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科学与文化的殿堂

最近,国家《高中数学课程标准》制订组制订的《高中数学课程标准》中,将“体现数学的人文价值”作为十大基本理念之一,并特别强调指出:“数学是人类文化的重要组成部分。《标准》确定的课程应介绍数学发展的历史、应用和趋势,注意体现数学的社会需要、数学家的创新精神、数学科学的思想体系、数学的美学价值,以帮助学生了解数学在人类文明发展中的作用,逐步形成正确的数学观,并使之成为正确世界观的组成部分。” $$  傅海伦教授编著的《数学:科学与文化的殿堂》作为《中学生科学素质培养》丛书的数学分册,以高中新课程教材的知识体系为顺序,力图将“作为科学素质的数学教育与作为文化素质的数学教育结合起来,构成完整的数学科学文化素质教育”的结构内容体系,为高中数学教师和学生在如何增进和培养学生的数学科学素质与文化素质方面搭建一个平台,为广大师生提供教科书以外的,配合数...  (本文共1页) 阅读全文>>

权威出处: 光明日报2004/04/29
《新安全 东方消防》2011年11期
新安全 东方消防

用消防之新创艺术与科技之美 上海文化广场——艺术与文化的殿堂

上海文化广场—完美的建筑外形下,更蕴涵了大量的先进科技极具设计感的上海文化广场大厅火情监控系统对场馆实施实时监控上海文化广场坐落于上海市中心,其环境基本定位是“文绿结合,以绿为主”占地约47万平方米,绿化面积26万平方米,最深处达26米,是目前世界上最大、最深、座位最多的地下剧场此外,在剧场南面起伏的草坪上,还有一个室外舞台-先进的大功率消防水炮保障着又化广场的消防安全众多监控设备实时监控场馆各个角落的安全状况为适应多变的音乐剧演出,文化广场的舞台不仅有平移、推拉、旋转的功能,还设置了国内首创的喷水、制冰装置,高科技手段将融合于音...  (本文共1页) 阅读全文>>

中国社会科学院研究生院
中国社会科学院研究生院

城市广场的人文研究

城市广场是城市政治、经济、文化活动的中心,也是城市重要的象征。自20 世纪90 年代中期以来,广场一时成为中国城市建设的热点,成为塑造城市形象、展示城市历史文化、促进城市发展的重要手段。但由于对广场这一事物缺乏深入的理解和认识,建成的广场布局仍是搬用的西方形式,导致目前的广场建设存在诸多的问题。本文的主要目的就在于深化对广场的理解,探索中国的广场文化传统,实现历史与现实、西方形式与中国内容的对话,从而使广场成为一个真正的城市活力泉源。本文就广场的社会本质及其文化内涵进行了研讨,由此本文关注的是广场的社会意义和文化意义,以促使广场成为人性场所。为了适应国人的心理需要和社会需要,深入挖掘广场的中国文化内涵和文化传统,本文采用社会学和历史学相结合的方法,运用社会空间理论,对中西广场的演变、发展进行了梳理和比较研究,对不同历史条件下广场所呈现的意义与象征进行了探讨,对促成广场产生和广场生活的因素进行了系统的归纳和分析,努力寻求创造丰富多...  (本文共240页) 本文目录 | 阅读全文>>

华南理工大学
华南理工大学

岭南广府传统大木构架研究

中国古代建筑体系以木结构建筑作为主流,中国建筑的独特性在于其木结构体系,大木构架技术是中国古代匠师营造技艺的智慧结晶,是传统营造技术体系中最重要的部分。大木构架的形式、材质、尺度、比例等因素直接影响建筑的等级、体量、造型,直观地体现建筑的时代特征和地域特色。广府大木构架是广府传统建筑营造技术体系的核心部分。在南越土著文化与中原、江南、巴楚等地方文化互相融合发展下,广府传统大木构架在形态上较中原的“官式”做法更加杂糅。在广府地区的自然地理环境和社会人文环境作用下,广府传统大木构架体系表现出更多“层叠”与“连架”、“抬梁”与“穿斗”、“官式”与“民间”间的博弈与权衡,最终发展成相对独立、别具特色的的混合型木构架体系。本文旨在研究广府传统大木构架,在大量田野调查和科学分析的基础上,采用建筑类型学、系统分析和对比研究等方法,对广府传统大木构架类型、特点、分布进行梳理分析。通过对广府殿堂与厅堂构架类型、形态、尺度、比例、技艺等方面的分析,...  (本文共308页) 本文目录 | 阅读全文>>

湖南大学
湖南大学

建筑文化视野之下的两宋时期界画研究

两宋时期是中国古代建筑体系继唐朝之后的又一个发展高潮时期,虽然受当时历史大环境的制约以及文化类型转向的影响,建筑风格从北宋时期开始就从唐代的宏伟刚健逐渐转向秀丽纤巧、装饰富丽,但两宋时期的建筑仍然在诸多方面取得了很高的成就,《营造法式》是中国现存的最古老的技术法规,模数制设计方法在北宋时正式成为官定制度,其图样绘制水平之高至今令人钦佩赞叹。北宋中期以后里坊制的打破不仅促进了城市经济的繁盛,也从此改变了自汉唐以来的城市面貌与格局。北宋覆亡之后赵宋皇室偏安江南一隅,建筑风格继续向精巧绮丽的方向发展,依靠优越的自然条件并融汇诗词、绘画意境的园林也得到了很大的发展。保留至今的两宋时期的建筑主要是寺庙殿堂、塔、桥梁等非居住性建筑,缺失宫殿、民居、园林等方面的实例,《营造法式》是对北宋时期官式建筑的总结,并不能弥补实例缺憾。两宋时期的界画以写实性较强著称,且注重细节刻画,所以保存了大量的有较高研究价值的图像资料,是研究当时的建筑、城市和园林...  (本文共125页) 本文目录 | 阅读全文>>

天津大学
天津大学

内蒙古地域藏传佛教建筑形态研究

自十六世纪以来,伴随着藏传佛教在内蒙古地域的再度传播与发展,召庙建筑逐渐形成了鲜明的地域特色,并积淀成为一种独特的历史文化遗产。作为本地域深层文化结构的重要组成部分,召庙建筑的创立、发展和消亡见证了一个民族在一段特定历史时期所走过的路程。如今,内蒙古地域藏传佛教建筑在经历了历史上数次的拆与毁之后,仅剩的百余座召庙又面临着旅游开发等新的考验与磨难,亟需进行整理和研究。目前,在国内外藏传佛教文化研究领域中,有关内蒙古地域藏传佛教建筑的研究屈指可数,且不成体系,而针对此类建筑形态的研究则接近空白。本论文希望成为迄今为止较全面、较系统地对该类建筑形态进行研究的学术专论。首先,基于调研和文献资料的系统立档,本论文归纳了内蒙古地域藏传佛教建筑形态的一般共性特征,揭示了其形态“是什么”的问题,成为论文研究的切入点;进而,论文在第三、四、五章分别以专题的形式分析了政治、文化、宗教三方面主要因素对内蒙古地域藏传佛教建筑形态的影响及其相应的形态表现...  (本文共329页) 本文目录 | 阅读全文>>