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论以人为本

内容提要 $$  马克思主义继承了以往哲学关于人的思想的积极成果,科学地揭示了人的本质,为“以人为本”思想的确立奠定了科学的基础。坚持以人为本,促进人的全面发展,是社会主义本质的集中体现,是顺应当代人类社会发展趋势的必然选择。中国共产党把“以人为本”作为科学发展观的核心,凝结着对社会主义实践经验的深沉思考,适应了全面建设小康社会和社会主义现代化建设新阶段的迫切需要,进一步丰富和发展了科学社会主义的理论与实践。 $$  以人为本,强调人的全面发展是社会进步的最高价值目标,进一步升华了当代中国共产党人建设中国特色社会主义的发展观;以人为本,强调人在社会发展中的主体地位,进一步升华了当代中国共产党人执政为民的宗旨。 $$  党的十六届三中全会通过的《中共中央关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定》指出,“坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,促进经济社会和人的全面发展。”这是我们党适应新世纪新阶段全面建设小康社会的客观要求...  (本文共4页) 阅读全文>>

权威出处: 光明日报2004-05-27
《当代思潮》2004年03期
当代思潮

温家宝总理论以人为本

~~温家...  (本文共1页) 阅读全文>>

《当代思潮》2004年04期
当代思潮

胡锦涛总书记论以人为本的科学发展观

~~胡锦涛总书...  (本文共1页) 阅读全文>>

中共中央党校
中共中央党校

论以人为本的发展理念

党的十六届三中全会首次明确提出了以人为本、全面协调可持续的科学发展观。这是以胡锦涛为总书记的党中央以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,从新世纪新阶段党和国家事业发展全局出发提出的重要战略思想。以人为本作为科学发展观的基本理念,是中国特色社会主义事业的价值取向,也是我们的各项工作必须始终坚持、一以贯之的根本指导。以人为本被提出后,理论界从“以人为本的思想资源”、“以人为本的内涵”、“以人为本的意义”、“与以人为本相关的一些争议性问题”以及“实践以人为本的具体途径”等方面对其展开了广泛研究,并取得了可喜成就。但以人为本适用的广泛性、内涵的模糊性、解释的多样性造成了人们对以人为本问题研究的难度。因而,至今人们对以人为本问题还是众说纷纭,莫衷一是。在这种背景下,我们必须把握时代脉搏,从马克思主义的基本立场出发,从学理层面揭示以人为本的内涵和意义,廓清认识误区,使其引领当代中国经济社会的发展。本文在梳理前人研究成果的基础上,采用历史...  (本文共126页) 本文目录 | 阅读全文>>

《人民政坛》2009年01期
人民政坛

论以人为本的“人”

胡锦光在《中国宪政网》著文《论以人为本的“人”》。“以人为本”的执政理念,是将“以人为本”上升到作为社会主义制度的最高价值现和最高价值利断标准的高度。“以人为本”的“人”首先是指个体的人。国家有义务保障每一个人的车严和人格免受其他人的俊犯;有义务在行使国家权力的过程中羊重每一个人的羊严和人格,不得便犯每一个人的琴严和人格。这是讨论和认识“人”这一重大问题时的核心。其次,才是社会意义上的“人”。每一个人的权利和自由都必然地要受到公共利益、其他人的权利和自由的限制。公民是作为个体的人在国家中的最基本的身份,公民与国家的关系是宪法所调整的最基本的社会关系。车重和保障“人”的核心和基本标志是琴重和保障人权。人权理念的普遮化是历史的进步,人权是与生俱来的、不言自明的、不可剥...  (本文共1页) 阅读全文>>

《当代思潮》2004年05期
当代思潮

当代中国学者论以人为本在马克思主义中的地位

以人为本是马克思主义的最高命题。坚持马克思主义,首先应当坚持马克思主义这一根本价值和最高命题;衡量一种理论和实践是否是马克思主义的,必须看这种理论和实践是否符合马克思主义这一根本价值和最高命题。(俞可平)以人为本是马克思唯物史观的根本原则。在马克思的学说中,以人为本正是这个学说的伟大人性的集中体现。(王锐生)以人为本是马克思主义理论的本质规定。(夏兴有)以人为本是马克思主义的核心。以人为本的提出体现了时代的进步。(汤一介...  (本文共1页) 阅读全文>>