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和谐德育论

党的十六届四中全会第一次提出了构建社会主义和谐社会(以下简称“和谐社会”)的战略任务。构建和谐社会,是一项系统工程。从教育与社会发展相互作用的规律性联系中研究和谐德育问题,对构建和谐社会及德育理论和实践的发展创新具有重要意义。   和谐德育的现实价值     对建设和谐社会的价值     我们所要建设的和谐社会,是民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。和谐社会的这些基本特征与作为社会主体的人的思想道德素质是紧密联系、相互对应的。人是建设和谐社会的主体和主导,只有工作在各个社会岗位上的公民具备热爱祖国、遵纪守法、诚信友爱、自主创新、保护环境的思想道德品质,才能建设具有与之对应特征的和谐社会。当前,我国社会的发展正处于关键时期。市场经济就像一把双刃剑,它激发了人们主体意识的生成,同时诱发个人主义倾向;增强了效益观念和求实精神,同时诱发了拜金主义和重利轻义思想。某些领域道德失范、诚信缺失,某些商业活...  (本文共3页) 阅读全文>>

权威出处: 光明日报2006-03-22
《教育理论与实践》2017年01期
教育理论与实践

生活德育论隐含的教育风险及出路研究

生活德育论是当前学校德育改革的主导理论之一,主张道德教育要脱离“知识化”、“教条化”、“政治化”倾向,通过道德生活实践来提升学生道德理性和道德感悟的能力。回归生活无疑是生活德育理论的核心思想,它确证了生活与道德的紧密联系,捍卫了道德教育在整个教育系统中的独特价值和地位,即德育不是为某一教学目标服务,而是为学生生活服务,为社会公众服务。道德的生活本源性促使学生的道德发生、运行必须处于实践之中,没有生活实践就没有道德之思。因此,生活德育论的教育实践是具体的、可感的、可触的,这恰好是美德知识规范无法获得的,然而生活德育论的过度应用也存在着诸多教学风险,特别是其对知识德育的低估、与学生道德心理发展的分歧以及生活德育自身的实践性困境应引起高度重视。一、生活德育论隐含的教育风险(一)生活德育论对知识德育的低估生活德育论批判的是以“知识德育”为主要教学逻辑的传统德育模式,由于知识教育依托于道德概念和逻辑的语言传授方式,生活德育论认为知识德育是...  (本文共4页) 阅读全文>>

《教育研究》2010年09期
教育研究

为生活德育论辩护——与冯文全教授商榷

西华师范大学教育学院冯文全院长在《教育研究》2009年第11期上发表了《关于“生活德育”的反思与重建》(以下简称“冯文”,下文引号内的文字如没有特别注明,均引自该文),自称从哲学、教育学和德育社会学等多学科视角对生活德育进行了“严谨的审视”,发现生活德育不仅犯有“形而上学的错误”,而且经不起“教育历史与现实的事实检验和教育理论的拷问”。我是主张生活德育论的,著有《生活德育论》一书,这里,就冯文的若干问题向作者讨教一二。一、生活德育论是“极端的提法”吗冯文在貌似承认生活德育针对的现实背景,即德育的政治化、知识化之后,笔锋陡转,批评生活德育是从“唯理性走向反理性”“。从哲学的观点来看,一是因为德育的政治属性是由教育的社会属性所决定的;二是由于人是一个理性的动物,因此,他的任何道德行为无不以道德认知能力为前提和基础;三是任何事物的发展都有一个前后相继的过程,因为历史是不能割断的,否则我们就陷入历史虚无主义的泥潭。对此,我们要反对一切形...  (本文共5页) 阅读全文>>

《江苏高教》1989年04期
江苏高教

高校德育论

德育作为教育的一个重要范畴,向为中外思想家、教育家所注目。从古希腊哲学家亚里士多德提出的“和谐”发展的教育思想,主张“理性”发展是教育的最终目的,到孔子将“仁”作为君子之道的三要素之首;从英国空想社会主义者欧文的“全面发展”教育观,到毛泽东提出的德智体全面发展的教育方针,都充分肯定了德育在教育系统中的地位和作用。在当代中国,德育一直{):为高等教育的一个重要组成部分,受到各类高校的重视。而近些年来,随着经济建设在社会发展中重心地位的确立,和改革、开放的深入发展,社会(包括高校)德育意识逐渐淡化,德育在高等教育中的地位,如同教育在社会上的地位一样,·呈相对降低状况。由此导致社会上经济建设与道德发展二律背反现象的出现,导致高校德育薄弱、道德观念出现滑坡的现象。因此,高校德育蛇待加强。 要加强高校德育,首先必须克服以往那种用实用主义的眼光去分析德育的政治功用,进而评判德育社会价值的作法,而要从社会发展规律和人才培养规律的角度去认识,即...  (本文共4页) 阅读全文>>

《科教文汇(中旬刊)》2016年04期
科教文汇(中旬刊)

陶行知生活德育论对医学生医德教育的启示

早在19世纪的西方教育中便已提出了“生活教育”的说法,我国著名的教育家陶行知在20世纪所提出的生活德育论,对生活教育的内容进行了进一步的发展与完善,其中所倡导的德育要“回归生活”的理念至今越来越得到各界德育工作者的重视,主张德育的根本在于回归生活,不能单纯地照本宣科,应该以注重培养“真人”为目标,该目标是陶行知生活德育论的出发点与归宿,成为德育实践中的重要指导思想。陶行知所倡导的生活德育论中所提倡的德育内容与要求,与当前医学类学校对医学生医德教育的开展具有很强的相关性,对医学生医德教育具有重要的指导意义。1倡导“回归生活”的陶行知生活德育论陶行知的生活德育论注重在德育内容上突出学生现实生活的作用,重视学生通过道德践行强化自身的主体地位,从而达到培养真善美的“真人”的目的。1.1以“培养真人”为生活德育目标陶行知“培养真人”的生活德育目标,是生活德育论的重要灵魂,陶行知始终以“捧着一颗心来,不带半跟草去”的理念和“千教万教,教人求...  (本文共2页) 阅读全文>>

《湖南师范大学教育科学学报》2007年02期
湖南师范大学教育科学学报

过有道德的生活,做有道德的人——读《生活德育论》有感

近年来,“回归生活”的价值取向越来越受到教育理论界的推崇,并逐步渗透到教育实践中去,体现在道德教育领域就是“生活德育论”的提出及其指导下的新德育课程改革。“生活德育”理念引发的热烈讨论,取得了不少成果。但就笔者所见,系统地论述“生活德育”的专著并不多见,高德胜博士的新著《生活德育论》,为我们了解“生活德育”理论提供了有益的参考。《生活德育论》(人民出版社2005年10月第一版)一书大体可以分为两个部分。前半部分首先提出“生活是什么”的问题,分析生活的特性以及生活和道德的关系,然后深入地探讨了生活中道德学习的基本机制,在此基础上建构出“生活德育范式”。后半部分在对学校生活现实进行道德批判的基础上,从学校的“日常生活”、“制度生活”、“生活空间”、“时间伦理”和“课程和教学”等层面和角度分析了学校生活的特殊性,以及“生活德育”在学校中实现的可能和障碍。全书不仅有对生活德育理念和价值的理论诠释,又有对传统德育范式的现实批判和生活德育的...  (本文共3页) 阅读全文>>