露露爸爸先后患了血栓、糖尿病,现已失明,失去了劳动能力,生活的重担全压在了她一个人身上。巩秀美几次想过自杀,但每次看到女儿憨傻的笑容,又不忍心一走了之。家有智障孩子,...  (本文共3页) 阅读全文>>

《马克思主义与现实》2018年02期
马克思主义与现实

生命政治构境中的赤裸生命——阿甘本的政治哲学话语之一

阿甘本是1968年左翼学生运动中成长起来的一代意大利后马克思主义思潮中的激进哲学家。生命政治(biopolitica)是让阿甘本红遍欧洲激进左翼学界的直接缘起地,之所以如此,原因就在于他能够在传统政治学的古老房宅上用“阅读未写出之物”的方式开凿出一群非直观的奇异性逻辑黑洞。他自己说,如果传统政治学研究在不断失色并被边缘化,“那是因为,就其丧失对自己本体论状况的洞见而言,政治未能直面那场逐渐挖空其范畴与概念的转变”(1)。什么是阿甘本所说的政治哲学转变?而传统政治学的范畴与概念又如何被挖空?这就是本文所要直面的深层构境讨论域。我们看到,在阿甘本关于当代社会政治问题的思考中,他的思想构境基础既非资产阶级政治学话语中自由与民主的思考逻辑,也不是传统马克思主义基于阶级分析围绕社会正义展开的种种争辩,而是在福柯生命政治批判理论的基础上,异轨式地完全跳出过去的所有思路,提出了一批全新的理解当代政治哲学的存在论范式和装置,在神圣人和赤裸生命等...  (本文共9页) 阅读全文>>

《文艺理论研究》2017年02期
文艺理论研究

阿甘本文论视野中的诗与哲学之争

念发生冲突。同时存在着另外一位阿甘本,这位阿甘本思想的诸种向度 阿甘本通过致力于文献学(philology)和语言学分析的工作,实现了存在的力量(就是说,他通过巧在谈论意大利当代著名思想家阿甘本的总体 妙的处理和建构,重新发现了存在的断片或者元思想向度时,他的同乡,也是论战对手的安东尼·素)”(Ca!arco and Steven De Caroli 117)。这前一奈格里(Antonio Negri)说:“看来存在着两位阿甘 位阿甘本,关注存在,关注宿命,关注阴影,关注死本。一位阿甘本徘徊于存在的、宿命的和可怖的 亡,可以说是关注形而上学,受海德格尔式的存在阴影之中,在那里,他被迫持续不断地与死亡的理 主义思想影响至深的一位哲学阿甘本。对于这后一位阿甘本,2003年在评论其新书《例外状态》的 完全避免讨论阿甘本的政治向度。Boever质疑是时候,奈格里将其明确表述为一位“通过沉浸于 否真的有一个所谓脱离政治向度的文学阿甘本,文...  (本文共12页) 阅读全文>>

《马克思主义与现实》2017年02期
马克思主义与现实

“求公意志”:阿甘本、埃斯波西多和内格里对“公共”概念的讨论

美国意大利裔学者提摩太·坎培尔(Thimothy的方式,沟通共同体内部的意见差异,建立起立足Campell)认为,当代意大利激进思想家们有一种于生活世界的认同共同体。显然,要通过语言交“求公意志”(the-will-to-common),无论他们流,取得共识,就必须承认语言具有一定的公共的理论取向和政治取向如何不同,他们都渴望思性。这就意味着,即便在一定程度上对公开讨论考“公共”这一概念的含义,进而激发其当代价值。的追求获得对“公共的”意见,但公开性无法也不在20世纪,人们对“公共”这一概念并无良好的印能替代对公共性的追求。象,由于“公共”与“共产主义”在词源上的亲缘关 而意大利社会独特的经济一政治生态,使得系,使得深受冷战思维影响的西方知识界对它抱意大利知识分子没有选择哈贝马斯的道路。二战有警惕,而标榜温和左翼立场的法兰克福学派第之后,意大利资本主义发展有别于德国和法国,经二代领袖哈贝马斯则试图用“公开性”代替公共济的恢复发展...  (本文共8页) 阅读全文>>

《四川大学学报(哲学社会科学版)》2017年03期
四川大学学报(哲学社会科学版)

迈向生命政治与生命诗学:阿甘本的姿态论及其转向

在由亚里士多德所开启,到了尼采那里达至顶峰,再途经福柯、德勒兹,一直到南希的姿态(Gesture)(1)论的历史中;或者从古罗马瓦罗到现代海德格尔与维特根斯坦的语言姿态论的脉络中;抑或者,在由本雅明、科莫雷尔、里维埃尔、费内翁以及孔蒂尼(2)等为数不多的20世纪伟大文学批评家们所构筑的姿态论批评范畴中,可以说,没有谁能像当代著名政治哲学家、美学家阿甘本那样,对“姿态”这一范畴做出过如此系统的论述。不仅如此,阿甘本的姿态观还大大突破了文学、艺术、电影以及政治、哲学和伦理学的诸学科界限,并且以其极敏锐的嗅觉探触到了当今世界尖锐的现实问题,因而显得十分独特和富有创见。目前,阿甘本已然成了国内外思想界“新的理论时尚”,(3)身处这一学术语境,探索阿甘本的姿态思想便显得尤为迫切和关键了。一、批评范畴与姿态语言阿甘本是凭借其卓越的政治哲学思想而被人知晓的。但事实上,他早年却是从事文学、语言学、诗学和美学———或者可以用我们所谓的“文艺学”来...  (本文共8页) 阅读全文>>