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科学研究解决流域问题

创建“历史流域学”,从流域因果性、系统性、链条性视角,开展多学科、长时段交叉研究,目前已显得十分必要和迫切。 $$  流域自然系统的整体性决定了历史流域学创建的迫切性 $$    从自然系统角度看,流域的因果性、系统性特征,主要表现在以下诸方面:(1)生态系统的整体性。流域是一个整体,由若干子流域组成,以水为载体的水循环、土壤吸纳污染物和营养物的循环等,都是在流域内完成的,而这些物质的循环对流域的资源、经济社会和生态都有很大的影响。(2)植被系统的整体性。上游植被覆盖率的降低,不仅使当地水土流失加剧、生物多样性降低,水源涵养功能、小气候调节功能减弱,抵御风沙力、环境承载力下降等,还必然程度不同地影响到中下游,使中下游河水来水量减少、泥沙淤积增加,湖泊湮塞,泉源干涸,甚或河水断流,洪涝旱蝗灾害增加。所以林草种植、生长在上游,但涵养水源、防治水土流失等自然调节功能却显示在整个流域。(3)动物繁衍环境的流域性。许多生物在上游产卵,在中...  (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 光明日报2009-11-25
《哲学研究》2019年04期
哲学研究

因果理论:上向因果性与下向因果性

在日常生活中我们都有这样的经验:当一个人的身体受伤时,他在意识上会有疼痛的感觉。以我们大家都有的神经生理方面的基础知识,我们知道身体的创伤会通过神经传送到大脑,刺激大脑的某个部位,然后被刺激了的大脑部位又往上作用使得受伤者在意识层面上产生疼痛的感觉。这种由物理层面的特性往上对意识层面的特性所产生的因果作用就是心灵哲学中所谓的上向因果性。另一方面,我们又有这样的日常经验:当一个人在意识层面感到口渴并做出拿水喝的意向决定时,他就会产生拿水喝的行为。同样以我们基础的神经生理方面的知识,我们会认为意识层面的意愿及自由意志会往下作用刺激大脑的某个部位,然后被激活的大脑神经元再通过运动神经产生相应的行为。这种由意识层面的特性往下对物理层面的特性所产生的因果作用也被相应地称为下向因果性.上向因果性和下向因果性的重要性是毋容置疑的,一般的共识是,它们是联结人类意识与物理世界的通道和桥梁,它们也是人类作为认知、道德等方面的能动的行为者(agent...  (本文共14页) 阅读全文>>

《微型小说选刊》2019年14期
微型小说选刊

解读立意的因果性思维

“因果性思维”是作者和读者把握微型小说立意的另一种方法,也是微型小说作家在构思微型小说人物、情节时的一种常规性的思维方法。微型小说的篇幅有限,很多的微型小说人物、情节、细节等材料写作者不可能全都使用,他只有3-5个细节空间来处置微型小说材料。这样,微型小说写作者使用微型小说材料时常常是“以一当十”般的“惜金如墨”。这个时候,他使用什么材料,不使用什么材料,他把这个材料用到多大的“度”,都将由那个不出面的、不露痕迹的“立意”在暗中支配着选材、用材的一切。这个时候他的思维方式将会用到“因果性思维”,即凡是在微型小说中出现的、用到的材料都要或明或暗或详或略地建立一种“因果关系”。很有可能微型小说写作者的立意在于他建立在“因果关系”的情节链的“果”上—通过这个有意外的“果”给读者一种震撼、一种启迪;也有可能,微型小说写作者的立意建立在“因果关系”的情节链的“因”上—通过寻找反常事件的原因,来让读者去发现有震撼力的情节的“起因”。寻找到或...  (本文共6页) 阅读全文>>

《武汉大学学报(哲学社会科学版)》1997年02期
武汉大学学报(哲学社会科学版)

作为实践范畴的因果性概念

从古典理性主义经休谟经验论到康德批判哲学,因果性观念经历了一系列深刻的哲学反思,其意义逐渐得到了澄清。然而,对于因果性范畴产生的根源、其客观基础、因果性科学知识何以可能等问题仍然未作出合理的解答。本文认为,这些问题的合理解释只有依据马克思主义的实践观点才是可能的。为此,本文提出作为实践范畴的因果性概念。一、古典因果性概念考察方法的非合理性因果决定论是随着牛顿力学的建立与机械论哲学的发展确立起来的,它在拉普拉斯那里得到了集中体现并获得了十分确定的形式。经过逻辑实证主义者的分析,这种因果决定论被归结为下述意义上的可预言性:假定有关先前事件完全知道了,其后继事件就可以准确地预言出来,尽管实际上不一定能给出有关初始条件的完备描述、因果性定律的确定形式及其可行性方案。这里,后继事件是先前事件的逻辑结论,把它们连结起来的根据便是因果性规律。问题在于,关于先前事件与后继事件之间因果关系的逻辑推论是否蕴含着客观必然性。在休谟之前的传统观点看来,...  (本文共5页) 阅读全文>>

《哲学研究》2018年07期
哲学研究

心灵因果性的排除论证以及因果的流失论证

在心灵哲学关于意识的物理主义与反物理主义的当代争论中,主要的物理主义理论(即非还原物理主义)和主要的反物理主义理论(即特性二元论)实际上分享以下的共识:意识感受特性都是由相应的大脑物理特性所产生和决定的,并且是由大脑的物理特性所必然地决定的。两种理论的分歧仅仅在于对上述共识中“必然性”这个概念的解读不同。特性二元论认为,这里的必然性是指自然法则的必然性;而非还原物理主义认为,这里的必然性是指形而上学意义上的必然性。在这样的理论背景下,心灵因果性的排除论证(the exclusion argument of mental causation)就占据了一个非常重要而又特别的位置。根据该排除论证,不管是按照何种“必然性”的解读,从上述的共识中我们都可以推出:通常我们所认为的由意识感受特性所产生的因果作用,实际上都是由相应的大脑物理特性所产生的。换句话说,意识感受特性是没有任何因果效力(causal power)的,心灵因果性就这样被完...  (本文共9页) 阅读全文>>

《世界哲学》2018年06期
世界哲学

因果过度决定与心灵因果排除

一、从心灵因果排除难题到因果过度决定解答心灵因果排除(the exclusion of mental causation)是当前心灵哲学中最为广泛争论的话题之一。造成这种现象的主要原因应该包括:第一,心灵因果性对我们在道德、认知等方面作为能动的行为者(agent)是不可或缺的,所以心灵因果性不能被排除或取消。第二,心灵因果排除在物理主义与反物理主义之争中占有重要位置,而后者是当前心灵哲学中的核心课题。第三,因果性本身就一直是形而上学中最重要也是最棘手的课题之一。所谓的心灵因果排除难题是这样形成的:首先是五个在哲学上和科学上都相当可信的(plausible)论断,然后经过一些不算复杂而且看上去同样可信的推理之后,我们发现这些论断放在一起是不相容的。那么问题到底出在哪里?这就是我们将要面对的哲学困难。我们先看下面这五个论断以及支持它们的哲学或科学理由:论断1,非同一性:意识感受特性与其相应的大脑物理特性不是同一的(identical...  (本文共12页) 阅读全文>>