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《公羊传》和《谷梁传》的史学价值

由于孔子在文化史上的崇高地位和《春秋》的重要性,当《春秋》流传以后即吸引着许多学者对它研究、评论。在儒家内部,既有着重从记载史事上加以补充、发展的《左传》,又有着重从解释《春秋》的文辞和“史义”上加以发挥的《公羊传》和《谷梁传》。$$《汉书·艺文志》著录《公羊传》十一卷。本注:公羊子,齐人。颜师古注:名高。又著录《谷梁传》十一卷。本注:谷梁子,鲁人。颜师古注:名喜。二传都先经过长期的口头传授,至汉代才著录成书。《汉志》称:“及末世,口说流行,故有公羊、谷梁、邹、夹之传。”末世,一般指战国中晚期。《公羊传》著录成书者,是汉景帝时公羊寿和胡毋生。$$二传均起自鲁隐公元年,止于哀十四年。二传用问答体,逐字或逐层解释《春秋》,是历史文献注释的一种形式。通行的注本,《公羊传》有东汉末何休的《春秋公羊解诂》,《谷梁传》有晋范宁《春秋谷梁传集解》。$$二传解释《春秋》的用辞和书法,体现出一种准确、凝炼的文风。例如,《公羊传》僖公十六年,对经文...  (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 光明日报2001-05-08
《古代文明》2013年04期
古代文明

廖平“谷梁学”体系研究初探

廖平(1852—1932年),初名登廷,字季平,号六译,四川井研县青阳乡盐井湾人,近代著名经学家。相较于历代谷梁学者而言,廖平治《谷梁》注重发凡起例和体系化研究,其“谷梁学”体系分为“内学”和“外学”两端,“内学”文献3种,“外学”文献43种,合计46种,占整个清代“谷梁学”文献(106种)43%;廖氏“谷梁学”文献类型包括注疏类、义理类、书例类、论说类和辑佚类(这五类为清代“谷梁学”最主要的类型),涵盖清代“谷梁学”文献类型(10类)50%。而他在继承前代谷梁学者研究方法和研究成果的基础上,借鉴公羊学的相关理论,对谷梁学进行创造性地转化,系统总结并提出了基于本传传义的大义和书法体系,实现了《谷梁传》研究的新突破,树立了新典范,其价值远在钟文烝《谷梁补注》之上,成为清代谷梁学的一座高峰,无论是数量和种类,还是质量,有清一代,无人可与之比肩。“谷梁学”之名,始见《汉书·儒林传》,历代儒者沿袭此说,或云“谷梁之学”,或简称“谷梁学”...  (本文共8页) 阅读全文>>

《甘肃理论学刊》2012年06期
甘肃理论学刊

汉代谷梁学礼法思想探析

众所周知,《春秋谷梁传》是《春秋》三传之一,是一部解释《春秋》经义的著作,又称为《谷梁春秋》,简称《谷梁传》。由于《春秋》记事文字过于简略,难以确切详尽地了解内容,以致众说纷纭。到西汉时先后出现了《左氏传》、《公羊传》、《谷梁传》、《邹氏传》和《夹氏传》等五种解释《春秋》的“传”。据《汉书·艺文志》曰:“邹氏无师,夹氏未有书。”《邹氏传》、《夹氏传》后世散佚无闻,影响较大、流传至今的是《左氏传》、《公羊传》、《谷梁传》,合称《春秋》三传。在汉代,经学与政治、法律之间存在着紧密关联和内在互动。这正如梁启超先生所说,“中国之学术思想,常随政治为转移”。[1]38随着汉代历史的不断深入发展和政治实践的展开,公羊学与汉代政治的矛盾终于愈演愈烈。在武帝元兴二年后,“上方征伐四夷,锐志武功,不暇留意礼文之事。”[2]《礼乐志》这就实际上宣告了公羊学思想的失势,汉帝国把公羊学标榜的“设而勿用,仁义以服之”、“任德不任力”的儒家理想束之高阁了。...  (本文共6页) 阅读全文>>

《白城师范学院学报》2006年01期
白城师范学院学报

近二十年来《公羊传》与《谷梁传》研究综述

《公羊传》与《谷梁传》是春秋的传,在西汉时二者曾一度并行于世。《公羊传》与《谷梁传》作为十三经的二部重要儒家经典,是解释《春秋》经义的著作,是传《春秋》微言大义的,研究《春秋》必须研究《公羊传》与《谷梁传》。一、《公羊传》相关文章的研究成果(一)《公羊传》的传授问题。在汉代,《公羊传》的传授是很清楚的,学术界没有争议。汉代以前,《公羊传》的传授也可考见。徐彦《公羊》疏引戴宏说:“子夏传与公羊高,高传与其子平,平传与其子地,地传与其子敢,敢传与其子寿。至汉景帝时,寿乃与其弟子齐人胡母子都著于竹帛。”但是,学界对戴说大都不尊信,如钱玄同先生认为这五代传经的世系,是东汉人臆造的;崔适先生在《春秋复始》中对戴宏说在时间上提出怀疑;金德建在《管子学刊》1993年2期发表的《〈公羊传〉述作当在董仲舒辨》一文中指出,《公羊传》是董仲舒的述作,否定徐彦《公羊》疏引戴宏的说法;而陈恩林先生则对于戴宏的五世传授说作出了公允客观的评价,陈先生在其《〈...  (本文共3页) 阅读全文>>

《江西师范大学学报》2005年02期
江西师范大学学报

私学与官学之间:汉至唐春秋谷梁学的反向互动

《谷梁传》是解《春秋经》之传,在汉代始著于竹帛,才有文献定本,具体时间不可能在汉初,因陆贾所撰政论《新语》中有两处引用《谷梁传》的内容,不见于今本《谷梁传》,说明《谷梁传》的文字有逸失的情况。这是其私学地位所决定JournalofJiangxiNormalUniversity(SocialSciences) Mar.2005的。至汉宣帝时,在统治者的扶持下春秋谷梁学登上官学的殿堂,出现短暂的繁荣,其后,东汉至唐代春秋谷梁学一直在私学与官学之间沉浮。学术界以往的研究,仅对石渠阁会议以及春秋谷梁学在西汉的传授有所关注,笔者将从长时段来考察春秋谷梁学与政治的关系,尤其聚焦于私学与官学之间的反向互动,以加深对该问题的研究。一、两汉:私学—官学—私学之间的制度化演替《谷梁传》在汉代地位的升降,与政治关系密切。《谷梁传》与《公羊传》同属今文经学,均讲《春秋》的微言大义,在争夺官学地位的过程中,先后得到政治权势的强力干预。据《史记·儒林列传》...  (本文共5页) 阅读全文>>

《福建论坛(文史哲版)》1996年02期
福建论坛(文史哲版)

《谷梁传》的真伪和写作时代问题考辨

关于《谷梁传》的作者和写作时代等问题,自古异说纷坛。本文拟就诸家之说,对此问题试作清理和判断。一、《谷梁传》不是刘歆伪作《谷梁传》属于今文经,但近代的今文学家崔适在《春秋复始》中却考定为古文经,同属刘敬伪作。书中指出:“《汉书·梅福传》,推迹古文,以《左氏》、《谷梁》、《世本》、《礼记》格明,《后汉书·章帝纪》令群儒子学《左氏》、《谷梁》、《古文尚书》、《毛诗》,此于《谷梁》,一则明言古文,一则与三古文并列,其为古文明矣。古文为刘散杂取传记而造,则武、宣之世.安得有《谷梁》。……航道《左氏传》,以篡《春秋》之统,又造《谷梁传》为《左氏》驱除,故兼论三传则申《左R,并论《公》《谷测右《谷卜…·然则《儒林传》谓《公*谷》二家,争论于武、宜之世者.直如捕风系影而已矣。至成帝绥和元年立二王后,采海福所上书,引《春秋经旧:来杀其大夫。《谷梁》曰:其不称名姓,以其在祖位,尊之也,是为引谷梁氏之始,去河平三年刘欧始技书时十八年矣。歌所造伪书已...  (本文共5页) 阅读全文>>