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人是最根本的力量

郭跃,九江人,1992年毕业于上海旅游高等专科学校,后在九江、深圳等地工作。1999年底出国进入英国赫德福德大学工商管理专业本科阶段的学习,经过刻苦努力于2001年1月取得了该校的二等荣誉学士。同年2月,郭跃顺利进入到胡佛汉顿大学国际商务研究生阶段的学习。2003年2月取得硕士学位。后又进入英国综合排位第四的巴斯大学进修计算机科学研究生课程。目前在读武汉理工大学管理科学与工程的在职博士。$$   作为一个九江籍海归,郭跃挺适应在九江的工作和生活。他于2004年任职江西财经职业学院经济贸易系至今,在自己的教学岗位上颇有建树,也参与完成了九江市一些大的项目的规划与设计工作。近日,他就九江此次推出的专门针对归国留学人员的优惠政策及在九江工作多年的感受等相关问题接受了记者的采访。$$   记者:学成回国后最终选择九江作为你的事业平台,是基于什么考虑?九江最吸引你的地方是什么?$$   郭跃:我最初回九江是因为这是我出生...  (本文共1页) 阅读全文>>

权威出处: 九江日报2009-06-03
西北师范大学
西北师范大学

虚无与信仰

本文认为,世界与人生实然的虚无,人类最根本的问题也就是虚无与信仰、人与神的关系问题,而集中解决它的,就是宗教信仰。信仰是人超越自己的现实有限存在,对具有永恒意义超验、超然、超现实或超越现在的未来的无限性的美好事物或境界即上帝的确信、向往和追求,是价值体系和人类生活的核心,是人们世界观、人生观与价值观的集中体现,是决定人生和历史的真正因素,是人的安身立命之本。信仰外化为秩序规范规律,秩序规范规律又外化为社会存在和自然存在,历史就是信仰的历史。信仰是人的天性和存在的本质,人天然的具有信仰性或宗教性。把信仰划分为社会信仰和个人信仰,并认为,历史的趋势是走出个人沉沦的社会信仰,建立每个人直接面对上帝的个人信仰,使个人真正独立自由,独立地承担自己。这个人信仰不见得有社会信仰的安全和幸福,却是沉重与无可“逃避”的自由。同时,指出中国社会信仰的根本症结所在是,是上帝之神学的缺失,这是我认为的导致中国几千年之停滞的最根本原因。解决中国的问题,也...  (本文共205页) 本文目录 | 阅读全文>>

湖南师范大学
湖南师范大学

人性革命

池田作为日本最大的佛教团体——创价学会的实际领导人,在日本和全世界有着广泛的社会文化影响。但对于他的思想的研究,无论是在日本还是在中国都还停留在初始阶段。本文拟就池田的“人学”思想的伦理构建作一系统的介绍与评价。主要内容及结构是:绪论 从日本的近代化历史过程出发,分析了战后日本民众的精神需要,从而说明创价学会这一新的宗教团体的兴起。其主要的观点是:日本的近代化虽然使日本走上了经济发达之路,但是在日本近代化或现代化的过程中,始终存在着使日本现代化倾覆的因素,这就是日本军国主义这一毒瘤;因此,如何根除战争的威胁,如何为日本的发展创造一个和平的国际环境,乃是战后日本民众的主要心理需要。而创价学会就是适应日本民众这一心理需要应运而生的。池田提出“人性革命”的口号,从某种意义上说乃是对日本近百年来现代化阙失的一种补救性回应。第一章 结合日本战后的历史实际,就池田思想的发展作了阶段性划分。文章将之分为四个时期:池田如何走上信仰之路和“信...  (本文共317页) 本文目录 | 阅读全文>>

同济大学
同济大学

城市规划与人的主体论

人的发展和城市的发展是城市化过程中的最重要的问题。面向21世纪的中国,决定人和城市发展的主导因素,就是以科技为先导的世界历史的出现和社会主义市场经济的建立,这两大问题必然汇聚到“主体的人”这个焦点问题上。为此,本论文从中国城市化过程中人的主体地位的普遍意义上出发,基于人的活动视角来理解、分析、建构城市和城市规划。就城市规划与人的主体问题、城市规划的主体性、城市规划的活动、城市规划与人的发展几个方面来进行探讨,以便适应新时代、新体制的需要。城市规划作为人与空间的作用手段,应该为人的自由、全面和充分的发展创造条件。这是城市发展的时代要求,也是城市规划学科发展的需要,同时也是人的发展必然。本书在整体框架结构上贯穿从抽象上升到具体的原则,分成上、中、下三篇,既一般主体论、城市主体论、城市规划主体论的逻辑顺序。一般主体论是论文的逻辑起点,主要是讨论一些主体的基本理论问题。通过解剖主体的人,为解析城市、城市规划提供一种理论分析工具。在一般主...  (本文共343页) 本文目录 | 阅读全文>>

中共中央党校
中共中央党校

马克思主义人本思想中国化研究

马克思主义人本思想中国化研究这一课题是马克思主义中国化的重要组成部分,具有重要的理论意义和现实价值。马克思主义人本思想中国化研究,既能够扩大马克思主义中国化的研究视域,从而使马克思主义中国化的研究更为丰满和更进一步深化,也能通过对马克思主义人本思想中国化的系统研究,进一步推动马克思主义理论学科及相关学科的建设和发展,尤其能够通过对马克思主义人本思想中国化的研究,进一步推动中国特色社会主义理论体系的深化研究,从而为当今中国的发展和进步提供理论支撑。本文以马克思主义人本思想中国化为线索,运用了辩证唯物主义和历史唯物主义、比较研究、文本分析以及共时性和历时性等研究方法,系统归纳和梳理了马克思主义人本思想的理论体系,总结概括了马克思主义人本思想中国化的理论成果,并得出以下结论:(一)马克思主义人本思想中国化具有重要的历史地位。其具体内容主要包括以下几个方面:马克思主义人本思想中国化是马克思主义中国化的核心;马克思主义人本思想中国化是马克...  (本文共272页) 本文目录 | 阅读全文>>

电子科技大学
电子科技大学

马克思共同体思想的历史性生成研究

马克思毕生的追求是实现无产阶级和人类的解放,而人的解放和人的发展有赖于共同体的发展。共同体是人的相互联系、相互依赖和共同活动的本性。人们共同的物质生产活动的“共同存在性”是“现实的历史的人”存在的根本属性。人是共同体中的人,共同体是人存在的基本形式及个人实现变革的条件,只有在共同体中才可能有个人自由。共同体思想贯穿马克思思想发展的全过程,处于中轴线的地位。马克思一生都在认识、研究和探索人类共同体既有存在形式、共同活动方式、依赖关系及其历史进程的问题。他的探索和研究都集中于,何种共同体形式下能更好地、最大限度地实现人的自由而全面的发展,实现人的解放。马克思找到了出路,就是致力于通过无产阶级的解放实现全人类的解放。本文以“史”为线、以“论”为要,系统、整体、规范、严谨地梳理了马克思共同体思想及其发展的来龙去脉,按照理论渊源、演变及评论逐步展开。马克思共同体思想具有思想史和科学体系的理论价值,是坚持社会主义道路与坚信共产主义理想的需要...  (本文共361页) 本文目录 | 阅读全文>>