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徽商的“贾而好儒”

明清时期,徽商的活动范围“几遍宇内”,所谓“山陬海涯无所不至”,尤其是在江南各地,向有“无  (本文共1页) 阅读全文>>

权威出处: 光明日报2000-08-25
浙江大学
浙江大学

明代徽商“贾而好儒”现象的研究

本文的主要贡献在于,在明代徽商“贾而好儒”问题上以经济演化分析取代长时段的结构主义分析。“贾而好儒”是明代嘉靖、万历间社会经济变迁过程中出现的一种独特的社会文化现象,不是明代徽商的固有特征。其最终形成是在低水平供给公共品的政府、人格化交易、倭乱与海禁政策、等级化的商业网络等多种因素复杂作用下的结果,反映了明代徽州商人形成更大规模关系网络、节省人格化交易中交易成本的一种努力。具体而言,本文在史实判定与理论解释上有如下创新。第一,对几组概念的成词时间进行了考证。通过对“徽商”、“歙商”等地域性商人称号考察,为王振忠关于“徽商”最早成词于正德间,而不是以往所认为的成化、弘治间的观点提供了两则新史料。“歙贾”与“徽商”的成词时间接近,其余各县商人称号成词稍后且时间不一。同时,对“帮”(限明代)、“商帮”“徽帮”称号的成词时间进行了考证。“商帮”一词出现于明末福建文献中,盐业商帮(或海帮)的组织可追溯至嘉靖四十三年(1564);“徽帮”一...  (本文共215页) 本文目录 | 阅读全文>>

《安徽史学》2017年03期
安徽史学

也论徽商“贾而好儒”的特色——明清贾儒关系问题研究之反思

学术界对徽商"贾而好儒"特色的争论,缘于没有明确区分"好儒"与"崇儒"、群体特征与个体特征。"崇儒"是对"儒"的尊重、推崇,是明清各个社会群体的共同特征,既非徽商特色,也非其他地域商人群体特色;"好儒"是发自内心对"儒"的喜爱。将"...  (本文共7页) 阅读全文>>

《鸡西大学学报》2015年09期
鸡西大学学报

浅析明清时期徽商“贾而好儒”现象

明清时期的徽商秉承着中国传统儒家文化的宗旨和教条,将三纲五常思想与经商实践相结合,从而创造了独特的儒商文化,形成了所谓的贾道儒行,使徽商逐渐形成了"贾而好儒"的...  (本文共5页) 阅读全文>>

《黄山学院学报》2010年03期
黄山学院学报

徽商的“贾而好儒”对徽派建筑的影响研究

中国传统儒家思想是影响徽商的重要哲学思想之一,使徽商具有了"贾而好儒"的特色。以"贾而好儒"为特色的徽商将儒学思想纳入建筑,形成并建造了以粉墙...  (本文共4页) 阅读全文>>

《安徽农学通报》2007年02期
安徽农学通报

徽商“贾而好儒”的利弊分析

徽商与“儒”之间有着微妙的关系,“儒”为徽商的成功奠定了深厚的文化基础,使得徽商能够...  (本文共3页) 阅读全文>>