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深化对“人”的内涵的认识

以人为本是科学发展观的本质和核心,也是新世纪新阶段建军治军的重要理念。在军队建设中坚持以人为本,需要结  (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 解放军报2009-09-08
华东师范大学
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中体而西用,返本以开新—中西人格心理学思想之比较研究

本研究以中西人格心理学思想的比较为切入点,通过对中西人格心理学思想发展沿革的梳理和相关专题的比对,旨在发现中西人格思想的深层差异和各自特点,以期为解决微观和宏观的诸多问题提供立论的基础、独特的视角和些许的解答。在微观方面主要是为培养中国人格心理学的独立人格提供理论前提,为中国本土人格心理学的建立寻求突破方向;在宏观方面一是为国人实现人格的现代化提供一定的逻辑分析和理论支撑,二是为理解中国社会的发展和中西的差异提供独特视角。本研究包括四大部分,分别为绪论篇、历史沿革篇、专题比较篇和总结创新篇。第一部分绪论篇包括第一、二两章,集中阐述了研究动机和意义,分析与论证了本研究的立论前提,对本领域的研究现状做了回顾与评论,对本研究所采用的方法、内容以及主要结论进行纲要式说明,对人格的涵义做了全面的解析,并提出了本研究所持有的人格观点。第二部分历史沿革篇包括第三、四、五章,主要就中西人格心理学思想发展史作一发掘与梳理。比较的时间范围为中西文明...  (本文共403页) 本文目录 | 阅读全文>>

电子科技大学
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网络思想政治教育内化问题研究

中国特色社会主义进入了新时代,我国社会主要矛盾已然发生了深刻变化,这是党的十九大报告作出的内涵极其丰富而深刻的、影响深远的重大判断,这些影响是全局性的、历史性的,指导着中国特色社会主义事业未来一段时期内方方面面的工作。同时,党的十八大以来,习近平围绕着建设网络强国发表了一系列重要讲话,从以人民为中心的发展理念和遵循矛盾运动变化规律的马克思主义立场、方法出发,系统回答了“建设一个什么样的网络强国,怎样建设网络强国”这一重大时代理论和网络实践课题。当前全社会正以党中央关于网络强国建设的系列部署将中国这样一个网络大国建设为网络强国。网络强国建设被纳入到国家战略之中,意味着网络建设的各个方面,尤其是网络思想政治教育工作进入了崭新阶段,面临着新的机遇和挑战,必须回应新时代的新使命和新要求。信息技术与思想政治教育的相遇产生了巨大的“化学反应”,两者在人自由而全面发展的根本点上完美的融合在一起,生成网络思想政治教育这一人们网络化生存和发展的崭...  (本文共208页) 本文目录 | 阅读全文>>

上海大学
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政治思想灌输论及其实现规律和时代意义研究

思想政治教育学关于灌输论争论的直接原因是它的两个来源学科——马克思主义理论和教育学——对灌输内涵的不同理解。在思想政治教育学的直接来源马克思主义灌输论中,灌输的原意是“带来、引导、充实”等,是指科学社会主义思想与工人阶级“结合”。在思想政治教育学的借鉴学科教育学中,灌输是与教育对立的概念,主要指用强制方法传授固定教条并造成盲信这种灌输式教育方式。所以,从内涵上看,马克思主义灌输论中的“灌输”根本不同于教育学中的“灌输”。思想政治教育学关于灌输论争论的根源在于,随着政治教育扩展为包括道德教育在内的思想政治教育,作为政治教育理论基础的马克思主义灌输论和道德教育所批判的灌输式教育所指称的外延都扩展到了思想政治教育,这样,由于从业人员、思维方法和实践做法各方面的原因,这两个“灌输”被混同起来,争论者常用自己对灌输的一种理解批判他人的另一种理解。所以,解决灌输论的争论也需要界定它指称的外延是政治思想,灌输论是政治思想工作的理论基础,而不能...  (本文共185页) 本文目录 | 阅读全文>>

吉林大学
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习近平新时代人类命运共同体思想实践价值研究

世事纷繁多元应,纵横当有凌云笔。当今时代日新月异,人类该去往何处,世界该如何发展等问题扑面而来,在风云激荡的国际局势中叩问人类生命的意义。习近平新时代人类命运共同体思想客观分析了当代国际关系的特征和人类社会的发展趋势,深刻揭示了世界各国相互依存和人类命运紧密相联的客观规律,顺应了和平、发展、合作、共赢的时代呼声,及时回答了“世界向何处去、如何建设这个世界”等重大问题,为推动建设相互尊重、公平正义、合作共赢的新型国际关系,促进人类社会健康发展贡献了中国智慧。习近平新时代人类命运共同体思想作为习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,蕴含着传承千年的中国智慧,同时也是与马克思人类命运共同体思想一脉相承的理论体系,是马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的又一次伟大创新。这一思想以全人类的共同利益为出发点,体现了中国共产党和习近平同志将中国自身发展与世界发展相统一的全球视野、世界胸怀和大国担当。在习近平新时代人类命运共同体思想的...  (本文共187页) 本文目录 | 阅读全文>>

吉林大学
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《资本论》研究方法的世界观基础

在《资本论》和整个马克思主义哲学研究当中,人们一般都承认世界观之于方法论的基础性地位,但是对于《资本论》(和马克思主义哲学本身)的世界观与方法论之真实涵义的理解却存在着巨大分歧。就世界观理解来说,分歧集中表现在马克思主义新世界观究竟是“辩证唯物主义(和历史唯物主义)”、“‘历史’唯物主义”抑或“实践唯物主义”的论争;就方法论理解来说,马克思在《资本论》一卷二版跋中所总结的“读者由于理解不佳而导致各种相互矛盾的评论”的现象,不仅未随着马克思对辩证方法的说明而消失,反而不断地涌现。在我们看来,由于世界观与方法论的同一性,对方法论理解的差异主要是由对世界观理解的差异造成的,所以上述两个方面的论争在解释原则上可以归结为第一项论争;而探讨第二项论争又恰恰是解决第一项论争的最好路径——从研究《资本论》的方法(作为内涵逻辑,方法也就是《资本论》内容的展开)入手研究世界观的真实涵义问题是最符合新世界观特质要求的路径,因为新世界观与所谓“独立的哲...  (本文共273页) 本文目录 | 阅读全文>>