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中国特色社会主义与马克思主义

党的十一届三中全会以来,我国经济迅速发展,人民生活水平稳步提高,整个社会充满生机和活力,国际  (本文共5页) 阅读全文>>

权威出处: 解放军报2001-01-04
湘潭大学
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毛泽东对待马克思主义的科学态度研究

以什么样的态度对待马克思主义,是自马克思主义诞生以来就持续存在并存有争议的理论和实践问题。毛泽东作为中国科学对待马克思主义的先行者、探索者和实践者,从世界历史发展的宏大视域出发,以中国具体的国情变化为现实根据,高举马克思主义理论伟大旗帜,不断推进马克思主义中国化,为中国民族民主革命和社会主义建设提供了科学的行动指南。中国近现代史表明:毛泽东坚持以科学态度对待马克思主义的探索过程,其内在本质是推进马克思主义实现中国化的历史进程。科学对待马克思主义与马克思主义中国化,两者之间有着天然的内在联系,毛泽东对此进行了十分有益的探索。毛泽东探索以科学的态度对待马克思主义,是其寻找救亡图存真理与救国救民道路而做出的历史选择。近代以来,中国日益沦为半殖民地半封建社会,中华民族和中国人民长期处于备受支配的悲惨境地。十月革命为中国送来了马克思列宁主义,毛泽东以马克思列宁主义为武器,以俄国革命道路为参照,推进马克思主义中国化,实现无支配自由伟大理想,...  (本文共362页) 本文目录 | 阅读全文>>

山东师范大学
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国际环境影响下马克思主义中国化进程研究

马克思主义中国化自启程以来,已走过了近百年的发展历程。在这段漫长而艰辛的历史岁月中,马克思主义中国化始终受世情与国情两个“具体实际”的影响和制约。在这期间,中国共产党人始终将国际环境因素作为制定和执行国家内外战略政策的重要依据,在应对国际环境机遇和挑战的同时,将马克思主义中国化的进程不断推向前进。可以说,马克思主义中国化进程的每一次历史性飞跃、每一个重要理论成果,都与国际环境的发展演进有着密不可分的关系,国际环境影响是马克思主义中国化课题研究的应有之义。研究国际环境影响下马克思主义中国化的进程,必须弄清国际环境和马克思主义中国化的基本概念及二者的互动关系。对于主权国家来说,国际环境既是一种外部影响因素,又是一个动态影响过程,具有客观性、规定性、双重性、多变性特征;既是一个复合概念,又是一个系统概念,包含诸多构成要素。国际环境对国家的道路选择、制度规范、思想意识、发展方略、对外战略等方面都产生极为重要的影响。马克思主义中国化是近代...  (本文共374页) 本文目录 | 阅读全文>>

华侨大学
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列宁宗教观研究

列宁在领导俄国社会主义革命和建设过程中,将马克思主义宗教观与俄国的时代特征、现实国情、革命实践及历史文化传统相结合,系统提出了工人阶级政党处理宗教问题的基本原则、方针和政策,极大丰富和发展了马克思主义宗教观。列宁宗教观的诞生,确立了前苏联宗教理论和政策的基本体系,也深刻影响了包括中国在内的其他社会主义国家对宗教及宗教问题的认识和处理,其中既有成功的经验,亦有惨痛教训。苏联解体及东欧剧变以后,关于列宁宗教观的巨大争议始终存在。在当前国内外复杂形势下重新全面深入研究列宁宗教观,既为了固本清源从历史中汲取智慧,更科学地坚持发展马克思主义宗教观,也为了推动中国特色社会主义宗教理论和宗教工作不断前进。列宁宗教观是帝国主义和无产阶级革命时代的产物,实现了马克思主义宗教观的俄国化、实践化、系统化和大众化,体现了俄国特色并具有马克思主义宗教观的理论品质。它主要由“基础理论”和“应用理论”两部分组成。前者包括宗教的本质观、价值观和历史观;根据它的...  (本文共263页) 本文目录 | 阅读全文>>

扬州大学
扬州大学

中俄(苏)马克思主义本土化比较研究

马克思主义是迄今为止哲学社会科学领域最伟大的理论,对人类社会的发展产生了巨大而深刻的影响,赢得了全世界的广泛关注。马克思主义不仅揭示了人类社会发展的一般规律,体现了真理性,而且其理论本身又为人类社会呈现这一规律提供了方法和武器,体现了实践性和可操作性。真理性、实践性和可操作性是马克思主义最为基本的特征。马克思主义在诞生后的160多年传播过程中,指导人们改造自然和改造社会,实现了马克思主义理论与本民族的具体实践相结合,即马克思主义的本土化。马克思主义基本原理与俄国的具体实际相结合,取得了十月革命的伟大胜利,建立了世界第一个社会主义国家,但是,74年后苏联解体了。马克思主义基本原理与中国的具体实际相结合,诞生了中国共产党,成立了新中国,建立了社会主义基本制度,进行了改革开放,推进了中国特色社会主义事业全面进入二十一世纪。正是因为这两个本土化之间存有的特殊关系,尤其是两个本土化实践的不同命运,成为笔者执意进行中俄(苏)马克思主义本土化...  (本文共238页) 本文目录 | 阅读全文>>

南京师范大学
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文化视域下马克思主义在中国的早期传播与发展

本文立足马克思主义中国化的文化维度,从文化传播、文化选择、文化融合和文化创新四个递进的文化层面,以新民主主义的中国新文化的创建历史考察为主,兼顾逻辑论证,为马克思主义在中国的早期传播与发展构建了一个新的研究视域,即文化视域。从文化视域看:第一,马克思主义中国化具有文化属性。马克思主义中国化既是一个过程,也是中国化的成果,不论过程还是成果,都包含着鲜明的文化特征,具有典型的文化属性。第二,马克思主义是在文化传播、文化选择、文化融合和文化创新这样一个呈递进关系的文化逻辑框架内,完成其早期中国化历史进程的。第三,在研究马克思主义和中国传统文化相融合的重大问题中,不能简单僵化地对两者进行比附,为了“契合”去找证据,而应该从二者共有的文化精神实质出发,分析它们走向融合的可能性。第四,新民主主义文化思想具有完整的哲学逻辑体系,它的形成使中国文化走出了中国近代文化选择的“两难”境地,为中国文化的发展确立了基本方向,实现了中国文化发展的历史性超...  (本文共232页) 本文目录 | 阅读全文>>