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分析心理学创始人——荣格

荣格(1875~1961),瑞士心理学家和精神病学家,分析心理学的创始人。他独树一帜的心理学理论及类型理论赢得了当时乃至今天世人的普遍认同和赞誉,从而成为与弗洛伊德比肩而立的世界级心理学大师。他的分析心理学极大地拓展了心理学研究的领域,用他的分析心理学中的集体无意识理论可以解释其他心理学流派所无法解释的现象,如宗教问题,神话,象征,超感官知觉等。$$荣格的心理学基于心理整体主义和心理能量主义,他把无意识分为个人无意识和集体无意识两方面。荣格认为集体无意识反映了人类在以往历史进化过程中的集体经验。人从出生那天起,集体无意识的内容已给他的行为提供了一套预先形成的模式,这便决定了知觉和行为的选择性。荣格还提出了人类心理类型说...  (本文共1页) 阅读全文>>

权威出处: 吉林日报2008-06-21
《鸡西大学学报》2017年01期
鸡西大学学报

荣格分析心理学的“四位一体”象征分析

传统的基督教信仰是三位一体的上帝观,在荣格前期有关集体无意识研究的著作中也可以发现类似的观点,“我们可以在不同的时空、不同的领域中,发现三位一体的踪迹”,[1]196荣格甚至认为,分析心理学的重要概念——自性(self)也是“三位一体原型的普遍性具体化”。[1]196随着研究的不断深入,荣格认为象征“圆满”的原型并非三位一体,而是“四位一体”,“当基督教的核心象征是三位一体的时候,无意识呈现给我们的信条却是四位一体”。[2]363荣格还特别指出,传统宗教信仰中的三位一体“其实存在着许多缺憾,或者至少是不够完美,且有许多尚未处理的问题”。[1]196那么,从荣格分析心理学的理论视角审视,三位一体究竟存在着哪些缺憾?荣格及其学派又是如何论证和发展“四位一体”的?组成“四位一体”中的“第四位”究竟指称什么?对于这些问题,荣格在《心理学与宗教》等著作中给出了明确的答案。一、“四位一体”的象征——根本而圆满的原型自中世纪以来,传统的三位一...  (本文共3页) 阅读全文>>

《现代妇女》2016年12期
现代妇女

你为何总跟亲近的人发怒

很多人在工作中待人接物处处体现自己的温文儒雅、风度涵养,但是往往在跟朋友、父母甚至伴侣说话时,却毫无耐心和平静可言……虽然在表面上看,发脾气的人所体现出的是一种强势、不讲理,比如所说的“大男子主义”。但是,如果从TA交互分析心理学的角度来看,其实此时发脾气的背后隐藏起来的,反而是一种处在“顺从型儿童”能量之下的弱小和恐惧的内在自我。强势与弱势的共存过程其实,TA交互分析心理学不仅仅把一个人的内在状态和外在表现分成了五种类型,同时还明确了这几种状态的来源。而在此时,我们要强调的是“控制型父母”和“顺从型儿童”这两种能量。之所以我们体内会有“控制型父母”这种能量,就是因为从小到大的过程当中,我们从父母、兄长、老师和领导等人的身上所习得的。与之相对的“顺从型儿童”这种能量,是我们在小的时候所养成的感觉和行为模式在现在表现出来的结果。看到这里,相信你能够发现一点点蛛丝马迹了,那就是小时候的感觉和行为模式在养成的过程当中,其实是会受到周围...  (本文共1页) 阅读全文>>

《学术研究》1990年20期
学术研究

分析心理学与中国文化——记第一届分析心理学与中国文化国际研讨会

第一届“分析心理学与中国文化”国际研讨会,于1998年12月16日至20日,在华南师范大学召开。此次会议由国际分析心理学会(IAAP)与华南师范大学联合主办,由国际分析心理学执行主席MurayStein与华南师范大学心理学系申荷永共同策划与组织。国际分析心理学会的代表JohnBebe、DavidRosen、StanMarlan,以及加州东———西方整合学院院长LelandvandenDaele等20几位国外及港台学者,张粹然、万玮、曹础基、刘伟林、傅剑平、龚隽、唐似葵、喻阳、刘鸣、申荷永等30余位内地学者,以及华南师范大学校长颜泽贤、副校长黄锦能、王国健,广东省心理学会名誉理事长许尚侠等,均参加了这次会议。大会主席由申荷永担任。国际分析心理学会主席LuigiZoja,国际分析心理学的学术委员会主席MurayStein,国际分析心理学会前任主席ThomasKirsch,瑞士爱诺思基金会主席ChristaRobinson,美国超个人...  (本文共3页) 阅读全文>>

《当代文坛》1988年01期
当代文坛

荣格理论的渊源及影响

1978年,在卡尔·古斯塔夫·荣格长眠辞世后的17年,英国当代批评家、传记作家温森特·布罗姆的《荣格传记:人和神话》出版问世。这部书立即引起了广泛的重视和好评.迄今被公认为最有影响的关于荣格的传记和研究著作。这部传记涉及荣格科学研究的各方面以及他的尚无人知晓的私生活。为人们认识和了解荣格提供了极为生动、丰富的背景材料。这部传记完全可以看作是一部独特的精神分析学以及分析心理学发韧和发展的历史,是对这一历史过程的精辟勾勒和描述。 从精神病学通过心理分析学转向分析心理学,以原型理论转向宗教动机心理及东西方哲学的心理机制,这便是荣格理论发展的大致轮廓。 在荣格研究工作的早期所受的思想影响中,应提到法国有名的精神病学家皮埃尔·雅内的理论,即下意识同恋、综合机制、心理自主性以及双重人格的思想。被秘为“无意识之父力的...  (本文共5页) 阅读全文>>

《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》1988年03期
辽宁大学学报(哲学社会科学版)

心灵的意义——《人类及其象征》述评

我以前对卡尔·荣格知之甚少。只是在八十年代初,随着‘产西文化交流形势日益繁荣,才得借风气之宜对荣氏其人其学多少有了些了解和认识。因此之故,下面所言,绝不涉及对荣氏及其学派的结论性评价,而只是简单地谈一点对其学说的感受与一认识。—这主要是在经过仔细研读荣格与其助手们以通俗流畅之笔点化出来的力作-一《人类及其象征》之后,才萌发出来的“心灵顿悟”:也许是潜移默化中受到了荣氏潜意识学说的暗示和洗礼,在校读完《人类及其象征》之后,我本来尚觉充实的内心于朦朦胧胧之中,不由地生出一种惶惑而不宁静的感受,仿佛有一条思绪的长龙,搅动着心灵世界的意识波澜,逼得人不得不思来索去。幸好,总算最后缕出一条清楚的结论:开卷有益,不无启迪1 在整个对人类及其象征的研究和论述中,荣格及其学派似乎始终遵循着一个信条:“一切都在自然手下”。也许这便是了解和认识荣格学说一把象征性的钥匙。 在荣格学说中或者在《人类及其象征》中,荣格与其助手们在用文字表述和论证他们关于...  (本文共4页) 阅读全文>>