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文化哲学:一种哲学理解范式

对文化哲学范式的基本定位是厘清文化哲学的问题域限,进而推进和深化当代文化哲学研究的重要前提。本文认为,文化哲学并不是文化和哲学的外在结合,其中蕴含着哲学理论范式的重要转换和跃迁:文化哲学不仅蕴含着新的人类学范式,而且蕴含着新的哲学范式。$$   首先,文化哲学蕴含着新的人类学范式。在文化哲学产生之前,自然主义、宗教神秘主义和理性主义的人类学范式分别承担着人类自我理解的任务。自然主义的人类学范式把人看成是自然物,宗教神秘主义的人类学范式把人看成是上帝的造物,理性主义的人类学范式把人看成是理性的存在物。然而,人并非单纯的自然存在物,人也无法成为神,理性主义对人的理解是远远不够的:理性主义不仅容易造成人的理解的抽象化和僵化,而且无法涵盖诸如语言、神话、宗教、艺术等众多的文化形式,无助于理解人的丰富性和开放性。在文化哲学看来,人之为人的基本规定,在于人是文化的存在,即能够以精神的劳作进行文化创造,并通过文化的创造进行自我创造的存在...  (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 光明日报2010-09-14
黑龙江大学
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新康德主义与文化哲学转向

哲学范式是指在哲学研究当中,哲学理性分析、反思和批判活动的最基本的运思方式和路数,它探讨的不仅仅是哲学研究对象的问题,而且还包括哲学怎样进行研究的问题。一种新的哲学理解范式的生成是从三个层次上来实现的:明确的研究对象、独特的研究方法和突出的理论旨趣。在西方哲学史上,一直存在着两种不同的哲学理解范式:一个是寻求普遍性知识的思辨意识哲学理解范式,一个是探究价值意义的文化哲学理解范式。文化哲学是内在于政治、经济等社会活动领域和人的生存活动之中的文化机理和运行方式,它的凸显是对在西方哲学史上占据支配地位的思辨意识哲学研究范式的一种反抗。文化哲学的自觉是现代哲学发展过程中的一个重要转向,在这个转向过程中,新康德主义占有重要的地位和作用。新康德主义从“价值”问题入手,重新建构了哲学的合法性基础,消解了哲学自然科学化的方法倾向,实现了哲学的回归生活世界的理论旨趣。通过对文德尔班、李凯尔特、卡西尔等新康德主义代表人物的文化哲学思想挖掘,认真梳理...  (本文共190页) 本文目录 | 阅读全文>>

华南理工大学
华南理工大学

冯友兰文化哲学研究

文化是积淀和延续下来的人的生存方式和社会运行的内在机理。文化哲学作为一种研究范式,是当代哲学的一种“问题框架”,其关注的是人的社会生存境况以及文化的危机和转型问题。其研究主题有文化内涵、文化模式、文化危机、文化转型等。本文是研究文化哲学视域下的冯友兰哲学,是以文化哲学的问题框架来梳理冯友兰哲学思想。尽管冯友兰本人没有直接提出过“文化哲学”概念,但是对冯友兰哲学进行解读会发现,冯友兰哲学在立论基础、理论主题等方面具有明显的文化哲学品性,将其哲学思想置于文化哲学研究的理论视野中可以更全面地把握其哲学体系。总体来看,冯友兰的全部哲学思想可以大致分为:中国哲学史、新理学、人生哲学、文化理论。冯友兰的文化哲学思想是以其《天人损益论》和《新原人》为代表的人生境界论,以及蕴含在《为什么中国没有科学》和《新事论》中的文化论,本文的主要内容亦是围绕此而展开的。本文从文化哲学的基本理论梳理、冯友兰文化哲学思想的形成过程、理论渊源、呈现体系、理论特色...  (本文共65页) 本文目录 | 阅读全文>>

吉林大学
吉林大学

论马克思文化哲学观的实质和意义

近年来,中国文化哲学研究受到越来越多的关注,已经成为哲学领域的显学,其中解释马克思主义哲学思想的文化内涵或者建立马克思主义的文化哲学的理论形态,是当前文化哲学研究中的重要方向。本文旨在通过对马克思相关文本的理论解读,进一步理解分析马克思原生态的文化哲学观点,并进而达到一种理论的自觉。尤其是希望能够通过马克思主义哲学对当代人类文化的反思与关注来构建相应的文化哲学观——马克思主义文化哲学。  (本文共50页) 本文目录 | 阅读全文>>

黑龙江大学
黑龙江大学

狄尔泰文化哲学思想探究

文化哲学是近年来学术界的研究热点。关于它的研究对象与研究方法也一直是学界始终不变的探讨主题,对于这个问题的回答关乎文化哲学的合法性基础。狄尔泰的精神科学为这个问题的厘清提供一个思路,有助于我们从文化哲学思想史的源头上探析文化哲学生成的理性自觉。狄尔泰看到了人文科学与社会科学在传统形而上学与自然科学双重挑战下的危机困境,试图为其划定一个独立的学科领域,证明文化科学自身的合法性,为文化科学奠定坚实的理论基础。基于这样一种哲学诉求,狄尔泰建构了精神科学理论,通过在研究对象与研究方法层面上与自然科学的对比研究,阐明了精神科学完全独立于自然科学,有自己独特的方法和目的,完成了文化科学何以可能的探索回答,蕴含着丰富的文化哲学思想。而在狄尔泰的精神科学理论中,最为核心的内容是将人的生命建构在具有现实性的、文化的基石上,实现了人的主客体辩证统一的文化生成之存在本质,从而确证人的丰富性与开放性,超越了传统思辨意识哲学关于人的问题研究的狭隘性,是一...  (本文共52页) 本文目录 | 阅读全文>>

《求是学刊》2010年05期
求是学刊

文化哲学的合法性探究——从卡西尔的符号文化哲学说起

当前,文化哲学研究蓬勃发展,方兴未艾,但在繁荣表象背后,也存在着许多亟待回答的深层次理论问题。例如,文化哲学产生的理论背景是什么?文化哲学存在的合法性是什么?在现当代哲学发展进程中,文化哲学要力图解决什么样的理论难题?通过对哲学史的解读,我们发现,哲学作为时代精神的精华,是一种具有历史生成性的理性活动和文化建构。这就需要我们在探讨纷繁复杂的理论体系和思想观点时,厘清贯穿于整个哲学历史发展当中的主导线索。对于文化哲学思想内涵的理解,我们不能仅仅关注各位哲学大师的主要观点或者表述这些观点的时间顺序,而且要把握住贯穿于其中的“基本理智力量”,即理智活动所采取的运思方式,而这种“基本理智力量”只有在哲人的思想活动逻辑的演变过程中,才能被人们所把握。因此,要历史地考察和再现文化哲学,必须把厘清这些“看不见”的主导线索视为哲学研究的最高任务。这种理智活动所采取的运思方式被称为“哲学理解范式”,它对于我们把握哲学发展的主导线索起着至关重要的作...  (本文共6页) 阅读全文>>