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子部之儒家

儒家是春秋末年由孔子创立的学术派别,在先秦诸子百家中对后世影响最为广泛和深远。儒家的特征是宗师孔子,尊奉  (本文共1页) 阅读全文>>

权威出处: 光明日报2006-06-20
华东师范大学
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先秦儒法思想继承改造考

本篇論文主要由導論、論文主體、余論三個基本部分組成。導論回顧前輩學者對韓非及《韓非子》書繼承、改造、利用儒家思想的研究情況,並說明了研究方法、思路及展望。論文主體則分为五個部分。主體之第一部分即全文的第二章,我們首先論述儒家“禮”思想之特徵:“敬”和“信”義中帶有的政治意義,再分析說明韓非對儒家“敬”、“信”義之繼承與利用;其次,針對學者認为韓非反“禮”的觀點,我們特別分析了春秋至戰國時存在的“禮”與“儀”分離與獨立之現象,並進一步論證韓非所謂反對儒家“禮”思想,實質为反感“儀”的文飾、繁複與虛僞性質及在這些特徵下被重臣利用为謀爵奪富之現象。從兩個方面去考察韓非對儒家“禮”思想的繼承與揚棄。主體之第二部分即全文的第三章,我們首先分析孔子“正名”思想,在此基礎上考察韓非對孔子“正名”思想的肯定;第二步,我們論述進入戰國時期“正名”思想的發展情況,在此基礎上再考察韓非對這個時期儒家發展了的“正名”思想之繼承與利用;第三步,論述孔子“...  (本文共228页) 本文目录 | 阅读全文>>

温州大学
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《總目》“近思錄文獻”八種提要釋考

自《四庫全書總目》問世至今,兩百多年來對其進行的學術研究日漸深入精細,成果豐富。然對《總目》提要進行學術思想史的研究尚存較大空間,特別是對《總目》著錄的某一類文獻提要的研究,仍待加強。《近思錄》作為南宋以來重要的理學文獻,其註解仿編著作眾多,《總目》所著錄的就有八種:葉采《近思錄集解》,茅星來《近思錄集註》,江永《近思錄集註》,李文炤《近思錄集解》,鄭光羲《續近思錄》,張伯行《續近思錄》、《廣近思錄》,劉源淥《近思續錄》,其中前三種被全文收錄于《四庫全書》中。本文即對這八種“近思錄文獻”提要進行全面而深入的研究。全文共分四章:第一章:對《總目》的研究。第一,《總目》的編纂。第二、《總目》在目錄學上的價值。第三,目前學界對《總目》的研究情況。第二章:對《總目》子部儒家類著錄的三種“《近思錄》文獻”,即葉采《近思錄集解》、茅星來《近思錄集註》、江永《近思錄集註》三種提要進行考釋。第三章:對《總目》子部儒家類存目部分的五種“《近思錄》...  (本文共162页) 本文目录 | 阅读全文>>

浙江大学
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扬州文献考论(汉至唐)

扬州,自公元前486年吴王夫差开邗沟始,这座有着近两千五百年历史的文化名城,具有深厚的文化积淀与丰富的文献典籍。扬州文献记录着从古至今扬州的山川河流、变迁更迭,记载着扬州城市的变化与发展,记叙着一代代扬州人的喜怒哀乐、所思所想所为。然逝者如斯,微言易坠,世代沧桑,典籍聚散,存者不过十之一二而已。《扬州文献考论》以时代为经,部类为纬,一一考论,溯源竟委,对扬州文献进行一次细致的历史追溯。因时间所限,暂只考至隋唐时期扬州文献。本论文已完成汉、三国两晋南北朝、隋唐三个阶段扬州文献的考论。将扬州人著作、有关扬州之作与迁扬之人所作,依照经、史、子、集分类,逐一梳理。每阶段冠以小序,论述概况;每部著作先列书名、卷数、类目、存佚及作者姓名,后详述作者生平著述、史志著录;存世之书详录版本,亡佚者则录辑佚,已有辑佚为旧辑,新增辑佚为新辑;最后逐一考论文献要点及其意义。全文共考察两汉至隋唐间九十一种扬州文献,落实了存亡情况,并对见存的十七种文献进行...  (本文共328页) 本文目录 | 阅读全文>>

《德州学院学报》2008年03期
德州学院学报

《颜氏家训》在《总目提要》中归于子部杂家质疑

《颜氏家训》在各代目录著作中归类不一,除《隋志》不载,两唐书和宋志均归其入子部儒家,但《四库全书总目提要...  (本文共4页) 阅读全文>>

《古籍整理研究学刊》2006年01期
古籍整理研究学刊

试论《儒藏》“论部”的分类方法

《儒藏》是儒学文献的大型丛书,为构建儒学文献的著录体系,本文历考古今目录分类方法,立足自创的《儒藏...  (本文共8页) 阅读全文>>