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从《明史·列女传》看背离贞节礼教的社会“逆流”

《明史·列女传》虽然只记载了大约290位女性,而为夫守节和殉夫的女性大约是120人,但据《明史·列女传》  (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 光明日报2002-09-24
《河南理工大学学报(社会科学版)》2020年04期
河南理工大学学报(社会科学版)

明清时期河洛地区列女形象探析——基于嘉庆《洛阳县志·列女传》的考察

列女是指诸种操守符合封建礼教言行之楷模的女子,嘉庆《洛阳县志·列女传》中的列女形象可分为六类:即:一与之齐,终身不改;以死殉道,拒辱自戕;极尽孝道,赡养舅姑;吃苦耐劳,刚强持家;教子...  (本文共7页) 阅读全文>>

《中国社会历史评论》2016年00期
中国社会历史评论

明代女性研究的新视角——评衣若兰《史学与性别:〈明史·列女传〉与明代女性史之建构》

明代女性贞节观念的强化一直是明代妇女研究关注的重点,而由贞节观念所引发的对明代女性的婚姻、家庭、法律地位等阐述也难脱传统的"...  (本文共5页) 阅读全文>>

《福建江夏学院学报》2015年04期
福建江夏学院学报

《列女传颂》:中国现存最早的题画诗

刘向《列女传》又名《列女传颂图》,本是刘向给汉成帝刘骜的另类谏书,其最初形态是一部由传文、画图和颂诗组成的特殊著作,后来经宋人改编后才成为妇女、儿童的启蒙...  (本文共8页) 阅读全文>>

云南大学
云南大学

战祸与烈女:基于云南方志烈女的统计研究

云南方志自(正德)《云南志》起,设立列女传成为常态。明清时期云南方志纂修到达顶峰,政府组织编修了大量的方志,方志列女传里记载了大量因战祸而产生的烈女。通过对明清、民国时期云南方志烈女的数量统计,梳理云南战祸与烈女的关系,可以直观地看出云南烈女的产生与战祸息息相关,战祸是妇女殉烈的主要原因。尤其是明清时期,几次大的战祸:沙普之乱、大西军入滇、咸同滇变造成云南烈女人数激增。以往的云南列女研究多通过列女史实描绘明清妇女的生活,或者探讨贞节观念、儒家礼教等道德文化因素对烈女产生的影响。实际上,明清云南烈女死烈受贞节观念、儒家礼教等道德文化的影响并没有那么大。通过烈女殉烈的方式,分析烈女的行为轨迹,可以清楚地看到,主动殉烈的烈女只占一小部分,妇女多是因战祸被迫殉烈,死亡不是她们自愿的选择,更谈不上捍卫贞节。同时,通过分析烈女产生的主要原因审视地方志烈女传的史料价值,尤其是处于当时上层社会的烈女史料在战祸研究中的价值,为明清云南战祸研究提供...  (本文共76页) 本文目录 | 阅读全文>>

河北大学
河北大学

正史《列(烈)女传》研究

二十四史中共有十二部史书中设有《列(烈)女传》,广大中下层女性能够进入官修正史之中,无疑说明了其所处的重要地位。女性作为创造历史的另一主体,发挥了和男性一样的作用,这一点逐渐为大众所认同。先秦到两汉时期史家对女性的认知态度发生了一定变化,第一部妇女通史《列女传》自刘向开始,范晔将《列女传》引入正史,并且开始转为只有正面女性的记载。从正史《列(烈)女传》的编纂上来看,在诸多部分存在差异。其作为研究中国古代中下层女性的史料,具有重要的价值,从其人物形象的转变以及史家标准的演变,可以窥探到历代统治者所推崇的女性道德品质以及影响女性形象构建的因素。各个朝代的《列女传》在史料选择、旌表制度、主流观念等因素的影响下,女性形象发生了一定的变化。“新旧”《唐书·列女传》作为研究唐代女性的史书,可以将其作为切入点,通过对比分析,来研究影响史家标准的因素都有哪些,进而对其他正史中史家标准的演变有一个把握。  (本文共72页) 本文目录 | 阅读全文>>