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传统与创新——第四届冯友兰学术思想研讨会召开

冯友兰是我国现代著名的哲学家。他开创了以现代治学方法来研究中国传统哲学的新方向,并努力将中国哲学传播到西方,对20世纪中西哲学和文化的交流作出了重大的贡献。他所创建的哲学体系成为了中西哲学融合的典范。为了缅怀这位哲学大师对于中国哲学研究的业绩,弘扬中华优秀传统文化,探讨中国哲学未来的发展趋势,寻找中西哲学和文化融合与创新的途径,北京大学哲学系、清华大学哲学系、中国社会科学院哲学所、北京社会科学院哲学所、国际儒联、北京大学出版社和冯友兰专业研究会于12月9-10日在北京大学联合举办了“传统与创新──第四届冯友兰学术思想研讨会”。来自学术界的张岱年、任继愈、丁石孙、朱伯■、黄楠森、余敦康、蔡仲德、汤一介、羊涤生、李德顺、周桂钿、胡军等百余名专家学者出席了研讨会。$$张岱年先生在发言中说,冯友兰的一生是不断追求真理的一生,他在学术上作出了很大的贡献。我们要学习他的不断追求真理的精神。任继愈先生在发言中就传统与创新的关系认为,研究中国哲...  (本文共1页) 阅读全文>>

权威出处: 光明日报2000-12-19
《青年教师》2007年02期
青年教师

冯友兰:跋涉金色荒滩的三十年

中华人民共和国成立之前,冯友兰与毛泽东没有联系。共和国成立之后,想要实现“建国梦”的他必须同毛泽东打交道。第一次交往给冯友兰的感觉是“像雨又像风”,有酸也有甜。毛泽东说的一句话,他听了老大不快。后来经过30多年的磨练,他终于理解了那句话的含义。一个会开车的朋友告诉他,开车开到熟练的时候,车就像自己身体的一部分,车的四个轮子,就像自己的两条腿,来往走动,不出差错,这就是“化”。这使冯友兰懂得了学习马克思主义也是如此。光学会些词句不行,要“化”。“化”了才能很好地运用到实际工作和哲学研究中去。而这又绝非短时期内所能奏效的。所以,他所说的在5年之内用马克思主义观点重写《中国哲学史》,在毛泽东看来是不实之词,故回以“总以采取老实态度为宜”。在整个知识分子中间,毛泽东似乎对哲学界人士更感兴趣。1957年4月,“大鸣大放”正处于热潮之中。11日毛泽东请他去吃毛泽东的客人午饭。同年,毛泽东发表了重要的讲话《关于正确处理人民内部矛盾的问题》,这...  (本文共3页) 阅读全文>>

《中国哲学史》2019年01期
中国哲学史

《冯友兰的伦理思想》

生活·读书·新知三联书店,2018年版本书以六篇论文结集,集中梳理冯友兰道德思想的历史展开及其理论思考,使读者看到冯友兰道德思想的总体,以及作者对其思想的全面解读。在我们努力推进中华文化不断传承发展、转化创新的今天,冯友兰在20世纪对中国传统道德的一系列思考是我们今天面对传统道德进行创造性转化的重要历史借鉴,对于社会道德秩序的建立,吸收传统文化提供的生活理想、德行价值及文化归属感,都值得珍视。中华文化有着自己独特的伦理道德体系。冯友...  (本文共1页) 阅读全文>>

《江苏教育》2017年02期
江苏教育

学校应该有自己的特性

冯友兰曾说:“由于一个学校所特有的特性,由那一个学校毕业的学生,在他的脸上就印了一个商标、一个徽章,一看就知道他是哪一个学校毕业的。”100年过去了,冯友兰的期待并没有成为时下学校广泛的现实!相反,同质化、大一统倒充塞着现代的学校。学校应该有自己的特性,首先应来自于办学者的灵魂。办学思想不是凭空而来的,而是在办学实践中产生、发展,并能接受办学实践检验的。所以说,办学实践是办学思想产生的源泉,也是检验办学思想正确与否的唯一标准。另一方面,办学者参与了办学的实践,却未必能有办学的思想。所以办学者还要将办学实践中出现的教育现象、教育问题等上升为理性的思考,并形成规律性的认识,最终形成办学者自己的、稳定的办学思想。如果外部环境能对教育多一点宽松和敬畏,少一点功利和浮华;培养机制能对校长多一点自然成长的因子,少一点人工培育的痕迹;办学者内心能多一点“办教育,’的大智慧,少一点“办学校”的小聪明,那么,学校便有可能成为“灵魂”柄息之地。其次...  (本文共1页) 阅读全文>>

《文史博览》2016年12期
文史博览

冯友兰坐牢:都是游历苏联惹的祸

1928年夏,供职于燕京大学的冯友兰(1895-1990)教授应刚担任清华大学校长的罗家伦之聘来清华任教。及至1933年夏,冯友兰在清华任职已满5年。按照清华规定教授任职满5年,可以向学校申请经费出国休假一年。冯友兰早就有所规划,他计划花半年时间以讲演的形式周游英国各个大学而剩下的半年用来游历欧洲各国。回国之前冯游历了一直很想去的苏联。回国之后,他先后做了题为《在苏联所得之印象》和《秦汉历史哲学》两次讲演令冯友兰未曾想到,游历苏联的经历加上两次讲演却给自己带来了短暂的牢狱之灾。1934年11月28日中午,冯友兰接到清华大学秘书长沈履的电话“,嘱稍候,勿外出”没过多久,冯就被北平公安局押走,随后又被押往保定行营,当晚被迫写出旅游经过一头雾水的冯友兰后来才知道,其是由于情报出错,误将其当作中共间谍而逮捕。冯友兰被捕后,时任清华大学校长的梅贻琦随即前往北平行营找行营主任黄郛商...  (本文共1页) 阅读全文>>

《中国图书评论》2016年12期
中国图书评论

入乎其内 出乎其外——《冯友兰评传》一瞥

《冯友兰评传》.宋志明、梅良勇著.中国青年出版社,2016《冯友兰传》已有几种,除了夫子想的转化和升华过程,即在不断否认和自述,还有2003年由人民出版社出版否认之否认中作茧剥茧、浴火重生,从的一种,作者田文军;以及更早问世的而将马克思主义的立场、观点和方法融《信念的旅程冯友兰传》,后者由上会贯通。用作者的话说,“冯友兰先生海文艺出版社于1994年出版。而宋志以儒学为归宗,以解释人生为主题,找明教授和梅良勇教授的《冯友兰评传》到了一种关于儒学的现代讲法。他把理(中国青年出版社)却是第一次将注意世界反转为意义世界、价值世界、人文力放在了冯氏思想。尽管先他们行世的世界,讲出4义理之天发扬4仁者评传也已有之,如李中华著、百花洲文与万物同体’‘以天下为己任’‘国家兴艺出版社出版于2010年的同名作品,亡,匹夫有责’等传统,强调群体高于但是作者对有关内容进行了推敲。用作者的话说,他研究冯友兰先生其人其作 ^ 数十年,经历了三个阶段:第一阶...  (本文共2页) 阅读全文>>