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网络环境下的和谐文化建设

发扬网络的先进文化特质,需要正确价值观的及时引导和凝聚网络世界的道德力量$$   伴随着互联网的不断普及,网络文化以其虚拟性、开放性、互动性等特点迅速扩张,不仅全方位地渗入人们的生活领域,改变着人们的生活方式,而且深刻影响着人们的观念。网络环境下的和谐文化建设迫切需要用正确的价值观引导网络文化健康有序的发展,用社会主义先进文化促进网络文化健康有序的发展,切实加强网络文化的道德建设,为网络文化的健康发展提供道德理性的自觉维护。$$   正确价值观的引导。虚拟的“数字化”生活的魅力是无穷的。从人的发展而言,网络对于促进人的自我解放和发展的确具有重要意义。然而,这种虚拟的数字化生活也导致了一系列负效应。第一,在虚拟的网络世界里,人们以非真实身份进行的交往容易使人逃避道德和法律的监管,导致各种各样的网络欺诈,使诚信缺失。第二,网络世界是没有边界的开放社会,它的平等进入和自由参与,容易导致网络信息污染,网络文化遭遭严峻挑战。第三,长期...  (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 衡阳日报2010-07-19
南昌大学
南昌大学

和谐思想释义下的网络文化建设研究

作为当今时代的“第四媒体”——互联网,正以其特有的传播方式和强大功能,对政治、经济、文化诸多领域产生了广泛而深刻的影响。而作为网络环境下的特有文化形态,网络文化也迅速崛起,引发了一场深刻的社会变革。因此,认真研究和谐思想释义下的网络文化建设的特点和规律,对深化网络文化管理体制改革、促进网络文化健康有序发展、构建社会主义和谐社会,都具有重要的理论和实践意义。本文的研究正是基于这种背景,从三个层次对和谐思想释义下的网络文化建设进行了论述:首先,通过查阅资料和逻辑分析,准确地理解与把握和谐思想释义下的网络文化的理论渊源、基本内涵和特点;接着,分析了网络文化建设的现状和存在的问题,并探讨其原因所在;最后,提出了加强和谐网络文化建设的主要对策,即用社会主义核心价值观引领网络文化建设,占领网络舆论阵地,营造和谐、健康、有序的网络文化环境;逐步完善网络法律体系,大力推进网络管理机制改革,不断提高网络文化管理水平;整合文化资源,改革文化管理模式...  (本文共49页) 本文目录 | 阅读全文>>

《国土资源高等职业教育研究》2007年01期
国土资源高等职业教育研究

论道德理性视域下的成人教育价值取向

一、理性与道德理性人是感性存在与理性存在的统一体。但人之为人并与动物相区别的根本标志是理性而非感性,理性是人的质的规定性之一。古希腊的斯多葛学派认为理性是神的属性和人的本性,将判断力视为真理和道德的共同源泉;柏拉图和斯宾诺莎的唯理论把理性看作认识和知识的唯一源泉;亚里士多德则认为理性是一种“能够进行思考的能力”;18世纪的法国唯物主义者主张将理性作为衡量一切现存事物的唯一标准;康德试图弥合客观的理性和知性与主观的道德和审美两个世界的鸿沟,提出了一种先验的道德宗教或道德哲学,将理性上升为融知性与感性为一体的先天形式;黑格尔则从他的“绝对精神”世界出发,将理性视为具体的辨证的思维方法。虽然西方各哲学流派对理性的认识不同,但他们的实质即把理性看作把握事物本质与普遍必然真理的认识能力是一致的,它在把自然界看作是一种有秩序、有规律的体系的基础上,相信人的认识能够建立起完备、统一的知识体系。理性在类型上主要包括科学理性和人文理性,道德理性属...  (本文共3页) 阅读全文>>

《常熟理工学院学报》2017年03期
常熟理工学院学报

道德理性对社会工作的意义及其教学培育

本文所指的社会工作是一种制度化的助人专业与职业,宏观上,社会工作者(下文简称“社工”)要长期致力于追求更加正义的社会;微观上,社工要着力关注服务对象生命质量的提高。这些目标的推进与社工自身的道德思考与抉择能力密切相关。道德理性是人类理性的重要组成部分,它作用于人类道德行为选择的特殊领域,是道德主体对道德问题的思考、判断、决策并对象化为现实的能力[1]。与西方社会相比较,中国传统的理性精神是羸弱的,培植、拓展未来社工的道德理性对于社会工作专业化、本土化发展有不可忽视的作用。一、道德理性何以可能据说道德之事不言而喻,亦可自明,但理所当然之事从来不会以纯形式出现,可能自我误解或被人蛊惑。个体在自由意志下探寻正确生活的普遍适用性原则,情愿服从价值观来调整自己利益的过程,是需要高度的注意、分辨、较量和克制的。(一)道德与理性自律有关道德能使人摆脱当前的刺激,将个人利益置于普遍标准之下,客观地对待自身利益。公正的根本意义是将个人的好感、意愿...  (本文共6页) 阅读全文>>

《山西青年》2017年03期
山西青年

孟子人性论对道德理性与道德情感培育的现代启示

更好的为道德理性提供条件。所以,孟子的人性论思想不仅为我们阐述了道德理性和道德情感之间紧密的联系,也为我们解决现代社会中道德理性和道德情感培育困境中的问题提供了理论依据。一、孟子人性论中的道德理性和道德情感(一)孟子人性论的基本观点在我国,人性问题一直是各界学者争论的一个话题。在《孟子·告子上》里面,孟子阐述了自己与告子的观点:二、道德理性和道德情感的培育困境从告子的“生之谓性。”(1)可以看出,告子认为天生的事物人的天性。歌手姚贝娜患癌病逝,当大家正在惋惜姚的时候,曝出深圳晚报的人的生理本能没有善恶之分,所以告子说没有善良与不善良的区别。记者“太平间拍遗容”事件。瞬间引起一场以新闻媒体和民众为主体的“性犹湍水也,决诸东方则东流,决诸西方则西流。人性无分于善不善关于道德舆论风暴。由此可见,当今社会中道德滑坡的问题越来越严也,犹水之无分于东西也。”(2)他把人性比作急湍的水,如果东方有缺口重,个人道德和社会道德越来越被人们关注。而...  (本文共2页) 阅读全文>>

《廊坊师范学院学报》2003年02期
廊坊师范学院学报

社会主义市场经济的道德理性精神

人类的任何实践活动都具有物质与精神的双重价值和意义。社会主义市场经济作为高效的市场经济与社会主义制度相结合的经济体制,它不仅创造着巨大的物质价值,同时也蕴含着丰富的精神意义,而道德理性精神便是其中的重要一隅。所谓道德理性精神,指的是主体在理性认知能力和理性价值追求基础上,产生的主观道德状态及其所形成的道德意识和道德观念。每一种经济体制都有专属于自己的道德理性精神,社会主义市场经济也不例外。从这个角度说,道德与经济从来就是一种双向互动的关系。一(一)道德理性精神是市场经济运动的反映道德是由经济基础决定,并为经济基础服务的社会意识形态。正如马克思所说:“在不同的占有形式上,在社会生存条件上,耸立着多种不同的表现独特的情感、幻想、思想方式和人生观构成的上层建筑”。在不同的所有制基础上,在不同的社会生存条件上,会有不同的思想道德意识。恩格斯也指出:“人们自觉或不自觉地、归根结底总是从他们阶级地位所依据的实际关系中———从他们进行生产和交...  (本文共3页) 阅读全文>>

《探索与求是》2003年06期
探索与求是

浅谈社会主义市场经济的道德理性精神

人类的任何实践活动都具有物质与精神的双重价值和意义。社会主义市场经济作为高效的市场经济与社会主义制度相结合的经济体制 ,它不仅创造着巨大的物质价值 ,同时也蕴含着丰富的精神意义 ,而道德理性精神便是其中的重要一项。所谓道德理性精神 ,指的是主体在理性认知能力和理性价值追求基础上 ,产生的主观道德状态及其所形成的道德意识和道德观念。每一种经济体制都有专属于自己的道德理性精神 ,社会主义市场经济也不例外。从这个角度说 ,道德与经济从来就是一种双向互动的关系。首先 ,道德理性精神是市场经济运动的反映。道德是由经济基础决定 ,并为经济基础服务的社会意识形态。正如马克思所说 ,在不同的占有形式上 ,在社会生存条件上 ,耸立着多种不同的表现独特的情感、幻想、思想方式和人生观构成的上层建筑。市场经济自它产生之日起就蕴含着特有的伦理道德倾向 ,在市场交换过程中人们彼此发生经济关系的同时也必然发生伦理关系 ,平等、自由、公正等道德观念应运而生。比...  (本文共2页) 阅读全文>>