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民本之道

地处湘南的耒阳市,历史悠久,素有“荆楚名区”的美誉,改革开放以来,耒阳以其“海纳百川,有容乃大”的胸怀阔步行进在城市化进程的道路上,一跃成为湖南规模最大的县级市,湖南省三座县级中等城市之一。笔者从耒阳城市建设中截取几个小小的片段,以见证耒阳市近年来在推进城市化过程中的“民本之道”。$$    改造西湖塘,$$    市民休闲有了好去处$$    西湖塘改造项目在1994年就纳入了耒阳市城市建设总体规划当中,但由于投资较大,财政紧张一直没有动工,后来也曾有人建议把西湖塘部分土地卖给房地产开发商,所得资金用于余下部分的建设,这个方案被耒阳市委、市政府否决。耒阳市决策者认为这样虽然减轻了政府压力,但减小了游园的面积,有违老百姓的愿望。“财政再困难也要想法投入,搞好公益建设,维护老百姓的利益。”耒阳市市长李辉在协商会上表态。$$    2008年12月,西湖塘改造正式动工,政府全额投资1600万元。占地面积86亩的西湖游园,历时8个月,...  (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 衡阳日报2010-03-22
中南大学
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先秦儒家民本思想构建的德性基础及其实践路径研究

新时期的中国各方面实力蒸蒸日上,但也面临着一些严重的问题和挑战,其中尤为明显的是当今中国社会普遍存在的民生问题。我们对先秦儒家民本思想构建的德性基础和实践路径的研究将会为中国现代民本思想的建设提供理论支持,也将会为当今中国民生问题的解决发挥一定的实践借鉴作用。本文就先秦儒家民本思想构建的德性基础及实践路径的研究,采用了文献研究法、集成创新法和历史研究法。其主要内容概括如下:首先讨论先秦儒家民本思想的起源和理论基础。先发掘先秦儒家民本思想的理论源头,其源头包括原始社会的“民意天命”观念、夏商周三代的重民思想以及春秋时期的民本思潮;接着探讨先秦儒家民本思想的理论基础,即孔子人本、仁政之术和养民之道。其次探究先秦儒家民本思想构建的德性基础。先探讨先秦儒家民本思想的道德内蕴,即仁爱思想体系,这些道德内蕴是先秦儒家民本思想顺利实现的道德前提;接着探讨先秦儒家民本思想的道德情操,即谦敬之众德,这些道德情操是先秦儒家民本思想顺利运作的道德保证...  (本文共93页) 本文目录 | 阅读全文>>

湖南师范大学
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黄宗羲政治伦理思想研究

黄宗羲,字太冲,号南雷,学者称梨洲先生,浙江余姚人,生于明神宗万历三十八年(1610年),卒于康熙三十四年(1695年),被后世誉之为思想家、史学家、哲学家、文学家、教育家、藏书家。他所撰写的《宋元学案》、《明儒学案》是中国最早的学术史专著,而其《明夷待访录》、《留书》等著作,表明其在政治领域贡献卓著。尽管对黄宗羲政治思想、伦理思想的研究很多,但从政治伦理角度对黄宗羲进行的专题性考查暂付阙如;在中西比较研究的视野中,西方政治哲学的复兴表明,政治如何进入道德的问题,是当前学界十分关心的论题。因此我们今天再来研究黄宗羲的政治伦理思想,仍然具有现实意义。全文共分五章,分别从黄宗羲政治伦理思想产生的时代背景、黄宗羲政治伦理思想的主要内容、黄宗羲政治伦理思想的展开、黄宗羲政治伦理思想的历史定位与现代价值等主题出发,对黄宗羲的政治伦理思想进行系统探究。各章具体内容如下:第一部分为导论:阐明黄宗羲政治伦理思想的研究缘起,辨析政治伦理与政治伦理...  (本文共186页) 本文目录 | 阅读全文>>

云南大学
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明清民本思想研究

民本思想作为中国传统社会长期存在的政治思想基础,是中国优秀政治文化传统中最为基本的和重要的组成部分之一,也是一笔宝贵的历史遗产和精神财富,它具有了超越时代的普遍意义,不仅为开明的统治者所用,也成为人类进步的经久不衰的精神支柱。明清时期,传统民本思想发展到了历史的最高水平,同时,它的局限性和消极面也表现得越来越明显,越来越不能适应整个社会的发展变化时,伴随着社会的整体发展变化趋势,它必然受到挑战,并开始发生嬗变,所谓的“新民本”思想应运而生。它在特定历史阶段中客观上发挥了积极的社会作用,成为近代民主思想传入的中介和桥梁,将中国传统民本思想推向一个新的高度,为迎接新的时代准备了某些思想条件。所以,选择明清民本思想这一问题进行探讨,具有一定的学术价值。本文的研究角度,是把富民作为解开明清民本思想发展变化的“一把钥匙”,将中国古代“富民社会”和“富民”阶层的研究与明清民本思想的研究结合起来,从而赋予了这项研究新的价值。本文的主要内容是:...  (本文共355页) 本文目录 | 阅读全文>>

山西大学
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民主视野下的儒家民本思想及其转进路径

本文着重运用“两重分析”法,在西方民主观的视野下对儒家民本思想作了系统的归纳和总结。第一节在对民本思想的源头进行考察之后,认为民本思想是儒家“天下为公”之政治理想在封建专制政治下的最大可能的落实,其不仅是人性善的逻辑结论,更是暴力战争实践经验的总结;第二节归纳了民本思想的主要内涵,并从“合法性”这一角度对其进行了理解和分析;第三节通过对民本与封建政治关系的探讨,指出民本思想对于整合封建统治体系,调和社会阶级矛盾,限制昏君暴政,改善民众生活起到了重要作用,但客观上也使得封建专制统治相对长治久安,根深蒂固,从而导致中国民主制度之发生发展难以与世界同步。因此,民本思想具有福祸并存的双重作用;第四节对民本与民主进行了比较,指出民本虽没有程序民主的内容,但在精神层面却和民主观念有着相通的一面,在提出一种新的理解角度即民本是一种“模拟民主”之后,笔者不仅力图从理论上重新构造民本思想,以实现其向民主的转进,而且文章最后认为,东亚现代化的成功为...  (本文共39页) 本文目录 | 阅读全文>>

华北电力大学
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《尚书》民本思想浅析

从当前国家要求深化民主政治改革,依法治国,健全和完善社会主义民主制度的背景下,民本思想中关于得民心、取民信、爱民、保民、富民、惠民的思想,关于重民意、察民情、抚民生的经验和方法,依然广泛体现在当今国家的方针政策中。这表明研究作为中国古代民本思想源头的《尚书》有重要的理论和现实意义。本文主要研究的是《尚书》的民本思想的主要内容、特点、作用及其现代意义,并比较了《尚书》民本思想中的民本思想与现代民主思想的异同,力图挖掘《尚书》民本思想的现代价值,选择《尚书》,并梳理、解析其中的民本思想,可谓追本溯源。文章从《尚书》民本思想的研究现状入手,解释民本思想的主要内涵,并指出本文的研究思路和创新点。在论及《尚书》民本思想的主要内容的时候,主要从以下几个方面概括:即:民惟邦本、本固邦宁;重视民意;敬天保民、明德慎罚;重农裕民,安民惠民等,在《尚书》民本思想的特点一章中,概括其具有的超验性、重“德、礼、教”、局限性等方面的特点,重点阐述了民本思...  (本文共73页) 本文目录 | 阅读全文>>