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新教育目的观如何确立

教育,究竟要培养什么样的人?$$马克思主义人的全面发展学说,是新中国有关教育目的最为重要的思想来源。但遗憾的是,前人在运用这一学说制定教育目的时存在一个重要误区:社会本位主义作为我国传统思想的重要组成部分,淡化了这一理论中促进人自主、自由和个性化发展的重要思想。当时代向人的发展提出多元化要求,中国教育改革步入攻坚克难深水区,我们必须做出改变。$$我国高考改革方案已经出台,各地特色学校的建设如火如荼,中国教育改革步入攻坚克难的深水区。要想走出一条顺畅、健康的改革发展轨迹,必须找到一座能引导其沿着正确方向前进的灯塔。笔者认为,这座灯塔就是符合马克思主义基本原理和时代发展特征的新教育目的。$$教育目的制约着教育发展方向,规定了各级各类学校培养人才的总规格,是校长和教师开展教育活动的主要依据,还是检验各项教育改革是否成功的基本标准。从现实看,发端于20世纪50年代、简称为“全面发展”的我国教育目的已不能满足时代发展对人的要求和深层次教育...  (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 光明日报2015-09-08
《滨州职业学院学报》2009年03期
滨州职业学院学报

杜威教育目的观解读及其现实意义研究

杜威是美国著名的哲学家、教育家,是现代西方教育史上最有影响的代表人物。他继皮尔斯、詹姆斯之后,把实用主义哲学加以深化,并结合自己对学校教育工作的长期实验,具体加以应用,形成了一个实用主义教育思想体系。19世纪末,美国正处于南北战争结束后的大规模扩张和改造时期,由于大量移民的涌入,人口爆发式地增加,特别是由于工业技术的最新成就,大型企业的迅速发展,对教育提出了新的挑战,迫切要求教育能培养出灵活适应急剧变化的现代生活的创造型而非知识型人才。而在教育领域里,学校的制度、课程、教学方法还是沿袭欧洲旧传统,形式主义占统治地位。传统教育的合理化模式束缚了对人的创造性的培养。杜威对传统的经院式教育进行了生动地描述:在传统学校里,课堂桌椅按几何图形一行行地排着,在这里没有供儿童进行活动的余地,而只有供儿童“静听”的场所;“静听”的方式意味着被动地接受,意味着教师把早已准备好的现成教材,让儿童以尽可能少的时间获得尽可能多的东西[1]。他认为这种与...  (本文共4页) 阅读全文>>

《德阳教育学院学报》2000年02期
德阳教育学院学报

教育目的的理性思考

格斯指出:“在社会历史领域进行活动的全是有意识经过深撼或凭激情行动的.追求某种目的的人.任何事摘的发生都不是没有自觉的愈图,没有预期目的的”。教育作为人类社会得以延续、发展的基本活动,当然也是有目的的.这就是教育目的.(aim,of edueaflon) 教育目的,作为仅次于教育本质的一个教育理论问题,一直受到教育理论界的关注,并受到广泛的研究讨论.也有诸多文献见诸刊物,特别是近十多年来,国内学者在这方面进行了不少的探索.但从现有的文献看,绝大多数是对马克思主义经典理论及法律、法规关于教育目的表述的诊释,缺乏从社会本身的发展,人的发展角度的研究,本文拟在这方面作一些探讨,以就正于大方之家。 一、教,目的的若本概念 教育一词,最早见于《孟子·尽心上》,“得天下英才而教之,三乐也”。事实上,教育作为一种社会活动,随社会产生而产生,随社会消亡而消亡.自有人类社会以来.便有了教育.尽管其方式、内容、目的有着天壤之别.在社会漫长的历史长河...  (本文共3页) 阅读全文>>

《教育探索》2017年06期
教育探索

教育目的异化的辩证——基于高中与大学衔接的视角

近十多年来,随着高等教育的扩张,高中生上大学的比例越来越高。随之而来的是越来越多的大学生尤其是大学新生越来越迷茫。这关涉到高中与大学的衔接问题,实质是教育目的理念在其践行过程中遭遇到的价值困境。其困境的表现内容在于教育目的与教育手段、教育目标之间的依存、互动、协调发生错位乃至扭曲。一、教育手段不等于教育目的教育目的的实现少不了诸多教育手段的积极参与。在其生命活动过程中,人的目的与手段之间存在复杂的矛盾关系。在人与物的关系上,物是手段,人是目的;在人与人的关系上,人在实际生活中常把自己或他人视为工具;就理想而论,人应把自己或他人,即每一个理性存在者都视为目的[1]。1.人既是目的又是手段按哲学的理性思辨,人既是目的也是手段。二者之间存在统一性与差异性。统一性的存在预示着人对自身的功利诉求与理想期盼存在共性的一致;差异性的观照揭示了人精神性的高贵向往与世俗性的物欲满足存在分离状态。目的与手段的统一性与差异性的存在共同构筑起人的整体性...  (本文共5页) 阅读全文>>

《湖北函授大学学报》2018年09期
湖北函授大学学报

浅谈我国教育目的实施方向中核心素养的作用

一、核心素养的内涵(一)核心素养的基本含义随着新一轮基础教育课程改革的推进,核心素养对每一个身处教育行业的人俨然已经成为了研究的热点和前沿问题。从知网的可查阅的文献中,可以观察到自从2013年开始,我国很多的专家学者就已经开始了关于核心素养相关课题的研究,并呈现一个逐年递增的形式。并且通过分析国外的研究可知,核心素养已经形成了一个完整的体系,其研究开始的时间是在20世纪90年代,到今天已经形成了比较完善的体系,主要包括内容结构、课程体系、评价标准等一系列问题。我国实施素质教育是在2001年开始的这项工作,在实施过程中遇到了很大的困难,素质教育的界限概念不明确,导致它变成了一个框,什么东西都往里装,不仅不能起到理想中培养的目的,反而让很多教育体制内的人们饱受折磨,没有让人们感受到素质教育的光辉撒到自身。今天的我们迫切要求改革,我们国家的教育已经进入了改革的深水区,教育改革迫在眉睫。在2014年3月30日这天,教育部决定正式响应全球...  (本文共3页) 阅读全文>>

《教育研究与评论(中学教育教学)》2016年11期
教育研究与评论(中学教育教学)

教育需从经典走向创新

有什么样的世界观就有什么样的方法论,有什么样的教育观就有什么样的教法体系。曾经我们以为教育的目的是继承人类文明的优秀成果,现在我们又以为教育的目的是人的发展。前者是要人服从于知识,后者是要知识服从于人。看似在两个不同的方向上,实则有很大的相同。人的发展离不开对前人成果的继承,文明的传承也离不开人的个体发展。在这样的观点之下,上述两种教育目的便和谐地统一起来。于是,近期我们看到了一个几乎没有争议的教学行为,那就是诵读经典。有的人甚至让孩子脱离主体教育体系,躲进小楼,一心只读圣贤之书。我很为这种行为担心,因为他们中已经有人把经典当作教条,只是去读,却不敢有半点反思和创新。这样的人,固然可以满腹经纶,开口诗云,闭口子曰,然而实在对社会进步毫无益处。我们今天奉为经典的,在当时无不是创新的产物,是自由精神的冒险之作。《论语》之前没有个人语录集,《楚辞》之前没有骚体诗,《史记》之前没有纪传体,《几何原本》之前没有公理化,《天体运行论》之前没...  (本文共1页) 阅读全文>>