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儒家文化为“齐鲁行”添新内涵

本报济宁讯 (记者 赵厚峰 通讯员韩利锋)有朋自远方来,不亦乐乎!作为孔孟之乡、儒家文化发源地的我市将于9月份迎接出席 “2008年海内外知名企业家齐鲁行活动”的八方宾客。市“齐鲁行”活动办公室在筹备工作中紧密联系实际,注重把“齐鲁行”的品牌效应与济宁儒家文化资源相结合,既增厚了“齐鲁行”活动的内涵,又扩大了“齐鲁行”活动和“孔孟之乡”的影响,对于吸引更多的企业来山东、来我市参加活动、考察投资、实现双赢起到了积极作用。$$ “齐鲁行”活动是由全国工商联和山东省政府共同发起主办的一项重要...  (本文共1页) 阅读全文>>

权威出处: 济宁日报2008-08-13
《浙江大学学报(人文社会科学版)预印本》2010年04期
浙江大学学报(人文社会科学版)预印本

反思韩国儒家文化的当代表现

朝鲜王朝时期,儒家思想达到了鼎盛。朝鲜人积极接受儒家思想,这从朝鲜末期的儒学者张志渊的《朝鲜儒教渊源》中可以了解。他说:“杜氏《通典》曰:‘东夷冠弁衣锦,器用俎豆,所谓中国失礼,求之四夷者也。’又曰:‘其书文并同华夏,自古以礼义称者,良有以也。’檀君之季,殷太师箕子避周以来,以《洪范九畴》之道教化东方。《洪范九畴》,天所以锡夏禹而箕子得其道以是传之于周武王者也……箕子既传于武王,又躬行于朝鲜,设八条之教以教化吾人,则其八条虽遗缺失传,然孔子赞《易》曰:‘箕子之明夷’,明夷者,其道明于东方也。然则,朝鲜虽谓之儒教宗祖之邦可矣。是故《论语》孔子‘乘桴浮海’之志,有‘欲居九夷’之语,盖谓吾东是儒教旧邦,故夫子欲如箕子之布教行道而有是言也。”①由此可知,朝鲜王朝儒者们的历史观认为箕子朝鲜是韩国历史的开端。建立朝鲜王朝的李成桂灭了高丽王朝之后,定国号为“朝鲜”,这也是从箕子朝鲜得来的名称。根据这些因素,朝鲜王朝在政治和思想上全面贯彻了“崇...  (本文共11页) 阅读全文>>

《商业文化》2016年35期
商业文化

儒家文化与现代商业

自从汉武帝刘彻“罢黜百家,独尊儒术”以后,儒学思想吸收“法”、“墨”、“道”诸家的思想,形成了中华主干传统文化。博大精深的儒家文化,成为中华民族宝贵的历史遗产,深刻地影响着中华民族的价值观、思维模式和行为取向。而价值观、思维模式和行为取向又直接影响着人们市场行为和消费行为,并对推动现代商业发展的商业文化的构建起到了重要的作用。可以这样说,儒家思想的精髓对于现代商业的发展有着直接的指导意义。仁者爱人以满足顾客的价值需求为核心儒家文化是一套以“仁”为核心的人本主义哲学,在孔子看来,“仁”是一切道德关系的根源和发端,它涵盖了忠、恕、礼、恭、敬、勇等世俗道德的全部内容。孔子以“爱人”释仁,并进而将“爱人”界说为“泛爱众”,“博施于民而能济众”。在具体实践仁的方法上,孔子谈得最多的就是“忠恕”:“己欲立而立人,己欲达而达人”,“己所不欲,勿施于人。”总的说来,就是要推己及人,将心比心,可见孔子推崇的“仁”,就是重视、关心人的价值,注重人的...  (本文共4页) 阅读全文>>

《中外管理》2014年02期
中外管理

方太厨具 茅忠群 儒家文化在滋养中国企业

大量企业家对儒家文化在企业中的推广,是非常感兴趣,而不是一般的感兴趣。摄用儒家文化滋养企业,这在中国企业中是一个趋势。2008年以来,方太一直在把儒家文化引入企业管理。现在,到方太来取经的企业家越来越多,热情也越来越高。大量企业家对儒家文化在企业中的推广,是非常感兴趣,而不是一般的感兴趣。儒家文化为企业“定心”为什么中国企业家有这样的兴趣?因为儒家文化以仁爱为核心,从人性出发给企业注入灵魂。而前提就是企业家首先要有灵魂,把儒家文化当成自己的信仰。我反对把儒家思想当做一个管理工具拿到企业里,只是觉得它管用,这样的引入不会成功。先成为企业家的信仰,后面就好办,术的方面可以灵活地拿来用。怎样才是给企业注入灵魂?办企业首先要解决一个价值观的问题:你有没有自己在意义层面的使命,有没有给顾客和员工带来福祉的使命。是否有核心价值观,还包括用什么方式来实现使命,不是为了实现使命什么都可以干。核心价值观意味着,能够明确什么是可以干的,什么是不可以...  (本文共1页) 阅读全文>>

《社会科学战线》2000年01期
社会科学战线

儒家文化的历史处境

中国文化的各种形式在20世纪都经历了深刻的转型过程,当我们将要走出这个世纪的时候,自然会回首过去、反思历史、以资未来。中华民族在这个风风火火、坎坎坷坷的世纪里,不仅在物质文化和制度文化领域取得了举世瞩目的辉煌成就,在精神文化上也有突飞猛进的变化和发展。但我们在民族文化的选择和重建上仍然存在着某些失误,如对待传统文化的一些激进态度所带来的中国现代文化的某些畸变和遗憾,这是无法回避和足以令人深思的。 一个民族的存在依据是什么?我们认为主要有两条:一是具有独特的民族个性;二是它的存在对整个人类具有特殊的意义,并能够为人类作出独特的贡献。这些民族的存在依据说到底取决于一个民族的独特文化,并体现在民族文化的各种形式之中。儒家文化作为中国传统的主流文化,自然肩负着保持、改造、完善和发展中华民族在全人类的独特风格和特殊价值这一重要使命。中国历史经历了多次的时代更迭,每一个时代的人们对儒家文化所采取的立场和态度也都不尽相同,但不论是推崇儒家文化...  (本文共5页) 阅读全文>>

《德宏师范高等专科学校学报》2016年01期
德宏师范高等专科学校学报

儒家文化在白族地区的推崇

南诏大理国为儒家文化在白族地区的传播奠定了基础,元、明、清时期,中央王朝在文教方面,采取尊孔重教、崇儒读经的措施,要求各地设置路、府、州、县学。大理地区积极响应中央文教政策,促进了儒家文化在大理白族聚居地区的发展。随之,白族地区文化教育得到了长足的发展,儒家文化传播成效显著,渗透到了社会生活的各方面。一、科举兴,改变文化落后状态儒家文化在白族地区传播最直接的影响即为使大理地区科举逐兴,改变了当地文化落后的状态。据不完全统计,大理地区从永乐十年(公元1412年)壬辰科中试后,前后中式的有46科,少的科有1~2人,多的科达6人。明代共考中文进士82人,占云南文进士总数的31.78%。清代大理地区参加云南乡试并被录取的有98科,共969人。录取人数较多的年代是:康熙时期120人,乾隆时期297人,嘉庆时期120人,光绪时期176人。白族地区的教育碑刻中则有题名记一类的碑刻记录历朝各科中式的士子名单,是大理地区科举兴盛的见证。《大理府卫...  (本文共3页) 阅读全文>>