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刘道玉和他的创造教育

编者按 著书立说是知识分子的毕生追求。古往今来多少学人才俊呕心沥血写下不朽的著作,创立了新的体系和学说,影响深远。为了更好地服务知识分子,《每周阅读》版开辟《著书立说》栏目,着力评介专家学者出版的著作和他们的学术思想。今天推出的第一篇是《刘道玉和他的创造教育》。 $$ 历经25年的漫长岁月,刘道玉捧出了他的创造教育书系。创造书系共有五本,《创造教育概论》是我国第一本系统论述创造教育的专著。在书中,刘道玉对创造教育的基本元素知识、智力和创造力的关系,对创造教育的本质、特征、目的等学科体系等进行了系统的论述。《创造教育新论》收录了他在1996年至2003年8年间关于创造教育的研究成果;《创造:一流大学之魂》则集中了刘道玉对创建一流大学的思考,提出了“塑造大学的创造之魂”的目标;《创造思维方法训练》是他开展创造思维方法课程教学改革实验的结晶,可以看作是刘道玉对创造教育的实验性探索;《大学生自我设计与创业》是他对创造教育的学生所提...  (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 光明日报2009-10-28
《河南教育(中旬)》2010年03期
河南教育(中旬)

刘道玉和他的创造教育

近年来,我们总是强调要培养创造型人才,但是怎样才能实现这个目标,始终没有找到很好的答案。刘道玉历经25年漫长岁月捧出的创造教育书系,就全面反映了他对这个问题的解答。创造教育书系共有5本:《创造教育概论》,是我国第一本系统论述创造教育的著作,在书中刘道玉围绕知识、智力和创造力的关系,对创造的本质、创造力的要素、创造过程与认识论的过程、创造教育学的学科体系以及实施创造教育的制度、方法和环境等进行了详尽的论述,“言他人之未言,言他人之不敢言”;《创造教育新论》,收录了刘道玉在1996年至2003年8年间关于创造教育的研究成果;《创造:一流大学之魂》,集中了刘道玉对创建一流大学的思考,提出了“塑造大学的创造之魂”的目标;《创造思维方法训练》,是刘道玉开展创造思维方法课程教学改革实验的结晶,可以看做他对创造教育的实验性探索;《大学生自我设计与创业》,是刘道玉对实行创造教育模式培养的大学生所提出的人生设计和安排,也是检验创造教育结果的重要途...  (本文共2页) 阅读全文>>

《福建陶研》2007年04期
福建陶研

陶行知创造教育思想及其现代启示

“为创造而教”是当今世界教育的一大潮流,也是教育现代化的题中之义。创造教育,并不是什么新名词,早在帮世纪之前,我国教育现代化的开拓者和奠基人之一的陶行知就创立了创造教育理论。他在1943年发表的《创造宣言》中希望“处处是创造之弟,天天是创造之时,人人是创造之人”。他反对“沿袭陈法”与“仪型他国”的旧教育,强调教育要有创造精神。开发人民大众和儿童的创造力,可以说是陶行知生活教育的全部出发点和归宿点,教育不是死读书,而是要培养出生活创造力的能力,这就是生活教育的目的。创造精神贯穿于陶行知生活教育理论的始终,生活教育的基本理论就是创造教育的理论。一、陶行知创造教育思想概述陶行知关于创造能力的思想有个重要的特点“治学”与“治事”的能力并重。他不仅提出了要培养治学的能力,还常常谈到要“学会办事”。善于“待人处事”和组织群众的能力等问题。尤其在他的教育实践中,学习集体生活的组织、集体成员的团结奋斗,和人民群众交朋友,学会组织群众,善于解决世...  (本文共2页) 阅读全文>>

《民办高等教育研究》2017年02期
民办高等教育研究

更深入研究陶行知创造教育思想

解放后,陶行知创造教育思想研究盛行于中小学教师当中,多作为教学方法或教学策略的理论依据和佐证材料,缺乏深度。进入新世纪,高等教育越来越重视大学生创新、创造素质的培养,逐渐将陶行知创造教育思想纳入高等教育研究范畴。惜乎,相关研究仍然未得其门而入,停留在浅层。若要在陶行知创造教育思想研究上有所建树,至少要从两方面入手:第一,系统研读陶行知亲著创造教育文章,把握其精髓。充分占有材料是学术生命的重要支柱,研究陶行知创造教育思想不仅要研究《创造宣言》《创造的教育》《创造的儿童教育》等几篇文章,还要研读《试验主义与新教育》《育才十字诀》《实施民主教育的提纲》《科学的孩子》《从五周年到五十周年》,从而全面、深入把握陶行知创造教育提出的背景和动机,实施的方法和途径,以致力于关照到当今,启发大学生创造教育的实施。第二,精心归纳陶行知创造教育观点,升华其内蕴。科学总结观点是学术理论得以深化的保证。陶行知尽管在多篇文章论述了创造教育思想,但观点破碎,...  (本文共6页) 阅读全文>>

《徐特立研究》2004年01期
徐特立研究

论徐特立创造教育学说

徐特立是创造教育大师。在他两百多万字的著述中,论及创造教育,睿智精辟: 一、揭示创造教育意义 1.培养创造性人才的基拙和关健 徐特立认为,教育是人类文明的传承和发展,培养具有创造性劳动者的教育就是创造教育。因此,创造教育,或称创新教育,是一种可贵的革命精神,是教育改革与发展的基础和关键。他论证:“人和动物的不同,就是动物不会制造劳动工具和使用劳动工具,而人类能制造并使用劳动工具,因此人能创造,人能进步,成为社会的基础。”(《徐特立文存》第三卷第168页,以下只注卷、页数)这说明,“具有创造性的劳动”创造了人,“具有创造性的劳动”,是人类进步的基础和社会发展的源泉及教育的关键。 1942年,他在《抗战五个年头中的教育》中说:“我们的教育应该强调创造性、革命性”。(二卷230页)“所谓革命精神就是创造性。”(四卷432页)提示我们,世界上的一切都需要创造,要前进就不能坐着等待,三分条件,七分创造。 1946年,他在《漫谈》(三卷76...  (本文共8页) 阅读全文>>

《福建陶研》2006年Z1期
福建陶研

陶行知创造教育理论对我国基础教育课程改革的苦干启示

陶行知先生是我国近代伟大的人民教育家、也是近代中国创造教育理论的奠基人之一,无论是他的“捧着一颗心来,不带半根草去’‘的崇高人格,还是他那种不断开拓改革教育的探索精神;无论是他的“生活即教育”、“社会即学校”的生活教育理论,还是他的“教学做合一’卜的生活教育方法,无不闪烁着创新的智慧,折射着时代的光芒,、在全面推进基础教育课程改革的今天,陶行知的教育思想、教育理论、教育方法仍是当前广大教育工作者必修的教育理论之一。特别是陶行知提出的创造教育息想,更有其现实意义·陶行知的创造教育是针对旧中国教育脱离实际的严重弊病提出来的,是在教育实践的基础上形成的,其目的是为了造就创造型人才,培养学生的创新能力,以建立一个富强的新中国。虽然它在一定程度上受到“教育救国论”的某些影响,但它与“教育救国论”有着本质的区别。它是在批判地吸收中外各种教育思想的精华和总结自己教育实践经验的基础上形成的一种新的教育思患既有完整的理论体系,又有丰富的实践活动。...  (本文共3页) 阅读全文>>

《西南工学院高教研究》2000年02期
西南工学院高教研究

创造教育的误区

21世纪是创造的世纪,21世纪的人才是创造型人才,面向21世纪的教育应是创造教育—这些已是世界公认,我们国内也已从上到下开始认同的公理。国内大学的创造教育是起步阶段,大家不约而同的参照着国外几十年的实践经验并加人自己的理解来进行自己的创造教育活动。但一国有一国的国情,这样照搬国外的方法未必都行之有效。笔者实践后发现,在中国大学的专业课中进行创造教育,主要的误区有以下几点。润物细无声”的方式进行,效果才好些。二、守株待兔一、开门见山 通常做一件事之前,弄清其目的是事半功倍的。但若你在一门专业课开始时即昭告学生,在这门课中,传授专业知识的同时还要进行创造教育,最终培养他们的创造思维及能力。则必导致事倍功半,即他们的创造能力增长不多,而教学效果反不如原来的传统教育。这是因为: 现在的学生是经过了小学、中学十二年严格传统教育、应试教育训练的学生。现突然听说,自己的创造思维及能力很差,不能适应21世纪,要马上加以培养,不免期望过高。当发现...  (本文共3页) 阅读全文>>