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儒家文化与经济发展

为了深入探讨儒家文化与经济发展的关系,发掘儒家思想对促进经济发展的当代价值,中国人民大学和韩国高等教育财团联合主办的“国际儒学论坛2007:儒家文化与经济发展”国际学术研讨会,12月1日-2日在北京举行。来自中国、韩国、日本、俄罗斯、马来西亚、美国等国家的130多位专家学者参加会议。会议就儒家经济思想在 儒家文化中的地位、儒家伦理与市场经济的关系、儒家企业伦理与儒商的培育、儒家思想与东亚经济发展的关系、当代语境下的儒家义利观等议题进行了深入研讨。 $$与会学者一致认为,儒家思想在现代经济发展中仍具有十分重要的价值。只要经过深入发掘和适当转化,儒家文化可以为现代经济发展提供重要的文化资源和精神动力。另一方面,儒家文化也只有与现代经济发展相适应,在促进和完善现代经济发展中,才能实现自身的现代转换与发展。大家说,儒学是“内圣外王”之学,它一方面强调“内圣”,重视内在的道德修养和精神境界的提升,另一方面又注重事功,主张开物成务,强调...  (本文共1页) 阅读全文>>

权威出处: 光明日报2007-12-25
厦门大学
厦门大学

国民经济的人文内核研究

探索影响国民经济发展的各种要素,一直以来就是学术界孜孜以求的目标。本文在参考学习了从传统到当代各类主要经济学和相关学说的基础上,从民族特性入手,研究国民性格、国民特性以及信仰、价值观等人文因素对国民经济成长和繁荣的影响,再对近年来引起世界广泛关注的东亚经济模式进行分析,重点论述儒家思想和人文精神对东亚经济模式和现代化的影响,并对儒家文化进行经济学的诠释。在对世界上具有典型国民特性和文化特征的国家如英国、日本、美国的人文因素和经济繁荣相关性案例分析后,全文转入对中国当代经济人文驱动力的研究,提出当代中国经济持续发展的当务之急是:改造中华民族的国民性,塑造新时代创新型人格和民族性格,创建市场经济迫切需要的诚信人文精神和诚信制度体系,打造推动中国经济健康发展的主流阶层。本文最大的创新之处表现在敢于在众多的经济学和相关领域的专家学者的理论导向下,提出自己独特观点,新颖之处是从民族特性、国民性和其他人文因素的角度来分析它们对经济发展的影响...  (本文共186页) 本文目录 | 阅读全文>>

吉林大学
吉林大学

中国经济发展的文化动力探源

改革开放30多年来,中国经济发展取得了举世瞩目的成就,创造了世界经济史上的又一个奇迹。中国经济奇迹般的成就逐渐成为了世界各国关注的焦点,成为了经济学家们讨论的重要话题之一。中国经济发展奇迹是在特定的文化环境下发生的,中国经济发展历程与中国文化之间必然存在着密切联系,因此,厘清中国经济发展与中国文化的内在关系,测定文化因素对中国经济发展的贡献力,对推动当代中国特色社会主义经济发展有着重要意义。本文第一部分主要分析文化的基本内涵及其经济功能。文化是一个包含多种元素的集合,具有着丰富的内涵,其中就包括鲜明的经济内涵和价值。同时,文化具有重要的经济功能,主要表现在对经济发展基本方向的导向功能;对经济发展依靠力量的凝聚;对经济发展环境氛围的规范功能;对经济发展科技质量的支撑功能。本文第二部分主要简明介绍中国经济发展的文化动力探源问题的理论基础,其主要包括马克思主义、西方思想界以及中国思想界对推动经济发展的文化动力理论的研究,这些理论为本研...  (本文共118页) 本文目录 | 阅读全文>>

华东师范大学
华东师范大学

东亚现代化研究的经济文化史观

本文是以学术史研究方法对东亚文化现代化研究的一个历史考察。论文在分析韦伯理论以及由此延伸出来的东亚文化现代化理论的合理内核与困境的基础上,对东亚文化现代化理论建设作进一步的探讨。论文由三编组成。第一编梳理韦伯理论及其发展。本编分二章。其中第一章分析韦伯理论和“韦伯命题”。文章认为,尽管韦伯的《新教伦理与资本主义精神》是文化现代化研究的开山之作,但其对中国宗教与资本主义之间关系的:考察却带有明显的西方中心色彩。第二章分析韦伯理论的东亚“变形”——贝拉理论。因为贝拉通过对日本现代化精神气质的研究在理论上突破了“韦伯命题”,贝拉对日本德川宗教的研究实际上是对韦伯理论的修正与发展,对其后东亚文化现代化研究具有重要的启示意义。第二编是对东亚文化现代化理论的学术考察。文章根据东亚文化现代化研究中各家学说同韦伯理论的关系,将其分梳为应用、批判和自觉三派并展开分析。其中第一章考察以金耀基、森岛通夫、山本七平、金日坤等学者为代表的“应用派”;第二...  (本文共248页) 本文目录 | 阅读全文>>

《社会学研究》1994年03期
社会学研究

儒家文化与经济发展——国外研究述评

一个世纪以来,关于儒家文化与中国现代化的关系的争论,始终未平息过。在国内,孔圣人的命运更是几经沉浮。从康梁的托古改制,至五四运动时期的打倒“孔家店”,到民国时期的尊孔,从文革时期的“破四旧”,再到毛泽东晚年的批林批孔,儒家文化的命运何等的坎坷!儒家文化成为不同时代政治上的旗帜和靶子。在台湾省,60年代的柏杨也曾经把儒家文化贬为“酱缸文化”,中国人丑不堪言。 在国际学术界,儒家文化的境遇也并非迥异。18世纪法国启蒙运动的先驱曾经颂扬过儒家文化的政治上的“仁政”理念。黑格尔是近代历史上第一位对儒家文化持否定态度的学者,他认为中国的儒家文化是一种僵死的文化。20世纪初,韦伯在分析为什么近代的资本主义首先出现在西欧时,对比中西经济与文化的差异,断占儒家文化是中国现代化的障碍。韦伯的“障碍论”统治国际学术界达半个多世纪。叫旦是,正如同当西欧的资本主义经济迅速发展时,“西方文化优越论”盛极一时一样,到本世纪70年代,亚洲四小龙经济奇迹的出现...  (本文共6页) 阅读全文>>

西北大学
西北大学

异质性文化资本影响中国经济增长的理论与实证研究

本文从文化资本视角出发,立足中国多元文化理念体系,从理论和实证两方面探讨了以市场经济竞争和创新理念为特征的市场文化资本和以传统儒家文化理念为核心的传统文化资本影响经济长期增长的逻辑机理,目的在于寻找支撑中国经济长期增长的新动力,以应对次贷危机和投资驱动增长方式对中国经济的长期影响,同时从经济发展视角为文化建设提供新的方向和思路,最终为中国经济和文化建设提供理论与现实依据。本文借鉴文化资本概念,首先,通过梳理新制度经济学派以及社会学家关于文化、文化资本与经济增长关系的研究,利用归纳法总结出传统文化资本、市场文化资本影响中国经济增长的三个理论假说:(1)传统文化资本通过影响市场主体物质和人力资本积累促进经济增长;(2)市场文化资本通过激励市场主体进行技术创新促进经济增长;(3)传统文化资本与市场文化资本在积累过程中能够通过制度选择影响经济增长效率,促进经济增长。其次,在内生经济增长框架下,通过加入市场文化资本和传统文化资本变量,从数...  (本文共136页) 本文目录 | 阅读全文>>