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掀开哲学的篱笆墙

哲学的园地里充斥着各种篱笆墙。这种现象不独中国存在,西方也这样。于是有人意识到需要踮起脚跟,看看篱笆墙外边的景色。也有人出来倡导“对话”,这是值得赞许的举动。$$  打开中西经典,都能读到不同类型的哲学或思想对话。西方有苏格拉底式的“辩证法”,中国则有孔子的人生劝喻。苏氏的辩证法,让对话者处于平等讨论的地位,以理性为依归,不预设其他前提,结论循逻辑导出。这种思想方式对西方哲学求知的传统有深刻的影响。孔子的劝喻或立言基本上是师徒关于道德价值的问答,对话者是教导与被教导的关系。教导不是平等而是权威的,但它以被教导者对教导者人格与知识的心悦诚服为前提。没有这个前提,自封为师的训示是无效的。今日不同哲学学科的对话应该是平等与理性的。要达致哲学交流的目的,除了不同学科或学派的相互争辩外,还有比较研究一途。如分别从中外哲学传统中,选择类似的人物、学派、论题、范畴、表达方式、传承途径等等,进行对比分析,了解其异同得失,从而加深对不同哲学以及相...  (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 光明日报2004-01-13
《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2017年02期
广西民族大学学报(哲学社会科学版)

蒙本曼著的《知识地方性与地方性知识》出版

对知识本性的讨论是当前科学哲学领域中的一个重要问题。该书较系统地梳理了知识地方性问题的研究基础,较全面地阐述了地方性知识的重要性和存在价值,深刻剖析了知识地方性何以突显、强势科学与弱势科学的地方性博弈、本土科学与地方性知识的科学审视、非科学的地方性知识及其价值、另类科学实践中的知识地方性、知识地方性问题的深远意义等深层问题,对知识地方性和地方性知识两个相互关联又各有特质的论题进行了可贵的探索。该书可丰富科学哲学对知识地方性问题的研究具有较突出的理论意义、社会意义和文化意义。全书分为:导言知识地方性何以突显、第一章知...  (本文共1页) 阅读全文>>

《甘肃社会科学》2012年06期
甘肃社会科学

地方性知识视野中的民族教育问题——甘南藏区地方性知识的社会学研究

一、知识与地方性知识自近代以来,科学知识以其对人类的巨大贡献取得了知识世界的独尊地位,成为裁判其它知识的标准。与此同时,其它知识被压抑或忽视,失去了在知识世界中应有的尊重。然而,随着科学知识局限性的显露和其它知识价值的凸显,人们逐渐认识到科学知识只是知识世界中的一员,它对人类社会的贡献也是有限的,知识世界中还存在许多与科学知识具有同等地位的知识类型,而且它们在各自的场域内均具有不可替代的价值。地方性知识就是在这种背景下被解放出来的。事实上,地方性知识的观念早在古希腊哲人的思想中就已经存在,但明确提出并身体力行地去真正研究地方性知识(local knowledge)的学者是美国文化人类学家克利福德·格尔茨。[1]地方性知识是与普适性知识(universal knowledge)相对应的一个概念。它最初只是作为文化人类学的一个学术概念而存在,但目前它的重要性已远远超出了文化人类学的范畴。许多学科的前沿研究中都能看到它“活动”的痕迹。...  (本文共5页) 阅读全文>>

《湖南农业大学学报(社会科学版)》2011年06期
湖南农业大学学报(社会科学版)

地方性知识的教育价值及其开发

美国人类学家吉尔兹在20世纪60年代提出的地方性知识的概念已被大多数人文社会科学领域学者接纳,标志着人们对知识的认识逐步深入,人们知识观念明显变化。高校在本质上是一种知识组织,知识观念的变化应该最先体现到学校教育活动。但笔者认为,地方性知识理论目前还没有充分嵌入教育领域,也没有引起课程专家足够的关注。特别是在中国教育理论和实践领域,人们对地方性知识的关注还远远不够,因为在20世纪末期的课程改革中才提出了“校本课程”、“地方课程”等概念。这只是对社会知识观念变化的初步响应。地方性知识对于高校来说是一种重要的、便利的教育资源,可以促使教育工作者改变教育观念,重新认识学科知识在高校教育中的地位和作用,从而对高校学术发展、地方性人才的培养以及引领地方社会文化发展具有重要的影响。为此,笔者拟结合20世纪60年代以来高等教育所处的知识环境,对地方性知识的教育价值及其开发进行探讨。一、地方性知识产生的背景及其内涵20世纪60年代以后,高等教育...  (本文共4页) 阅读全文>>

《中国图书评论》2008年12期
中国图书评论

原来民意是可以选择的——《法律是一种地方性知识》随想

法律知识的地方性是因为产生法律的土壤具有典型的地域特征。当法律作用于具体的行为人时,不同地域的人群,由于政治、文化、经济背景不同,会产生不同的反应。如果没有这样的法制意识,或者我们在学术研究过程中,随意地取舍民众的意见,那么,就可能会将法律研究引人到政治的论争或者技术的争论之中。我们需要民意,但我们必须了解民意原来是可以选择的,只有通过科学的、公正的调查手段,搜集民意,才能得出科学的研究成果。征求民意应成为法律工作者的常态《隙望》周刊有文章指出,推进司法公正需要建立当前国情下的法制标准,法治理想化和法治速成论都脱离了具体的国情。所谓法治理想化,就是没有意识到法治建设必须支付成本和代价;所谓法治速成论,就是一些基层干部和部分法律学者脱离具体的国情,用成熟法治国家的标准审视目前国内的一些不法现象。部分学者认为,这两种观点有一个共同的特征,就是脱离国情,空谈法治,对于确实囿于具体国情而出现的不法现象,社会应该有更多的宽容度,要看到国家...  (本文共4页) 阅读全文>>

《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2008年05期
云南民族大学学报(哲学社会科学版)

全球化语境下民族地方性知识的价值与民族的现代发展——以纳西族为例

在我国这样一个文化多元的多民族国家中,地方性知识常常是与多元文化分不开的。相对于主流知识和区域性的地方性知识,各少数民族在其长期的历史发展、文化变迁和独特的生态地理环境中,积淀并传承下来的独特而深厚的本土知识,都可以称之为地方性知识,本文将之称为民族地方性知识,它是各民族宝贵的精神财富,历史上各民族依靠这些极富创造力的精神资源实现了民族的可持续发展。在今天全球化的资源博弈中,对于处于世界体系边缘的少数民族而言,其所积淀和传承下来的地方性知识有无价值?对其现代发展有什么意义?又能为人类文化的发展做出什么样的贡献?本文试图就这些问题进行阐释。一、民族地方性知识的大致分类各民族在其历史发展中所形成的地方性知识体系有的较为完备,有的可能整体体系不够完备,较为粗略,但微观部分较为精细,这与各民族的历史、地域环境、生产力水平、文化传统、社会发展程度、与外来文化的互动、文明的坐标等有着关联性。对民族地方性知识进行大致的分类,一般而言,主要包括...  (本文共5页) 阅读全文>>