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探索当代社会民族文化认同的新作

詹小美教授的《民族文化认同论》(人民出版社2014年8月出版),紧扣中华民族文化认同主题,在努力进行相关学理性探讨的同时,梳理了当代民众民族文化认同的矛盾与张力,并提出了增进当代中华民族文化认同的应然路径。具体来说,该专著具有如下特点:$$ 一是在新的高度上对民族文化认同概念予以诠释。遵循抽象本质、简明规范、指导实践的原则,该专著把民族文化认同,不仅仅局限于认识与接受,而是上升到民族文化自信、自觉的高度。作者认为,共同社会特征构成民族文化认同的源点、与他者比较的“我们”形成民族文化认同的归属;民族文化认同的逻辑推演是从“我”到“我们”的包容,也内蕴着从“我们”到“他们”的斥异,从而产生辐射“我”与“我们”的族群凝聚和群体归属。文化自觉从根本上表现为民族成员对自身文化的理性认识和自主运用,它以民族生存和发展的深层动因为旨向,在构建民族文化本源性价值理性的同时,彰...  (本文共1页) 阅读全文>>

权威出处: 光明日报2014-11-08
《中国民族》2018年06期
中国民族

书坊

《作民者:族詹小文美化认同论》其次作者对民族文化认同作出了层次厘定,提出出版版社时:间人:民20出14版.8社出自然认同、强化认同和理解认同是民族文化认同的三个层次。文化认同的可塑性、人类个体的政治性以及共同体权威与民族文化认同的互动是强化认本书紧扣中华民族文化认同主题,在努力进行相关同的基础和条件,教育与感召是强化认同实现的路学理性探讨的同时,梳理了民族文化认同的矛盾与张力,径。情感的共通性、精神的同质性与利益的一致性提出了增进当代中华民族文化认同的路径。是理解认同的基础和条件,视域融合是理解认同实首先作者在新的高度上对民族文化认同概念予以诠现的路径。释,认为民族文化认同不仅仅局限于认识与接受,而要作者对民族文化认同的现实矛盾与增进路径进上升到民族文化自信、自觉的高度。文化自觉从根本上行了深度探索,在此基础上,作者从增强中华民族表现为民族成员对自身文化的理性认识和自主运用,它文化的物质基础、凝聚中华民族文化的价值共识、以民族生...  (本文共1页) 阅读全文>>

《湖南社会科学》2010年06期
湖南社会科学

大学生中华民族文化认同的缺失与提升

伴随经济全球化、政治多极化、文化多元化、信息网络化发展,中华民族文化认同受到了前所未有的挑战,尤其是大学生在民族文化认同上令人忧虑与深思。西化、韩化使大学生对我国民族文化认同开始淡化,特别是对民族传统主流文化认同的弱化,相反却对西方文化认同在强化。大学生是一个可塑性很强的群体,认知方式、情感归属、心理状态等方面尚未成熟,在眼花缭乱的多元文化的强烈冲击下,大学生对民族文化认同出现不同程度的缺失,是多方面原因引起的。提升大学生民族文化认同的程度,是一个重要的理论问题和现实问题。一、大学生中华民族文化认同的时代诉求民族文化认同是某一民族的成员对其民族文化,特别是信念、价值观念及行为方式的理解、接受和实践过程。它关系到民族的凝聚力和民族振兴问题,关系到培养民族精英并传承民族文化问题。当今,全球化浪潮给世界经济带来了繁荣和发展的机遇,也极大地促进了世界范围内不同文化的相互激荡。它为各民族文化互相沟通、交融和借鉴提供了有利条件,同时也给强势...  (本文共3页) 阅读全文>>

《铜仁学院学报》2018年08期
铜仁学院学报

增强民族文化认同,铸牢中华民族共同体意识

在十九大报告中,习近平总书记提出:“深化民族团结进步教育,铸牢中华民族共同体意识,加强各民族交往交流交融,促进各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起,共同团结奋斗、共同繁荣发展”[1]。其中,“铸牢中华民族共同体意识”是对中华民族共同体意识这一理论的进一步深化,是对“培养中华民族共同体意识”目标的进一步要求,指明了今后我国民族工作的新方向。文化作为中华民族共同体意识的重要组成部分,是铸牢中华民族共同体意识的思想基础。各民族要不断深化文化认同,才能为铸牢中华民族共同体意识打下坚实的思想基础。一、中华民族共同体意识与文化认同的关系习近平总书记指出:“加强中华民族大团结,长远和根本的途径是增强文化认同,建设各民族共有精神家园,积极培育中华民族共同体意识。文化认同是最深层次的认同,是民族团结之根、民族和睦之魂。文化认同问题解决了,对伟大祖国、对中华民族、对中国特色社会主义道路的认同才能巩固”[2]。因此,从文化认同的角度来说,“中华民族共同体意...  (本文共4页) 阅读全文>>

《大众文艺》2016年23期
大众文艺

蚩尤祖先的民族文化认同

中华文明源远流长,中国是具有五千年历史的泱泱大国,倘若问我们祖先是谁,可能大家都会说是神农与轩辕,所以我们常常就会脱口而出我们是炎黄子孙。在历史文献中记载中父系氏族社会里除了炎黄还有一个蚩尤,蚩尤统领九黎部落,他英勇善战,还掌握了冶金技术,还首创刑法和种植水稻,无论是地理环境还是生产发展,蚩尤优于炎帝与黄帝,他还有一个封号“战神”,之后在争夺牧放和浅耕中原地带,蚩尤就与黄帝展开了激烈的斗争,史称:逐鹿之战,而蚩尤作为一个战败者,在战后东逃西窜,以至于蚩尤的死迄今还有许多假说,由此设想蚩尤如此一个善战的勇士,怎么就会带着他的士兵在这场战争失败呢,有关蚩尤的战败也有很多说法,从历史学的角度考察分析《史记.武帝本经》云:“蚩尤最为暴,莫能伐”“蚩尤作乱,不用帝命”,黄帝征师诸侯,“与蚩尤战于逐鹿之野,逐擒杀蚩尤”。这也就表明了黄帝擒杀蚩尤其为正义之举,当然从客观的角度来看这其实也是作为胜利者黄帝代编纂的缘故,也有学者曾经提出有可能是应...  (本文共2页) 阅读全文>>

《西部素质教育》2017年01期
西部素质教育

西藏大学生中华民族文化认同特点及问题分析

随着社会经济、文化的不断发展和教育改革的不断深入,各种文化之间的碰撞和冲突日益激烈,给我国社会各个方面带来了巨大的影响。在各种因素的影响下,一些少数民族大学生对中华文化的认同减弱,培养大学生的中华民族文化认同感成为现代高校的重要任务。因此,相关教育工作者应及时发现现阶段西藏大学生在中华民族文化认同中存在的问题,积极寻求提升西藏大学生中华民族文化认同感的策略。一、西藏大学生中华民族文化认同的特点为了了解西藏大学生对中华民族文化认同状况,课题组成员对西藏六所院校大学生作了相关问卷调查,通过对问卷数据分析,发现西藏大学生中华民族文化认同有以下特点。(一)认同中华民族文化通过对调查问卷的数据分析,从西藏大学生对汉语言的使用,对中华民族文化的认知、情感、态度及行为分析中可以看出,西藏大学生对中华民族文化认同感较强。从语言角度来看,数据显示出西藏大学生在日常交流中最常使用的语言是藏语和汉语。在认知方面,对于“藏传文化是中华民族文化的组成部分...  (本文共2页) 阅读全文>>