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“起点”的历史

从今年开始,我国的经济社会发展将进入一个新的阶段。关于这一新阶段的起点,《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十一个五年规划的建议》(以下简称《建议》)指出,“面向未来,我们站在新的历史起点上。”如果大体回顾一下我国所经历过的历史阶段,研究一下每一历史阶段的起点,那么,对于目前我们所站立的“新的历史起点”,一定会有更深的认识。 $$    新中国成立于1949年,那时候的中国,站立在一个什么样的起点上呢?用百业凋敝、百废待兴来形容,那是一点儿也不过分。经过第一个五年计划,中国人民在共产党的领导下,已经使中国从战争的废墟上站了起来。到“一五”末即1957年,我国已建立起社会主义工业化的初步基础。五年内完成基本建设投资总额550亿元,新增固定资产460.5亿元,相当于1952年底全国拥有的固定资产总值的1.9倍,五年合计钢产量1656万吨,等于旧中国从1900年到1948年49年间钢的总产量760万吨的218%,1957年粮食产量达...  (本文共1页) 阅读全文>>

权威出处: 金融时报2006-03-04
《求索》2015年12期
求索

马克思主义中国化史的逻辑起点与历史起点

马克思主义中国化史的逻辑起点与历史起点问题,不仅是马克思主义中国化史分期理论的首要问题,也是马克思主义中国化史基础理论的重要组成部分,因此是一个关系到马克思主义中国化史以及马克思主义中国化是否成为科学的重大问题。目前,学界对这一问题尚未取得比较一致的认识。其主要原因,在于没有科学界定马克思主义中国化史的逻辑起点与历史起点的概念。因此,有必要对这些概念进行科学界定。—逻辑起点的概念及其特点目前,学界对马克思主义中国化史逻辑起点的研究,大多从各自对“马克思主义中国化史的逻辑起点”的理解出发,没有界定其概念,似乎这一概念无需多论。其实,这种做法是很不科学的。因为从逻辑学的意义上讲,任何一种理论体系都是由概念、判断、推理组成的。如果连基本概念都解释不清楚,就谈不上是在研究问题。而且,不厘清概念,则在其概念上生发出来的一系列判断和推理就无从谈起,其科学性也会令人生疑。因此,必须把科学界定马克思主义中国化史逻辑起点的基本概念放在研究的第一步...  (本文共5页) 阅读全文>>

权威出处: 《求索》2015年12期
天津师范大学
天津师范大学

现代档案学理论的逻辑起点

“档案物质实体双重构成”的客观现象首先发现于电子档案的实践活动,进而发现,只要运用电子计算机及其技术,选择虚拟排序技术,形成独立的“档案历史联系的记录”实体物质,任何载体形式的档案其物质实体的双重结构便都可以显现出来。本文以此为出发点,随之,将这种普遍存在的、有关档案物质结构的高级现象抽象为一个概念,使其具备了成为现代档案学理论逻辑起点的可能。接着,根据哲学对逻辑起点特征的描述和约定,再将这一抽象概念确认为现代档案学理论的逻辑起点。作为现代档案学理论的逻辑起点,这个抽象概念必须来自于一种客观存在的档案现象。这种客观存在的档案现象是处于档案学理论体系之外的,是档案学理论所不能改变和证明的,它的确立只能引发档案学理论体系的重大变革,却不能因为档案学自身理论体系的变化而改变它的客观实在性。之所以将作为逻辑起点的抽象概念用哲学上的有关规定进行约束,是因为并非任何抽象概念都可以作为理论上升的起点,它所反映的对象必须是一个多样性统一的矛盾体...  (本文共78页) 本文目录 | 阅读全文>>

《高校马克思主义理论研究》2017年01期
高校马克思主义理论研究

马克思主义中国化逻辑起点的双重维度——基于“实践型”与“理论型”的二元界划

相较于“马克思主义中国化”概念提出的较长历史及其早已被作为学术性研究对象的事实,目前学界关于它的起点问题并未达成明确的学术共识。如何理解马克思主义中国化,如何科学把握它的理论内涵与精神实质,构成了界划其逻辑起点的首要工作。实际上,马克思主义中国化可以从两个维度加以透视,一是“理论型”的马克思主义中国化,即以毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系等理论形态为标志的马克思主义中国化之理论成果;二是“实践型”的马克思主义中国化,即以中国革命、建设与改革为主线的“改变世界”之实践活动的马克思主义中国化。从上述区分而言,马克思主义中国化的逻辑起点应当包含“实践起点”与“理论起点”两个方面。建党以来中国共产党人的艰辛探索标志着马克思主义中国化的实践起点,而在这一过程中,马克思主义中国化的理论化历史进程也逐步开启。本文通过区分“实践型”与“理论型”之马克思主义中国化的两种存在样态,并辅之以若干评价标准与模型的建构,以期为界划马克思主义中国化的逻...  (本文共8页) 阅读全文>>

西南大学
西南大学

我国高校德育逻辑起点的研究

康德说:有两种伟大的事物,我们有赞叹与敬畏——头上的星空、心中的道德法则。对于社会来说,德育应该是使受教育者认识到精神文明是一个不依附于物质文明的独立因素,精神文明在发展中不仅要适应社会的发展需要、更要满足人的自身发展要求,高校德育的目的是培养“完整的人”。逻辑起点作为整个理论体系的根本,是建构整个体系的关键所在,它甚至可以称之为“准则的准则”,作为逻辑起点的“已有的道德发展水平”就是一种限制性的出发点,它以受教育者的主流道德水平作为逻辑起点来指导高校德育的价值、基础以及若干原则。本文的第一部分是对我国高校德育的困境及其产生的原因进行阐述,高校德育面临的困境很多,不仅有内容上的、也有实践范畴中的,而导致这些困境的根源也是繁杂多样的,既有宏观层面的、也有微观层次的,其中最主要的根源就是逻辑起点的根本性缺失,因此我们需要挖掘出高校德育的逻辑起点,从而为我国高校德育的建构提供知识与能力各方面的改善。第二部分和第三部分是关于高校德育逻辑...  (本文共58页) 本文目录 | 阅读全文>>

西南大学
西南大学

我国教育法学理论体系研究

近30年来,我国教育在不断缓解需求与供给矛盾中获得发展。教育法律,作为教育管理工具之一,受到教育发展特点的制约,将均衡配置教育资源、保障平等受教育权作为其价值旨归,这又决定了我国教育法学研究的特点:以受教育权起至受教育权终。梳理教育法学研究的思维进路,总结其阶段特点,并以之为中轴,思考时下教育法学研究现状如何?有何得失?我国教育法学研究要走向何处?便构成了本文立论的基础。问题的综合决定了方法的综合:论文运用历史文献法,全面梳理我国教育法学的发展历程;运用统计分析法,统计分析我国教育法学的历史研究文献;运用文本分析法,了解我国教育法学的研究现状;既而,思考我国教育法学的逻辑起点、研究范式及理论体系架构。在此思路下,论文依据学科建制理论,对自20世纪80年代我国教育法学诞生以来的发展历程作了历史考察,划分出学科萌芽阶段、学科内在观念建制阶段、学科外在社会建制阶段和学科深化及分化发展阶段,并总结各阶段的主要特点。运用布拉德福的文献离散...  (本文共155页) 本文目录 | 阅读全文>>