分享到:

芮城推行“三书一卡”告知制

本报讯:针对当地信访流量大和重访率较高的实际,山西省芮城县今年出台“三书一卡”告知制度,从扩大信访群众的知情权和监督权入手,规范信访当事人和信访工作人员的行为,以减少越级访和重复访的发生。$$“三书一卡”是指:信访受理告知书、来访告知书、信访件办结告知书和信访事项联系卡。$$受理告知书就是明确告知信访人反映问题已经受理,让信访人明白政策,对所反映问题不属于纪检监察机关受理范围的,当即给...  (本文共1页) 阅读全文>>

《语文月刊》2017年08期
语文月刊

人生三书

两千年前,孔子以文、行、忠、信四教引导弟子。两千年后,一位作家提出人生三书:有字之书、无字之书、心灵之书,正好与孔夫子的想法不谋而合。“有字之书”即文。从经史子集到唐诗宋词,再到哲学、艺术等凝聚着人类的神性与思想的事物,丰盈我们灵魂的双翼;“无字之书”,在我看来是行。以社会之实践和阅历丰厚我们的心灵;而“心灵之书”则是由自己下笔书写,对自我道德修养的提炼和对自我的充分认识。书中自有黄金屋、千钟粟、颜如玉。然而,不可否认的是,在当今社会,越来越多的“心灵之书”正在被发着幽光的冰冷机器所取代,越来越多的人得不到与自己灵魂的充分对话。有字之书也不再散发科学、自由、浪漫的光辉,而是被各种成功学、厚黑学法则塞满。而社会的浮华喧哗也使我们充满了不安的躁动,陷入时间的荒漠,集体的狂欢。巴赫金说:“这是一个众生喧哗的时代。”卡里·纪伯伦也曾言:“我曾七次鄙视自己的灵魂……它侧身于生活的污泥,虽不甘心却又畏首畏尾。”由此可见,作家提出人生必须读的...  (本文共1页) 阅读全文>>

《现代教学》2017年10期
现代教学

对课堂教学使用史料的一些反思——读《治史三书》有感

史料是中学历史教师用以呈现历史、培养学生思维能力的重要载体,因此教师在课堂教学中使用史料时要格外谨慎。读了严耕望先生的《治史三书》后,我对于书中有关史料原始性和可靠性的论述深有感触。虽然先生主要是以中古史为例,但事实上,中学历史课堂教学中教师讲任何一段历史都要注意这个问题。下面就以笔者2016年9月底上的一堂公开课“红军长征”为例,对课上所使用的史料做一些反思。课堂上,为说明解释1934年10月16日起红军长征从于都出发,我选用了两位美国记者书中的rh*-| : 材料一:红军在瑞金举行了一次军事会议 把红军主力转移到一个新根据地区 到全部红军在赣南的雩都(即于都)附近集中后,才下令作大行军,这是在1934年10月16日开始的。 ——选自埃德加·斯诺著《西行漫记》 材料二:一九三四年共产党领导在各方面都表 现出内部不和一一朱、毛坚决果敢的战略已不复存 在,决定是由那些几乎没有或完全没有战斗经验的 人作出的……十月十七日上午,李德匆...  (本文共2页) 阅读全文>>

《中学生天地(C版)》2017年09期
中学生天地(C版)

摆正阅读姿态 品悟人生三书

刘墉有言曰:“人生需有三得:沉得住气,弯得下腰,抬得起头。”这正如读人生三大本书的姿态:沉得住气静读“有字之书”,弯得下腰践行“无字之书”,抬得起头仰望“心灵之书”。这是一个相辅相成、循序渐进、不断升华的过程。有人说,我们走在人生的迷宫里,如果想找到人生之路,那么就需要读懂“有字之书”。沉住气,静读“有字之书”。赫尔曼·黑塞说:“对思想家或作家的每一部杰作的深入理解,都会使你感到满足和幸福——不是因为获得了僵死的知识,而是有了鲜活的意识和理解。”龙应台要求儿子读书用功:“不是因为我要你跟别人比成绩,而是因为,我希望你将来拥有选择的权利,选择有意义、有时间的工作,而不是被迫谋生。”可见“有字之书”是我们人生道路上的风向标,是使我们灵魂充满力量和色彩的军令状。“知识是力量的源泉”,所以阅读“有字之书”不失为第一选择。回首历史,苏珊·桑塔格说:“书让我们彻底成为人。”梁鸿曾说:“没有书籍,你看不懂世界;没有世界,你读不懂书籍。”纵观当...  (本文共1页) 阅读全文>>

《作文新天地(高中版)》2017年09期
作文新天地(高中版)

心有三书,不忘初衷

王阳明在临终前说过四句嚼字,抱着基本经书不放,出口则话“:无善无恶心之体,有善有恶“子曰诗云”,却似和尚念经,不懂意之动,辨明善恶是格物,为善其中精髓奥义;一类人则将前人所去恶致良知。”读书的最终目的,积累下来的经验吸收,逐渐转化成是“致良知”。他们自己的思想,从而应用于自己人生来于世,未曾携带任何东的生活领域,逐渐通往自己所向往西。因此,学习,在这个世界上,是的成功之路。可以说,后一类人已必不可少的一个环节,而读书,便从读“有字之书”转变到了读“无字是一种获取知识的有效方式。首之书”的境界。诚然,“有字之书”先学习的第一步,就是要学会读给予了我们许多知识,开阔了我“有字之书”。张载有言:“为往圣们的眼界,但是我们所经历的,又继绝学,为万世开太平。”将往圣的岂能与书上的完全相吻合?当我绝学继承下来,理解并吸收他们的们的心智渐趋成熟,我们应从“有精髓,这才使原本的“童子之身”逐善有恶”的境界提升到“辨明善恶”渐成长,使心智趋向成熟...  (本文共2页) 阅读全文>>

《作文新天地(高中版)》2017年09期
作文新天地(高中版)

兼读三书,精读心书

人要读三书:有字之书、无字之书、心灵之书。此三者涵盖了一个人所需的实用之学、处世之学与精神之学,因而需要“兼读”。而其中,我认为心灵之书又是最高层面的,故须对其“精读”。有字之书,在我看来即一个人所需的专业性知识与工具性知识,即每个人都要识字,能认读拼写,这是当今社会人人需备的,它使人远离无知与文盲困境。我国推行的九年义务制教育便是主要教授有字之书,它是各类书乃至阅读的前提。而无字之书,即为人处世之书,它强调的是生活性。人是社会性的动物,人的生存已离不开社会与人。社会学家涂尔干讲的“有机社会”便是人与人相联系的社会。那么,在这当中,我们要读无字之书,于日常生活言行中,于耳濡目染中,使我们不至于成为迂腐刻板的“怪人”。此二者均要读,但仅此是不够的,还应读心灵之书,即修养身心,提升思想,实现我们身为“独立的人”的目标。这好比建造一幢居住的房子,打好地基,建好钢筋水泥的框架,甚至粉刷好墙壁,装好窗与大门,但若没有内部必备的生活物品,这...  (本文共2页) 阅读全文>>