分享到:

健康的心灵 幸福的成长

春和景明,万物勃发。近日,湖南师范大学第9届“5·25大学生心理健康文化节”开幕,一个个的心理健康教育  (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 光明日报2019-04-30
华东师范大学
华东师范大学

学生幸福研究

从远古的历史流传下来的对幸福的解释,从传统的文化传承下来的对幸福的言说,依然深深地影响着现代人对于幸福的理解,仍然牢牢地控制着我们对于幸福的期待。不仅如此,教育的涵义也由“修道”、“养子使作善也”演变为生活、生长以及经验之不断改造,演绎为关注儿童的整个童年,并使愉快的童年生活长留在孩子们的记忆中。说明教育具有关涉个体生活质量与生存现状的价值,以至于我们深信教育有赋予学生尊严与幸福的力量。课程由“开发”范式向“理解”范式的转向也说明世界各国都致力于向生活世界转向设计课程,从学科本位、知识本位向关注每一个学生成长的历史性转变,以实现学校教育对学生一生的幸福负责。由此,教育应当以学生幸福为价值诉求,回归学生的生活世界,更切近更真实地看待我们身边的学生与教师,并在对周遭的教育生活境遇的审慎明辨中改善学生的生活质量与生命品质。强调每个儿童都是独一无二的个体,通过教育对他独特的关注而认识到个体独特的价值与尊严,赋予个体应有的权利与追求,获得...  (本文共290页) 本文目录 | 阅读全文>>

华中师范大学
华中师范大学

审美视野下的教学理解

本文通过审美视角对教学进行理解,以教师行为及学生行为中“做”与“受”的统一为切入点认识教学活动中对立统一的美学特征,并充分利用教学活动中各种对立因素培养学生的完美人性,促进学生的全面发展。如果我们以教师应答行为为例,从审美的视角对教师行为进行考察,便会发现教师在教学中所存在的一个较为严重的问题:“受”的缺失。教师在应答行为中对学生及其话语缺乏细心的观察、用心的倾听、虚心的接纳和真诚的尊重,即教师对学生缺乏充分而敏感的“受”。“受”的缺失导致教师对学生的已有知识、经验、需要、思维方式及过程等采取忽视的态度,而仅按照自己的意图或既定的计划来作出行动。换句话说,“受”的缺失导致教师墨守成规地“做”或主观任性地“做”,甚至不顾学生的身心发展仅为自己的利益而“做”。在教学中,教师应抛开个人的实用目的和功利欲望,以审美知觉的方式进行充分而敏感的“受”,洞察学生的理智与情感倾向,尊重他们的经验和思维过程,与学生共同参与、沟通交流,实现教育的目...  (本文共217页) 本文目录 | 阅读全文>>

陕西师范大学
陕西师范大学

基于实证视角的幼儿教育本质特征研究

进入21世纪以来,我国的幼儿教育事业获得长足发展,取得辉煌成就。特别是2010年《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020)》的颁布实施,使我国幼儿教育事业迎来了发展的春天;同时,中央政府和各级地方政府又根据《规划纲要》精神制定了一系列发展幼儿教育的方针政策,推动幼儿教育的改革与发展正如火如荼的进行着。然而,冷静地审视幼儿教育的现实状况不难发现,目前幼儿教育的发展依然面临着许多问题,表现为“小学化倾向”严重、“特长班、兴趣班”盛行、“入园难、入园贵”现象普遍、“安全事故”频发等,在幼儿教育实践中功利思想严重,幼儿成长的需求取向遗失在工具价值的过分追逐之中。其实,在这些表象背后有一个最核心的问题,那就是“幼儿教育本身是什么与应该是什么”的问题。不搞清楚这个本质问题,期盼消除“小学化”、“兴趣班”、“入园难”、“功利思想”等只能是暂时的,保障适龄儿童接受有质量的学前教育也只能成为镜中花、水中月。因此,在当前乃至今后的幼儿...  (本文共252页) 本文目录 | 阅读全文>>

兰州大学
兰州大学

当代社会生命道德教育研究

生命,是宇宙中最生动、最复杂、最奇妙的现象。每个人的生命都是独一无二,不可替代的,正是因为生命的独特性,人的存在才具有其价值和地位。我们不能忽视任何生命,任何生命都自成目的。生命又是有限的,来是一瞬,去是永恒。人类渴望超越,超越生命的有限存在,追寻更高的价值和意义。但是唯有做一个有道德的人,过一种符合自然的生活,毫不虚伪和欺骗,生命才能获得它的价值和意义。本文结合生命道德教育科学内涵的总结,在对生命道德教育相关生命思想进行追寻与考察的基础上,分析了现实生活中生命道德缺失的表现,提出了生命道德教育的相关对策及教育方法与载体,明确了生命道德教育的现实意义。一般而言,道德被归纳为如何处理人际关系,如何善待他人,遗漏了道德的另外一个方面——如何善待自己。其实,“个人的善是其他一切善的基础”①,关爱生命是最根本的道德,人和生命之间存在着道德关系。生命道德就是调整人与自己生命、他人生命、人类生命及他类生命之间关系的道德。中华民族自古以来就注...  (本文共178页) 本文目录 | 阅读全文>>

苏州大学
苏州大学

心灵的教育:培养“完整的人”的内在向度

柏拉图说:“教育,乃是心灵的转向。”马克思说:“人以一种全面的方式,也就是说,作为一个完整的人,占有自己的全面的本质。”那么,何为“完整的人”?如何培养“完整的人”?本文从理论和实践出发,以“培养完整的人”为主线,对“心灵的教育”进行了深入研究。论文主要包括导言、正文和结语等部分,正文共五章,其核心内容如下:导言部分阐述了马克思提出“完整的人”这一问题背景、涵义和基本出路。马克思在《1844年哲学经济学手稿》中详细论述了“劳动异化”的根源及表现,指出“劳动异化”的结果是“人的异化”,即人不能“全面地占有自己的本质”。相应地,马克思提出“完整的人”这一命题,作为解决“劳动异化”问题的核心概念。进而,马克思提出了“人的全面发展学说”。如何实现人的全面发展?马克思指出的最终答案是共产主义,因为“共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃,因而是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有。”同时,马克思也指出人的实现的过程是一个在实践中“...  (本文共250页) 本文目录 | 阅读全文>>