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现代性的建构与反思

编者按 $$    近年来,现代性作为一个关键词越来越多地出现在哲学、社会学、经济学、美学和文化研究等领域。诸多学者在分门别类研究的基础上,为在现代性研究中消解西方中心论和普遍模式的支配,以及寻找适合于解释本土现代化进程的理论构架作出了积极探索。当然,较之于西方几百年的现代性研究,我们的研究还只是起步阶段,尚有许多工作要做。本期“学术笔谈”分别从哲学、社会学的角度对现代性问题予以探讨,希望不仅能从学理层面阐释现代性论争中的有关问题,而且能从操作层面对转型期的中国社会发展提供可资借鉴的分析路径。$$  现代性在中国:建构与反思$$  王建民$$  在全球化语境和社会现实的双重背景之下,有关现代性、后现代性,现代化和后现代化的探讨与争论层出不穷。无论是哈贝马斯的“重建现代性”、吉登斯的“反思性现代性”,还是贝克的“第二次现代化理论”,乃至齐格蒙特·鲍曼对后现代性的预言,都振聋发聩地对现代性加以解释、批判和建构。然而,“现代性”是一个...  (本文共6页) 阅读全文>>

权威出处: 光明日报2006-09-25
华中师范大学
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自觉与批判:中国气派社会学理论的建构

中国社会学的发展必然地要立足于本土化,面向国际化,迈进全球化,这是社会学学科建设也是学术发展的必然趋势。中国社会学本士化的主题围绕着建构有中国特色、中国气派的社会学而展开,中国社会学本土化的成功与否取决于有中国气派社会学理论建构的层次和程度。社会运行学派是对中国人民大学郑杭生教授及以他为带头人的学术群体30余年来所构思及倡导的社会学理论及研究方法的一种称呼,该学派以郑杭生教授为学术带头人,30余年来积极地致力于中国气派社会学理论的探索、发展与深化,成绩卓著,成为中国社会学重建以来“第一个目标明确的本十化社会学理论体系”。对于社会运行学派“五论”这一具有本十特色的基础理论的研究,既是中国社会学理论自觉的表现,也是理论自觉精神的继续发展,既是与当今世界社会学理论对话的必要,也是丰富和拓展中国理论社会学的必需。中国气派社会学理论建构的研究将为构建中国特色社会学学术话语体系夯实基础,为中国特色哲学社会科学学术话语体系添砖加瓦。中国气派社...  (本文共149页) 本文目录 | 阅读全文>>

南京师范大学
南京师范大学

德育现代性的哲学论辩

当今的中国德育之所以问题重重,是由于它正处于现代性的话语转型之中,一个重新寻求合法性基础的历史节点上。近百年来中国社会残缺的现代性实践积累为中国德育今天的现代性问题,德育的现代性研究也就成为中国迟到而又必须的理论课题。中国德育的现代性历史境遇决定了它寻求合法性的起点:“穿越现代性”。即在对现代性的适应与批判中来建立自己的合法性,现代性既是中国德育所要追求的,也是中国德育所要超越的。在这里,现代性既是穿越的目标,也是穿越的工具。作为规范的现代性充满了矛盾与悖论,它是一个需要反思与批判的目标;而作为历史实践的现代性又拒绝任何简单化的、本质主义的理解,在反思的基础上建构成为一种必然的选择。现代性是最好的反思工具,在这里前现代、现代、后现代能得到共同的审理,复杂的经验能找到综合的理论。极度矛盾与冲突的德育现代性问题只有在这样的理论视野中才能得到把握。我们企图在现代性的视野中来分析,中国德育身处的复杂境遇,德育的伦理传统与现代性的复杂关系...  (本文共190页) 本文目录 | 阅读全文>>

华东师范大学
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自我的寻求

在课程改革中实现教师的主体性或能动性,是一个受到普遍关注却又难以有效解决的问题。从政策制定者、专家学者等变革主体的角色期待转向教师自我的身份认同,能够为我们重新提供一种看待教师参与课程改革的视角或思路。也正因为如此,教师的身份认同及其认同危机也就成为改革中亟需关注的问题,它直接影响到教师自身的专业生存方式和生存状态。本文正是在对教师角色论批判的基础上,力图将“作为‘教师’的人”和“作为‘人’的教师”有机统一起来,促使教师成为自觉、能动的变革行动者,在建构身份认同的过程中实现积极真实的教师自我。本文在课程改革的脉络体系下,以教师作为一个“人”、成为自觉的变革行动者为基点展开论述。在深入剖析了教师身份认同危机的基本表现、实质和根源之后,从教师自我与制度、他者和自身之间互动关系的角度出发,在结构论、关系论和本体论三个层面上来探讨教师身份认同的合理塑造问题。在这个过程中教师自我则以不同的形态(意识形态性自我、关系性自我和道德性自我)嵌入...  (本文共221页) 本文目录 | 阅读全文>>

山东师范大学
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晚清诗学的演变研究

晚清处于中国古代社会向近代社会转型的特殊时期,无论晚清文化状况或诗学思想都发生了深刻的变化与转型。本文从晚清“今文学”发展和诗学演变的同构关系入手,对晚清“今文学”家诗学思想进行深入分析,力图在“今文学”价值体系对诗学蔓延、渗透、规约的过程中发掘一条晚清诗学演变一以贯之的路径,从而揭示出作为一种知识范式的“今文学”之于晚清“今文学”家诗学演变的基础性意义。第一章主要全面梳理了晚清从社会层面、文化层面,再到具体的思想与学术层面所形成的“主变”发展趋势,并且从宏观上确立了从“今文学”视角研究晚清诗学演变的合理性与合法性。一方面,清中后期出现了“数千年未有之巨劫奇变”,内外交困的政治、经济形势,以及由此形成的变革图强的士人心态,推动着中国古代社会向近代社会的转型。另一方面,清中后期的文化发展状况打破了传统文化的单维演变进程,“西学东渐”的文化趋势、文化民族主义、经世致用的文化观念等,都充斥于晚清社会文化领域,形成了晚清文化多义杂陈的发...  (本文共236页) 本文目录 | 阅读全文>>

河北师范大学
河北师范大学

从反本质主义到公共阐释—当下中国文学理论两种主要的反思范式

当下以“反思”为核心标识的文学理论研究蔚为大观。采取不同视角,运用不同路径和方法的文学理论反思的具体研究成果颇丰。本文主要试图从反思范式的整体视角,考察当下颇具反思性和影响力的反本质主义、强制阐释论、本体阐释与公共阐释论等理论话题。通过整体的范式视角建构起当下主要的反本质主义文论范式和反强制阐释—公共阐释文论范式,并考察两种文论反思范式的关系和语境,指出在范式张力中呈现出学科基本问题的不同预设之间的一种“互补”关系。这种范式的张力提供了一种对话式的自我修正的可能,也为进一步反思留下空间。全文由“绪论”、“正文”、“结语”三部分组成。绪论指出文学理论知识生产已经形成了一种内部充满张力的特殊场域。文学理论的“反思”话语构成一种总体性的话语关联。主要梳理文学理论反思研究,尤其是与反本质主义、强制阐释论、本体阐释和公共阐释论相关的研究成果,阐明论文选题的意义和价值及研究的思路和方法。第一章主要建构起当下反本质主义和反强制阐释—公共阐释两...  (本文共128页) 本文目录 | 阅读全文>>