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先秦诸子的“救市”之争

春秋战国为什么会出现一批影响世界的伟大思想家?为什么会出现先秦诸子百家争鸣?一个直接的原因,是当时社会需要“救市”。$$牛年的到来,让我想起我们中华民族历史上最牛的时代,这就是春秋战国。中国的春秋战国,属于德国哲学家雅斯贝尔斯所谓“轴心时代”。什么叫“轴心时代”呢?在这样一个时期,在世界各地,各文明古国和民族里面,产生了一批伟大的思想家。他们的思想影响了整个世界,其中包括古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,包括古印度的释迦牟尼,包括以色列的犹太先知,也包括中国的孔子、老子等。这个时代是世界文明的黄金时代,也是我们民族的黄金时代,是我们民族思想文化的鼎盛时期,我们称之为民族思想史最牛的时代。$$争鸣是为了“救市”$$那么,春秋战国为什么会成为这样一个时代呢?为什么会出现先秦诸子百家争鸣?一个直接的原因,是当时社会需要“救市”。$$“救市”可能成为2008年一个重要关键词,而春秋战国恰恰面临同样的问题。大家都知道孔子东奔西走,周游...  (本文共3页) 阅读全文>>

《武术研究》2018年06期
武术研究

春秋战国剑文化之管窥

剑在冷兵器时代是一种重要的防身自卫格斗的兵器,又称“直兵”,素有“百刃之君”“短兵之王”及“百兵之祖”的称号。这不仅仅说明剑的产生相当早,也表达了人们对于剑这一种兵器有着超越普通兵器的价值认同。[1]剑文化,简单的说,就是剑器及剑所附带的精神内涵。[2]包括剑的制造与形制,剑的使用以及其所承载的精神内涵。在数千年的发展过程中,从剑的形制构造改变,到用途的变迁和文人墨客的写意,剑文化逐渐发展成武术文化中一支重要的部分,占据着中国人心中重要的地位,是其它兵器所无法比拟的。先秦时期产生了诸多文化并对后世文化的发展有着非常大的影响,以致有学者认为先秦时期是中华文化的头颅,足见其历史地位的重要性。这段期间内,尤其是春秋战国阶段,诸侯各国之间征战不休,文化交流融合较为频繁,军事发展较为迅速。剑在当时作为近战的主要兵器,也是剑文化发展的黄金时期,在这一期间,剑文化的形成对剑文化后续的继承和发展产生了深远的影响。研究这段期间内剑文化的特征和样貌...  (本文共3页) 阅读全文>>

《山西青年》2016年19期
山西青年

春秋战国知识分子的独立意识与形成原因

春秋战国时期是一个“百家争鸣”的时代,当时的社会正面临着新旧社会的转型,社会极度混乱,统治者道德沦丧,礼崩乐坏,人民生活在苦难中。也正因为社会秩序的失衡,使他们卸去了他们肉体和精神上的枷锁。因为他们身心上的痛苦,所以自发担当起拯救天下的伟大使命。当时的很多知识分子高举正义的旗号,一心的奔走于各侯国之间,期望力挽天下狂澜,救天下苍生免于战火。因为身心不再受到束缚,所以他们不再受统治阶级的压迫、不再仰仗统治管理,不再听凭君主们的命令,以自己的知识和技术为基础,以个人的意识选择为生活方式,自己的命运自己主宰。不再受宗教神学枷锁的束缚,自己主导理想所走之路,展翅在自己的追求的梦想天空,创建自己心中的理想家园。这也是知识分子们第一次真正感觉到自主的伟大之路和自由的解放,也意识到自身肩负的重大责任,从而产生了强烈的自主意识和自觉要承担的责任,这也真正的展现当时知识分子的独立人格特征。一、春秋战国时期知识分子独立人格春秋战国时期知识分子具有崇...  (本文共1页) 阅读全文>>

《管子学刊》2006年02期
管子学刊

春秋战国哲学流派研究的反思

春秋战国哲学流派是中国哲学史研究中的一个重要课题,从早期胡适、冯友兰、萧公权、范寿康、钱穆等先生的开拓性研究①,经过郭沫若、吕振羽、杜国庠、侯外庐等先生的发展②,到现代张岱年、牟宗三、任继愈、肖父、丁桢彦等先生的累累硕果③,先后对春秋战国的哲学流派进行了深入的探讨,在科学体系建立,学科成果积累和文献整理、考释等方面做出了重要的贡献,为春秋战国的哲学流派研究搭建了一座巨人式的平台。近年来也有不少学者出版论著,对春秋战国的哲学流派进行新的探索,提出了很多有价值的看法④。然而,认真考察已有的相关研究成果,也存在着一些需要认真反思的地方。春秋战国是中国古代历史上社会转型最剧烈、最深刻的时代,也是中华文化集结与重要文化典籍创制的关键时期。春秋战国时期的哲学流派,是在总结夏商周哲学思想的基础之上,以时代环境为平台,创制出来的文化精华。哲学作为文明的灵魂和文化的精华,它不仅推动着春秋战国的思想解放,文化发展和社会变革,而且在丰富着中国古代哲学...  (本文共4页) 阅读全文>>

《历史研究》1960年30期
历史研究

论春秋战国的市

论春秋战国的市杨生民春秋战国的市,就是市场。有市场,就有与市场相关的经济活动。虽然春秋战国是个自然经济占统治地位的社会,不可能使各种生产要素都进入市场,出现以市场作为资源配置基础和主要手段的市场经济体制;然而,由于春秋战国市场是建立在商品交换的基础上的,而这一点又使它与现代市场经济存在着共同之处。因此,正确认识这一问题,有助于了解它与现代市场经济的异同,有助于对古代社会经济认识的深化。作者愿就此问题谈一些意见。一、春秋战国市的设置与市之间的联系市在中国古代出现很早,传说中有“神农作市”、“祝融作市”①。到春秋战国,随着铁器的使用,社会经济的发展,城市的扩大和增多,市场也随之发展了起来。根据记载,春秋战国有国家常设的市、临时的市和农村的市三种:《周礼·考工记·匠人》载:“匠人营国,方九里,旁三门。……左祖右社,面朝后市。”这段话讲了周王朝国都建筑的规模和布局。国都面积方九里(81平方里),《左传》隐公元年载诸侯国都为方900丈,即...  (本文共11页) 阅读全文>>

《山西老年》2001年09期
山西老年

春秋战国城游记

春秋战国乃指公元前77O年周平王东迁洛阳到256年秦始皇统一六国这一历史阶段,计50O多年。期间,各地诸侯争相崛起,战争连年不断,各色各样的人物粉墨登场,可谓是个群雄并立、龙争虎斗的时代;同时,也是中国历史上经济、政治、军事、文化等空前活跃和充满生机的时期,系华夏历史上最为神奇瑰丽的一页。我省盂县新建的春秋战国城,就记载和反映了这段历史。 位于盂县藏山南洞的春秋战国城,北靠绩峰,南依小东山,谷长1.2华里,建筑面积万余平方米,营造于1996年。城周群峰叠峰,山势峭拔,林木蕴郁,静溢幽寂,是盛夏游人避暑纳凉、增长知识的好去处。 观罢藏山十景之一的龙凤松,转向右侧前行不远,一座宏伟高耸的重檐歇山顶式二层古建筑门楼和两旁高峻的大、小哨楼矗立眼前,楼上彩旗飘飘,乐声悠扬,宛若置身遥远的古代战场。仰望楼额,“春秋战国城”五个醒目大字高悬其上,笔锋道劲,浑厚雄健,系中国书协主席沈鹏先生书写。城门坐北朝南,朱红门扇用【铆金钉,古色古香。...  (本文共1页) 阅读全文>>