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为民族节日回归本色叫好

政府积极引导,布依民众最大限度地参与其中,尽情地展示属于这个民族这一节日的节庆内容……在今年的布依族“六月六”风情节期间,我省各布依族聚居区举行的节庆活动,呈现出一个现象:民族节日在逐渐回归本色。$$贞丰县举行的布依“六月六”风情节系列活动,是今年全省布依族“六月六”活动中规模最大的:全省首届布依歌舞大赛、千人同打布依糍粑、万人同唱布依古歌、万人同跳布依转场舞等,从布依族人民的日常民族风俗习惯展示到民族特色产品展销,无不体现出民族特色。$$而在同一天黄果树景区举行的“六月六”文化节上,活动完全由当地石头寨的布依村民完成,景区的工作人员则成为活动的幕后服务人员,祭祀、百家宴等活动均按照布依风俗进行。$$……$$少数民族传统节日作为一个民族精神和情感的重要载体,其所承载的内涵和意义已深深扎根于民众之中,具有强盛鲜活的生命力,历经岁月的变迁,逐渐成为中华民族灿烂文化的一份珍贵遗产。$$然而...  (本文共1页) 阅读全文>>

《社会治理》2018年09期
社会治理

现代民族节日的功能和治理建议

根据地域特点、文化特点创立具有地域特色和民族特色的节日,已然成为当前的重要文化现象和社会现象,各地纷纷挖掘与创办。仅就黑龙江省而言,就有达斡尔族的库木勒节、开江节、抹黑节、敖包节,赫哲族的乌日贡、开江节、渔猎文化节,鄂伦春族的古伦木沓节、开江节,鄂温克族的瑟宾节;满族的颁金节、柳母节,柯尔克孜族的东迁节,等等。本文概称这些新兴的节日为现代民族节日。现代民族节日是伴随着我国改革开放和民族政策的落实而同步出现的,但有些深层次问题需要我们认真思考。首先,实效性需要考量,为举办节日,国家要投入大量的人力、物力、财力。投入就需要产出和效益。但是,就目前情况看,收效甚微。每次节日仅是一股风,风过之后没有留下任何东西,因此未来的现代民族节日的发展要明确举办目的和要达到的效果。其次,升级换代也是民族节日面临的主要问题,单一性和浅层次循环影响了节日的发展和效果,提档升级是目前节日文化必须解决的问题,现代民族节日应在维度方面多元化、向度方面不断深化...  (本文共6页) 阅读全文>>

《中国摄影》2017年02期
中国摄影

花坡上

本组照片拍摄于贵州省中西部。拍摄的是从务工城市回家过节的农村苗族青年。农历的正月和二月是外出打工的苗族青年放假回乡的时间,此间正值他们的民族节日“跳花坡”。他们从沿海等大城市回到大山中,穿上打工时买来的时髦服装,剪头染发,参加节日。我的目光被他们所吸引,镜头从苗族女子的各种精美民族盛装转向了苗族男青年的穿着打扮上。一边是古老的传统,另一边是现代的“时髦”。渐渐地,镜头从“传统”转向了“时髦”。站在我面前的这些青年,不管他们是来纪念祖先、祈求丰收,还是来相亲择偶,呈现在我面前的是青年成长过程中的“不安分”、简单模仿、盲目崇拜,更是高速经济扩张背后的外来文化的渗透和本民族文化的流失。照片以平铺直叙的方式呈现。通过人物的服饰、发式和面部表情来表达照片的主题,...  (本文共12页) 阅读全文>>

《西藏研究》2015年02期
西藏研究

略论拉萨民族节日文化的特点与功能及其发展趋势

一、引言 强人际和谐;有利于调节民众的身心,教育和引导群众;有利于继承民族优秀文化遗产,传承文明。概而藏民族有着悠久历史和灿烂文化,拉萨作为西言之,拉萨民族节日文化为我们展现出了一幅绚丽藏的政治、经济、文化中心有着丰富的文化资源,其多姿、恢宏壮观的民俗生活画卷。节日文化丰富多彩、絢丽缤纷、独具特色、令人神往。 拉萨是西藏文明发源地之一,是西藏自治区的拉萨的民族节日是民族文化的储藏库,汇聚了拉萨首府及政治、经济、文化和交通中心,是西藏对外开政治经济、生产生活、宗教信仰、文学艺术、体育竞放的一个窗口,在国内外有较高的知名度和较强的技、社会交往、民族心理等极为丰富的文化内容,是 吸引力。中央第五次西藏工作座谈会明确提出,要维系社会和谐的精神纽带和建设社会主义先进文化把西藏建设成为“重要的国家安全屏障、重要的生的宝贵资源。在藏民族的历史发展进程中,传统节态安全屏障、重要的战略资源储备基地、重要的高原日以其丰富的文化内涵以及民族性、群众性...  (本文共7页) 阅读全文>>

《教师》2014年13期
教师

让学生用心灵触摸民族节日文化的芳香

2007年12月,国务院下发相关文件,把清明、端午、中秋等民族传统节日列为法定节假日。孩子在清明、端午、中秋这些传统节日里可以放下书包,尽情地玩耍,体会节日的快乐,在耳濡目染中感受民族节日文化的魅力。作为一名教师,为之欣喜,也有不少感慨。怎样让孩子面对传统节日文化,如何让民族节日文化的阳光雨露滋润孩子的心田,值得我们思考。回忆:民族节日文化分外诱人记得儿时,家乡对传统节日看得很重。虽然那是一座遥远的土家山寨,人们生活得非常清贫,但一旦到了清明、端午、中秋等节日,人们都要精心作一番准备。寨子边那棵大古树下,便是我儿时就读的乡村小学。那时,村小的老师都是从寨子上请的民办和代课教师,老师们常常是一边忙家里的农活,一边给我们上课,多数日子是裤脚上裹了不少黄泥巴进课堂。天高皇帝远,每到这些节日,老师便叫我们放假休息,我们也因此常常陶醉在乡村贫寒人家浓浓的节日氛围里。按家乡的风俗,清明时节,有条件的人家要吃猪头肉。那时杀年猪的人家少,吃猪头...  (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 《教师》2014年13期
《商》2013年17期

民族节日旅游开发中存在的问题及对策探析——以恩施“女儿会”为例

民族旅游以其丰富而独特的少数民族风情吸引着来自国内外的游客,在少数民族风情体验中,民族节日作为当地一种重要的文化符号日益成为带动民族地旅游经济发展的重要形式。“节日是民族文化的重要表征,是人类文明进程中最具绚丽色彩,最具地方特色的文化符号。”[1]各种民族节日渐渐被人们所熟知和热衷,如傣族泼水节、彝族的火把节、苗族的芦笙节、壮族的歌圩节———民族节日旅游正以其强大的符号效应极大地促进了各地经济文化的发展,也促进了旅游地文化的传播和传承。但与此同时,我们发现,在民族节日发挥日趋强大的经济和社会效应的同时,作为曾经的主角的当地民众,也正为他们熟悉的文化变得越来越陌生,民族节日旅游在现代性元素的包装之下,日渐背离了其作为文化象征符号的内在意涵。一、恩施女儿会的流变作为恩施土家族苗族自治州最具代表性的民族传统节日之一的“女儿会”,发轫于清的“改土归流”之初,迄今已有近400年的历史。作为一种在封建礼治大背景下衍生出的一种节日形式,其通过...  (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 《商》2013年17期