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文化哲学的哲学史论题

编者按 学术版曾在2010年9月14日以“文化哲学:一种哲学理解范式”为题刊登了黑龙江大学文化哲学研究中心四位学者讨论文化哲学理论定位的文章。本期学术笔谈刊登的是武汉大学两位学者讨论文化哲学的文章,意在把文化哲学置于西方哲学史的发展中探讨其起源、性质及与其他哲学形态的边界关系,展现文化哲学研究的另一思路。$$   导 读$$   ●文化哲学是在否定启蒙哲学、并且是在与启蒙哲学的断裂点上发展起来的。这就使文化哲学与启蒙哲学之间的关系成为文化哲学研究的第一个哲学史论题;$$   ●研究文化哲学与哲学史上的人文主义哲学传统之间的关系应该到全部的哲学史中去探究文化哲学的思想来源,揭示两者之间深厚而复杂的联系;$$   ●马克思主义哲学有自己的文化哲学,这个文化哲学是以对文化哲学问题的合理解决而成为整个文化哲学发展中的一个重要环节和有机组成部分。$$  何萍,武汉大学哲学学院教授,长期从事文化哲学和马克思主义哲学研...  (本文共3页) 阅读全文>>

权威出处: 光明日报2011-02-15
《文化学刊》2017年12期
文化学刊

科技发展困惑与中国文化哲学

当下,科学技术正逐渐改变着人们的生产生活方式,逐渐提高了人们的生活质量。然而,任何事物都是辩证统一的,科学技术在给人类带来各种益处的同时也带来了许多问题。一、当今科技发展带来的困惑科技的发展给人类提供了美好、幸福的前景,但科技的发展也让我们陷入了困惑迷惘中。首先,科技发展在提升经济发展速度的同时,对环境造成了一定的创伤,破坏了人与自然的和谐。如森林的乱砍滥伐,致使地球森林覆盖率降低,造成地球沙漠化日益严重,人类生存空间不断缩小等等。其次,生物技术发展迅速,尤其是克隆技术,如果随着技术的发展成功地克隆出人,那么会改变传统的结婚生育模式,使人伦关系模糊化,进而冲击传统的家庭观。因此,生物技术的日益完善也给人类带来了新的困惑。再次,随着通讯技术的发展,人与人的交流更加方便快捷,特别是新媒体的产生,改变了人们的交往方式。例如QQ、微信等聊天工具,它们方便了人与人之间沟通,但网络诈骗等事件亦越来越多,给人们带来了巨大伤害。对于科技的发展,...  (本文共2页) 阅读全文>>

《武汉大学学报(社会科学版)》1989年04期
武汉大学学报(社会科学版)

马克思主义文化哲学论纲

一、时代提出的课题 建设马克思主义文化哲学,是现时代向我们提出的重要理论课题。 文化问题是20世纪哲学的核心间题。19世纪末至20世纪初,人类历史的急剧变化,人文科学、社会科学与自然科学的迅速发展,把人的存在、人的价值问题尖锐地提了出来,成为现代哲学研究的核心问题。人的存在、人的价值问题归根结蒂是人的文化问题。哲学家们思考人的存在、人的价值,实质上是在探求人的文化发展的道路与希望。这种思考与探求,与其说是对人的前景的忧虑,不如说是人对自身更深沉的反思。它标志着人类已经由近代对理性的盲目自信转向了对理性的实际批判和真正思考,标志着人类对自身的认识经过漫长、艰难、曲折的发展而上升到一个新水平。哲学发展由近代理性主义转变为现代文化问题探索,从研究的问题到思维的方式都发生了根本的变化,展示了一种新的、富有生命力和影响力的现代哲学形态。正是这样,马克思主义哲学的发展不能回避文化问题,而必须在总结、概括、提炼20世纪人类思维特点及哲学研究全...  (本文共7页) 阅读全文>>

《社会科学动态》2018年11期
社会科学动态

20世纪80—90年代以来中国文化哲学建构的回顾与反思

一、对20世纪80—90年代文化哲学建构的研究正如雅思贝斯在《历史的起源与目标》中阐发的那样,人类的精神文明每次向前发展都要从轴心期里吸收营养成分。新时代中国文化哲学的发展也得回溯到它的发端——20世纪80—90年代。关于20世纪80—90年代文化哲学建构的研究主要有衣俊卿、洪晓楠、邹广文、丁立群等文化哲学研究者。衣俊卿关注和强调20世纪80—90年代的文化哲学建构,在《世纪之交中国文化哲学研究述评》(2003)一文中他认为80年代哲学界为自觉的文化哲学研究作了铺垫和推动。80年代的研究基于马克思《1844年经济学哲学手稿》、西方人本主义哲学、西方马克思主义和实践哲学的探索。不同于80年代之前的教科书体系,也不同于80年代的探讨,90年代中国哲学的论题、问题、层面、方式、话语、维度、领域都呈现出前所未有的发散和多元的特征。90年代形成了文化激进主义、文化保守主义和其他文化思潮的多元对立的局面,该时期的研究集中在发展哲学、新儒学、...  (本文共7页) 阅读全文>>

《祖国》2017年21期
祖国

浅谈马克思的文化哲学及其传统

马克思的文化哲学是马克思主义文化哲学研究中最难研究的一种课题,但又是研究马克思主义文化哲学必须了解的一部分。马克思的文化哲学将实践放在整个哲学系统的突出位置,通过对马克思文化哲学的研究,才能以辩证法的思维进行马克思主义文化哲学研究。所以,尽管当代没有关于马克思文化哲学的著作,但是马克思主义学家在客观上加强了这一课题的研究。一、马克思的文化哲学范式马克思接受了青年黑格尔派自我意识说法,但是又不完全认同,马克思在这个基础上进行了对人的文化生命的哲学研究。这种研究看似接近历史主义,但实际上与历史主义有较大差异,马克思对人的生命的文化哲学研究不同于历史主义将人的欲望封闭在精神世界,而是力图将人的内在欲望冲破精神世界,并实现这个欲望。由于这一研究,马克思提出了一种实践的文化哲学。马克思的实践文化哲学是在以偶然性为核心的基础上进行研究,与黑格尔派有明显区别。黑格尔派强调以必然性作为人的文化哲学研究的核心,不可避免的陷入神学目的论。青年黑格尔...  (本文共1页) 阅读全文>>

权威出处: 《祖国》2017年21期
《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2016年06期
河南教育学院学报(哲学社会科学版)

当文化哲学遇上美丽小镇

党的十八大把生态文明建设纳入中国特色社会主义事业五位一体总体布局,明确提出大力推进生态文明建设,努力建设美丽中国,实现中华民族永续发展的要求。2013年中央1号文件又明确提出“努力建设美丽乡村”的奋斗目标。这标志着我们更加自觉地以资源环境承载能力为基础,以自然规律为准则,以可持续发展、人与自然和谐为目标,开始在广大农村探索一条实现绿色发展、循环发展、低碳发展的新路径。此后,美丽乡村建设在全国各地如火如荼开展起来。这一现象也引起了学界的广泛关注。中国人民大学张立波教授和河北省馆陶县“美丽办”副主任徐海敏联合主编的《乡村的文化意象——河北馆陶美丽小镇掠影》就是在这个大背景之下结出的理论果实。文化哲学的研究视角与美丽乡村的实践场所《乡村的文化意象——河北馆陶美丽小镇掠影》一书是张立波教授带领其开设的“文化哲学研究”课程的研究生们赴河北省馆陶县调研的集体成果。作者把抽象的文化哲学理论与丰富多彩的现实生活相结合,以馆陶县美丽乡村建设作为“...  (本文共2页) 阅读全文>>