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搁置故里争议 实现传承共享

梁山伯与祝英台的爱情故事已流传千年。然而,“梁祝故里”一直没有得到确定,由此引发的争论也一直不断。$$解决“梁祝故里”之争,政府与民间齐出力$$梁祝传说最早记载于梁元帝时期《金楼子》一书。据考证,梁祝故事的流传涉及十几个城市,全国有梁祝墓10处、读书处7处、庙1处、祠堂两处。$$这些遗存、遗迹主要集中在浙江宁波、上虞、杭州,江苏宜兴,山东济宁和河南汝南。其中,宁波市鄞州区高桥镇留有东晋的梁祝墓、庙,史料记载梁山伯原为鄞县县令;上虞有祝家庄、祝氏祠堂,是传说中祝英台的故乡,杭州有梁祝同窗共读的万松书院。宜兴有英台阁、唐碑碧鲜庵、祝英台石刻画像等遗存,并据宋咸淳《毗陵志》记载,在齐建元二年(公元480年)的《善卷寺记》中就有关于梁祝是宜兴人的说法,比《金楼子》中的记载还早70年。济宁通过出土的一块“梁山伯祝英台墓记”碑,考证出梁祝是汉代孔孟故里人。汝南至今留有梁山伯与祝英台墓,出土的墓墙证明两座均为晋代墓。$$“梁祝故里”之争由来已...  (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 光明日报2017-02-25
《台声》2017年07期
台声

北京市台联对台交流精品项目四渡台湾 “乐”动青春《梁祝·爱之交响》音乐会在台湾高校奏响

“青稞酒酥油茶,会更加香甜,幸福的歌声传遍四方……”配合着台湾长荣交响乐团的伴奏,一首藏族风格的《天路》在大陆旅欧青年女高音歌唱家马飞的演绎下愈发明亮又撼动人心,赢得在场台湾师生的满堂彩。由北京市台联主办的《梁祝·爱之交响》音乐会分别于3月16日、17日在台湾艺术大学、铭传大学隆重奏响,吸引了3000余名师生到场观看。北京市台联党组书记王兰栋、铭传大学校长李铨等领导嘉宾出席音乐会。此次演出由大陆著名指挥家范焘和台湾长荣乐团庄文贞轮流执棒指挥,由长荣乐团负责伴奏。大陆二胡演奏家李梅、台湾女高音歌唱家杨令璿、旅欧青年女高音歌唱家马飞、美籍华人钢琴演奏家范聪等音乐家联袂为观众带来一场融贯古今、会通中西的音乐盛宴。音乐会现场座无虚席。随着《火把节》激情奏响,音乐会拉开了序幕,美妙的音符瞬间把观众带入了一场视听胜境。《节日序曲》的欢快激昂、《柔声倾诉》的深情婉转、《琅琊榜》的悠扬隽永、《卷珠帘》的古典唯美、《人海中遇见你》的怀旧美好、《梁...  (本文共3页) 阅读全文>>

权威出处: 《台声》2017年07期
《乐器》2017年03期
乐器

《梁祝》曲作者话《梁祝》(上)

中国交响乐的发展已近百年,据悉共有370多位作曲家创作了将近三千部作品,然而,有多少人能记住萦绕在记忆中的旋律?但要是提起《梁祝》,很多人都能哼唱出它的旋律。《梁祝》结合了西洋乐的优势和中国古典音乐的特点,它有别于西方交响乐,是在西洋乐的框架下注入了中国戏曲元素(越剧)的养料。此曲无疑是洋为中用的一次成功的范例。如今,有华人的地方就有《梁祝》已成为不争的事实。《梁祝》诞生于1959年。58年过去了,当年写《梁祝》的两位曲作者可曾安好?他们的近况如何?2017年1月25日,记者跟随国家大剧院顾问、原上海大剧院总经理钱先生和提琴制作名家凌震华、旅加著名小提琴演奏家侯伯治夫妇及其女儿侯以嘉等一行人,首先拜访了《梁祝》曲作者之一的陈钢先生。陈钢先生讲解《梁祝》陈钢工作室坐落在上海音乐学院一处不起眼的老房子的二层。沿着木质楼梯走上去,就是陈钢的工作室。陈钢的工作室最多二十几个平方,房间布置很温馨,有油画和鲜花装点。房间的东北角,放着一个办...  (本文共3页) 阅读全文>>

权威出处: 《乐器》2017年03期
《戏剧之家》2017年10期
戏剧之家

越剧《梁祝》与黄梅戏《梁祝》之比较

宋元之后,随着梁祝故事的歌谣、唱本和戏曲大量流传,梁祝的故事逐渐家喻户晓。越剧《梁山伯与祝英台》与黄梅戏《梁山伯与祝英台》在修改-再演出-再修改的过程中,逐渐发展成为各自剧种里的代表性剧目。一、“男耕女织”和“才子佳人”式黄梅戏的乡俗气息,使得《梁祝》带着更质朴的农民气质,更浓郁的民间风采,更亲切的乡土气息和更秀丽的山光水色。剧中人物形象十分贴近黄梅戏固有的男女模式——男人憨厚朴实,女子热情开朗。二人相遇柳荫下,自报家门:一个是山沟里走出来的放牛娃,没见过世面,胸无大志,憨厚中透露着朴实、忠诚;一个是绣楼上囚禁的笼中鸟,一心想出闺房,追求自由,富有民间女子的开朗、聪慧、灵巧。越剧清新、典雅,强调程式的力量。剧中人物形象较符合“才子佳人”的古典戏曲创作模式。祝英台是祝府的千金小姐,“绝色佳人”。梁山伯虽家境未明确交代,但从他随手携带的折扇,温文尔雅的谈吐来看,其境遇明显比黄梅戏中的男主要好,见识也广。梁祝二人相遇在“草桥亭”。相较...  (本文共1页) 阅读全文>>

《短篇小说(原创版)》2016年17期
短篇小说(原创版)

基于文化视角下的《梁祝》与《罗密欧与朱丽叶》

一、《梁祝》与《罗密欧与朱丽叶》简介《梁祝》是中国的民间故事,自西晋开始,已流传1700多年,是中国汉族民间的四大爱情故事之一,可谓家喻户晓,属于我国的口头传承艺术以及国家级非物质文化遗产。[1]《梁祝》讲述了东晋时期上虞县祝家庄一位美丽聪颖的姑娘祝英台与书生梁山伯凄美的爱情故事。祝英台自幼随父兄习读诗文,才学堪比男儿,然而古代女子不能像男子一样进入私塾读书,祝英台求学心切,因此向其父祝员外请求入书院求学,祝员外拗不过女儿,遂将其装扮成男子的模样,送入书院与其他书生共同求学。求学期间,祝英台结识了同在会稽郡城求学的书生梁山伯,一见如故,遂义结金兰,同窗共读,形影不离,同读三年,情深似海。然而梁山伯并不知祝英台是女扮男装,始终只念兄弟之情,无奈祝英台几番提醒之下,梁山伯仍未察觉,在十八里相送途中,祝英台只能谎称家中有一位相貌相似的妹妹,希望梁山伯去祝家求亲,梁山伯如期而至,却被祝员外拒之门外,并已将祝英台许给太守之子马文才。二人楼...  (本文共2页) 阅读全文>>

《乡音》2016年10期
乡音

河北也有“梁祝”传说

“梁山伯与祝英台”的故事家喻户晓,是我国民间“四大爱情传说”之一,并有多个剧种演出。说的是两晋时期,有个叫祝英台的女子,女扮男装赴杭州尼山求学,途中遇到也是往尼山求学的梁山伯,二人情投意合,结拜为兄弟。梁祝同窗三载,英台对山伯深为钟情,而山伯却始终不知英台是女性。有一天,英台收到父亲的信,催其回家。临别时,山伯送行,英台假说以自己的九妹许配给山伯为妻,请届时前往迎亲。英台回家后,其父将她许配给马太守之子。山伯来到英台家,二人相会,始知“九妹”即英台本人,且已与他人订婚,随饮恨身亡,被葬埋。这时,马家来迎亲,英台却身穿素服上轿。花轿途经山伯之墓时,英台以祭扫为名,碰碑而死。死后,二人化为蝴蝶,于晴空中翩翩起舞。这个凄美的故事,最早的出处是六朝时的古乐府《吴声歌曲》之《华山畿》,其中以梁山伯口气写道:“华山畿,君既为侬(你)死,独活为谁施。欢若见怜时,棺木为侬开。”马廉卿的《劳九杂记》中明确地说,梁山伯为东晋穆帝(345-362年在...  (本文共1页) 阅读全文>>

权威出处: 《乡音》2016年10期