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严复与《天演论》

严复(1853-1921),福建侯官(今福州)人,近代最重要的资产阶级启蒙思想家,是系统地把进化论、自由主义等西学“真经”引入中国的第一人。 $$严复出身于破落的地主家庭。由于祖父和父亲都因科 举落第而弃政从医,他们把光宗耀祖的期望寄托在少年严复身上,为他延聘名师,悉心管教,使他打下了扎实的国学根基。14岁时,因父亲去世导致家境大衰,无法继续走科举入仕之路,遂以第一名成绩考入洋务派所办的福州船政学堂。1876年,他被派往英国学习海军。 $$1894年中国在甲午战争中的惨败,使严复感受到了国危民困的切肤之痛,也唤起了他救亡图存的激情和勇气。在天津《直报》上,他一连发表了《论世变之亟》、《原强》、《救亡决论》、《辟韩》等文章,以西方资产阶级经济学、政治学的基本原理为武器抨击时弊,呼吁国人因时而变,维新图强。同时,为了开民智、警人心,他决定把西学的精髓——从经验主义的认识论、方法论,到“天赋人权”的自由、平等主张,再到唯物的、...  (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 光明日报2007-10-11
《历史教学》1998年09期
历史教学

“严复与天津——纪念《天演论》正式出版100周年学术研讨会”在天津召开

“严复与天津——纪念(天演论)正式出版100周年学术研讨会”1998年6月17日在天津社会科学院召开。天津巾社会科学界和教育界专家、学者30余人参加了会议,井向会议提交论文多篇。严复是我国近代杰出的启蒙思想家、教育家和翻译家,是中国近代系统介绍西方进步思想文化的第一人。他的著名译著(天演沦)宣传了“物竞天择,适者生存”的进化论,对中国近代社会影响至为深远,培养和影响了一代知识分子。在(天演论}出版100年后的今天,于天津召开这样的会议是很有意义的。这次会议虽参加人数不多,时间不长,但专家、学者们仍提出了许多引人注意的新的观点。如有的学者提出,严复不仅是西学大师,同时也是中学大师。严复晚年对传统文化的归复,不是倒退、反动.而是在探索救国救民道路上新的升华。有的学者指出严复不仅在政治学、经济学、伦理学、教育学诸方面造诣...  (本文共1页) 阅读全文>>

中南大学
中南大学

严复《天演论》伦理思想研究

严复的《天演论》是一本究天人、探人伦的哲学著作,运用“故主无常”的进化观囊括了天行、人力两个范畴,阐明“适者生存”演化原则的普遍性,同时也描绘了理想蓝图中的人伦“乌托邦”。从道德情感上看,《天演论》是严复呕心沥血之作,倾入了严复全部的道德情怀。因而,与其说《天演论》是一部救国保种的宣言书,不如说是严复道德情感在道德理性中,最无奈的呐喊。本文以《天演论》为研究对象,试图探究严复《天演论》中的道德伦理思想,厘清《天演论》中的伦理理论基础、道德原则、善恶价值判断。文章的总体框架分为六个章节。第一章主要阐述《天演论》孕育的时代背景,以及现实的物质条件,同时,介绍了文章总体研究方法、思路。第二章是《天演论》基础理论探究篇,着重阐述严复《天演论》中人性论思想重构,批判了先验人性论和主观人性论,对人性论预设前提进行了深究和反思。然后,从“善群”、“合群”视角去阐述人性论,为道德起源解答寻找新范式。其次,阐述了“天演”与“进化”原理的普遍性,自...  (本文共72页) 本文目录 | 阅读全文>>

《中国比较文学》2010年03期
中国比较文学

严复的“中先西后”观及其对翻译《天演论》的影响

“严译八大名著”中,《天演论》的内容和思想与原作相差最大,影响却最为深远,它吸引了无数学者深人研究。自1898年《天演论》问世以来一百多年间,对《天演论》的研究可谓数不胜数。近年来,在史学界、思想界和翻译界的共同努力下,《天演论》研究取得了许多可喜成果,这些研究从不同的视角对严复《天演论》的翻译活动进行了深人探讨。比如,王佐良通过对《天演论》翻译的研究发现严复的翻译动机影响了其翻译理论「1:22一27」;王克非分析了严复对进化论思想的摄取及其对《天演论》翻译的影响「2:33一62」;俞政从严复翻译和修改《天演论》出发,认为其意译方法所造就的译文与穿插的自撰文字一起造成了《天演论》著译难辨的效果,并认为严复对译文的修改是从作文角度出发的〔3:21一80」;黄克武通过考证严复与吕增祥、吴汝纶之间交往的相关史料,分析了吕、吴二人对严复翻译《天演论》的影响「4:22一31〕。这些研究跳出文本层面,从严复的翻译闻亮亮朱健平严复的“中先西后...  (本文共13页) 阅读全文>>

哈尔滨师范大学
哈尔滨师范大学

严复“物竞观”变译论析

严复“物竞观”是其天演进化思想的重要组成部分。“物竞观”的呈现过程也是严复杂糅达尔文进化论思想,与斯宾塞社会学思想以寻求改变中国近代危局的理论指导过程。严复巧妙地选取了赫胥黎的《进化论与伦理学》作为翻译对象,在他的变译下,“物竞观”逐步成为近世革新的理论依据。在对“物竞观”构建过程中,严复以改译的方式,使“物竞观”的范围得到扩展,内涵更加丰富,凸显出“物竞观”价值所在。严复使用增译的方式,对“物竞观”进行了形象地阐释,全面地呈现及补充式地概述。严复通过转述的方式,对赫胥黎笔下多个“争”进行了完善地保留、形象地留取及客观地汲取。在变译过程中,严复对物竞进行较为全面地阐释,宣扬了“与天争胜”,并探索出以“合群”为方式的生存之道。《天演论》问世后,严复“物竞观”逐步传播开来,对中国近世“变局”产生了深远的影响。在理性认识社会竞争方面,“物竞观”具有开启民智的重要意义;在革新主张的论证中,“物竞观”是其中的依据;在对道德的关注中,“合群...  (本文共77页) 本文目录 | 阅读全文>>

《科学文化评论》2012年01期
科学文化评论

重读《天演论》

一《天演论》,1898年出版,是中国现代思想史的起点。因为这本书使中国人开始认真面对西方的学术思想。关于这本书的影响,胡适的刻画十分生动,我们不妨从他的见证谈起:《天演论》出版之后,不上几年,便风行到全国,竟做了中学生的读物了。读这书的人,很少能了解赫胥黎在科学史和思想史上的贡献。他们能了解的只是那“优胜劣败”的公式在国际政治上的意义。在中国屡次战败之后,在庚子12《科学文化评论》第9卷第1期(2012)(1900)、辛丑(1901)大耻辱之后,这个“优胜劣败,适者生存”①的公式确是一种当头棒喝,给了无数人一种绝大的刺激。几年之中,这种思想像野火一样,延烧着多少少年人的心和血。“天演”、“物竞”、“淘汰”、“天择”等等术语都渐渐成了报纸文章的熟语,渐渐成了一般爱国志士的“口头禅”。[胡适1990]这段回忆,源自胡适的中学经验,那时是1905年,胡适还不满14岁。因此他只能将《天演论》的影响回溯到庚子拳乱引起八国联军的“大耻辱”。...  (本文共18页) 阅读全文>>