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中国传统民本思想论略

民本思想是中国传统政治文化的优良传统,它虽然没有孕育出现代民主之花,但历代进步思想家对民本思想的阐发仍有值得今人借鉴之处。$$  传统民本思想的内涵$$  中国历代思想家对以民为根、以民为本、关爱苍生的政治理念不断地加以阐发、诠释,从而形成了丰富、深厚的民本思想。它大致包括以下几个方面的内容。$$  一、民众在历史长河与社会舞台上的作用与地位是根本性的、基础性的。“以民为本”在天人关系上体现为贵人轻神。中国古代统治者为维护君主专制统治,总是不断制造“君权神授”的理论,编造受命于天的神话,以天意、天命、天心为君权镀上一层神圣的灵光,并假天威以加强君威。但与此同时,古代哲人从西周开始就特别重视天命与民心的关系,认识到民心即天心,民意即天命,民情即天意。《尚书·皋陶谟》说:“天聪明,自我民聪明;天明威,自我民明威。”《尚书·泰誓》说:“天视自我民视,天听自我民听。”“民之所欲,天必从之。”这就是说,统治者只要对民负责就是对天负责,顺乎...  (本文共3页) 阅读全文>>

权威出处: 光明日报2004-02-17
北京交通大学
北京交通大学

中国传统民本思想及其当代价值

本文立足当代中国社会,以民本思想为研究对象,在梳理了传统民本思想的形成背景和发展过程的基础之上,针对传统民本思想的内涵、内容、特点和价值审视进行了研究。整个研究过程以唯物史观为理论基础,详细地阐述了中国共产党人对传统民本思想的继承和发展。同时分析了中国传统民本思想的当代价值,揭示了传统民本思想对于合理引导、完善现阶段新的以民为本思想的启示,基于现代社会发展视角探讨了传统民本思想的价值和意义。论文分为绪论,中国传统民本思想的形成及发展,中国传统民本思想的内容、特点和价值审视,中国共产党人对中国传统民本思想的继承和发展,中国传统民本思想的当代价值五个部分。本文认为中国传统民本思想博大精深且深入人心,在历史上曾起到一定的积极作用,但也不可避免地带有明显的局限性。论文首先梳理了中国传统民本思想的产生背景和发展历程,并阐明了中国传统民本思想的内涵、基本内容、特点,并对其价值进行了辩证审视,之后深入地分析了共产党人是如何以马克思主义基本原理...  (本文共70页) 本文目录 | 阅读全文>>

中共中央党校
中共中央党校

马克思主义人本思想中国化研究

马克思主义人本思想中国化研究这一课题是马克思主义中国化的重要组成部分,具有重要的理论意义和现实价值。马克思主义人本思想中国化研究,既能够扩大马克思主义中国化的研究视域,从而使马克思主义中国化的研究更为丰满和更进一步深化,也能通过对马克思主义人本思想中国化的系统研究,进一步推动马克思主义理论学科及相关学科的建设和发展,尤其能够通过对马克思主义人本思想中国化的研究,进一步推动中国特色社会主义理论体系的深化研究,从而为当今中国的发展和进步提供理论支撑。本文以马克思主义人本思想中国化为线索,运用了辩证唯物主义和历史唯物主义、比较研究、文本分析以及共时性和历时性等研究方法,系统归纳和梳理了马克思主义人本思想的理论体系,总结概括了马克思主义人本思想中国化的理论成果,并得出以下结论:(一)马克思主义人本思想中国化具有重要的历史地位。其具体内容主要包括以下几个方面:马克思主义人本思想中国化是马克思主义中国化的核心;马克思主义人本思想中国化是马克...  (本文共272页) 本文目录 | 阅读全文>>

西南大学
西南大学

邓小平民本思想研究

邓小平在领导中国特色社会主义现代化建设事业中,始终把人民的根本利益作为考虑一切问题的出发点和归宿,体现了鲜明的民本性。邓小平的民本思想是一个完整的思想体系,内容丰富深刻,贯穿于邓小平理论的全部。邓小平民本思想对今天我们推进中国特色社会主义现代化建设有重大的现实指导意义。本文以邓小平“一切为了人民,人民利益至上”的思想为主线,全面论述了邓小平的民本思想。全文共分为四部分:第一部分:邓小平民本思想的渊源。该部分从邓小平民本思想渊源于马克思主义的人本思想;渊源于毛泽东的群众观;是对中华民族传统民本思想的扬弃三个方面阐述了邓小平民本思想的渊源。第二部分:邓小平民本思想的主要内容。该部分从发展民主,保障人民权利;改善民生,逐步实现人民共同富裕;坚持人民本位,反映民意;重视精神文明建设,全面提高人民的思想文化素质;强调稳定,保证人民安居乐业五个方面论述了邓小平民本思想的主要内容。这部分是本文的重点。第三部分:邓小平民本思想的特征。该部分从开...  (本文共52页) 本文目录 | 阅读全文>>

《党的生活(黑龙江)》2013年08期
党的生活(黑龙江)

党的群众路线与传统民本思想对比

我们党的群众路线理论及其实践不是凭空产生的,它与我国传统的民本思想有着内在的联系,同时又有着本质的区别。这里,我们通过对比来深入了解党的群众路线的深刻内涵。一方面,党的群众路线与中国传统民本思想有相通之处首先,两者都包含着丰富的民主性和人民性内容,体现了人道主义和人文关怀。从孔子的“仁者爱人”到《左传》中“天地之间,唯人为贵”的阐述,都折射出了对“民”的重视和敬畏。管仲的“治国之道,必先富民。民富则易治,民贫则难治”,程颐的“为政之道,以顺民心为本,以厚民生为本,以安而不扰为本”,强调的是在治国理政过程中寓政于民、与民同乐的智慧。传统的民本思想构成了马克思主义唯物史观在中国传播和被接受的基础。欲求木之长者,必先固其根本。中国共产党早在革命战争年代就认识到“万事民为先”“得民心者得天下”的朴素道理,并将尊重社会发展规律与尊重人民群众主体地位、坚持为崇高理想奋斗与为最广大人民群众服务的根本宗旨统一起来,把自身建设融入到为民解放和为民...  (本文共3页) 阅读全文>>

《江西社会科学》2018年06期
江西社会科学

从民惟邦本到以人为本:中国共产党对传统民本思想的传承与超越

以“民惟邦本”为核心理念的传统民本思想不仅是中国古代社会的治世理念,更有着长期的政治实践。在历史发展进程中,它积蓄着宽政惠民、厚生利民、除暴安民、济世助民等思想精华,是中华民族留给当代中国乃至世界的宝贵遗产。但是,随着社会文明的不断发展,人类追求自由解放的愿望日益强烈,传统民本思想的各种缺陷也逐渐暴露出来。为汲取中国传统民本思想的政治智慧,并超越历史局限性,素来重视人的自由全面的中国共产党突出强调人在经济和社会发展中的主体性地位,将“以人为本”确定为科学发展观的核心内容,实现了对中国传统民本思想的传承和超越。一、“民惟邦本”的价值追问传统民本思想将人的生命存在从神的束缚中解放出来,肯定人在宇宙中的中心地位。自周人的“敬天保民”思想开始,上天主宰一切的观念便逐渐遭到否定,神权逐渐失去了绝对权威地位,“天命”与某个人或某个王朝的固化关系也被打破。春秋时期的儒家思想进一步使中国文化摆脱了原始宗教的桎梏,中国文化走上以“人本”代替“神本...  (本文共7页) 阅读全文>>

《毛泽东邓小平理论研究》2018年07期
毛泽东邓小平理论研究

“以人民为中心”思想对传统民本思想的传承与超越

中国传统民本思想源于统治者和思想精英的治国实践和历史反思。自先秦始,民本思想就存在于中国传统政治社会,融入中华民族的文化与心理中,由此影响着此后中国历史发展的轨迹。时至今日,传统民本思想对中国的现代化崛起依然发挥着潜移默化的作用,构成中国现代政治文化与社会心态的底板。[1](p.107)正是基于这种彼此联系、相互统一的历史、理论和实践逻辑,以“人民为中心”思想围绕“人民”“发展”“目标”“初心”的观点论述及其方法建构,蕴含着丰富的历史依据。可以说,“以人民为中心”思想既与中华农耕文明的历史积淀息息相关,也是传统民本思想在马克思主义中国化中的当代塑造。正是从传统民本思想及其两千余年嬗变的文化土壤中,“以人民为中心”思想汲取了历史性的经验和教训,实现了对传统民本思想的传承与超越。一、中国传统民本思想的历史嬗变及其特质“人民”一词在古代典籍中极少出现,在传统中国文化中,“人”“民”最初并不是以概念完全重合的叠义词的形式出现,而是存在显...  (本文共8页) 阅读全文>>