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洪水滔天的时候

7月10日11时30分,国家防汛抗旱总指挥部命令淮河王家坝开闸分洪。 $$自1954年以来的最大洪水被大闸堵在身后,上游水仍在不断涌来,淮河堤防在颤抖。一声令下,猛然间13口大闸徐徐提起,狂暴的洪水发出震天怒吼,遮天蔽日的水雾冲向半空,13条巨龙夺闸奔腾而出。一夜间,滔天的洪水淹没了蓄洪区即将收获的庄稼和静悄悄的村庄。 $$我国是世界上水患最重的国家之一:1935年,长江水灾造成14万人死亡;1938年,淮河水灾夺去90万人的生命;1975年的淮河水灾,死亡人数也达到了2.6万。 $$以前,上游下暴雨,下游的人们却毫不知情,往往是从睡梦中惊醒,水已淹到床边;举目四望,庄稼和村子都已淹在水里,一片泽国;数百万灾民浸泡在久久不退的水中,头上顶着三伏天的火辣骄阳;无助的人们吃着树叶、喝着脏水,数以万计的人拉肚子、脸肿腿肿,无医无药,成批地病饿身亡。1975年的水灾中,有人曾经记录了这样的场面:“在漯河至信阳的公路两旁,沿途...  (本文共1页) 阅读全文>>

《新民周刊》2017年20期
新民周刊

施大畏:画出民族精神

神的话题,施大畏以自己的创作追求与心路历程为例,为《新民周刊》的记者做了详细解读。  探寻民族精神  1995年,还刚在画坛崭露头角的青年画家施大畏,就创作了一幅名为《大禹的故事》的画,当时,他只是朦朦胧胧地感觉到想要唤醒一个久远的旧梦。然而他并未意识到,这一创作将持续二十多年。对瑰丽的中华神话进行系统重构,对民族精神寻根问源的创作工程正在他笔下逐渐成型,并将成为寻找上海城市原创文化语言的突破口。  每个民族都有自己的童年记忆,就数量而言,中华神话绝不少于希腊神话,但由于缺乏系统梳理,情珍惜历史,了解过去的民族,才能更好地面向未来。从这点意义上来看,“开天辟地——中华创世神话”文艺创作工程无疑是一次全新的尝试与课题。艺术家们通过梳理中华文明浩瀚的源头,讲述混沌时代英雄的故事,旨在创作一批体现中华文化精髓、反映中国人审美追求、传播当代中国价值观念的文学、舞台、影视、美术作品,以体现上海在推进中华优秀传统文化传承发展工程中的责任担当...  (本文共3页) 阅读全文>>

《中学生阅读(高中版)(上半月)》2017年06期
中学生阅读(高中版)(上半月)

河水与河岸

“快放开我!我要奔向原野,奔向蓝天,奔向更加美丽奇幻的新世界!”河水声嘶力竭地咆哮着。河岸长叹一声,严肃地说道:“冷静吧,我的孩子!当你彻底自由的时候,就是洪水泛滥、生灵涂炭的时候。你难道忘了白娘子一怒而水漫金山的悲剧?你难道忘了江河泛滥时大禹三过家门而不人的历史?你难道忘了洪水滔天时那只在茫茫水面上孤独漂浮的诺亚方舟?当你拥有绝对自由的时候,就是许多人失去自由乃至生命的时候啊!”“不!自由,是上天赋予每个生命的权利。‘生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,二者皆可抛!’请你松开拥抱我的双臂,扯断缠着我的发丝,挪开挡着我的胸脯,让我自由奔腾吧!”“孩子,你错了!真正的自由不是无拘无束,更不是为所欲为。日月之所以伟大,是因为它们总是遵循着东升西落的轨迹;季节之所以美丽,是因为它们总是遵循着春夏秋冬的规律。”河水汹涌的浪涛渐渐变得温顺。河岸顿了顿,似乎是在回忆,又似乎是在沉思,他的声音越来越深沉:“自由是上苍赐予芸芸众生的一份特殊的礼...  (本文共2页) 阅读全文>>

《贵州民族学院学报(社会科学版)》1990年04期
贵州民族学院学报(社会科学版)

洪水滔天的传说与上古环境的变迁

~、问皿的提出 洪水滔天的传说,在我国南方各民族①中流传很广。据不完全统计,除北方的回、一蒙古、维吾尔等族外,南方的三十多个少数民族中,都有此~传说。其中有动人的故事,有优美的歌谣。多为世代口耳相传,.在少数几个民族中还有文字记录下来,、如纳西族的东巴经中及老彝文里,便有记载。故事的基本情节大体相似:在远古的时候,由于天降暴雨或地震山崩或海水骤涨等原因,引来一r滔天洪水,江河横溢,大地一片汪洋,人类无处藏身,几乎灭绝。但有正直善良的两兄妹,藏在大葫芦或大木鼓里,逐波流徙,方幸免于难。在历经无数苦难与考’验之后,接受“天意”,为延续人类,兄妹结为夫妻。他和她.,、便成为今天各民族人民的共同祖先。 一提到神话,往往给人一种错觉,认为它只是人们头脑里的“空想”,是脱离实际的主观“臆造”。其实并非如此。一般说来,神活传说是以当时人们难以理解的自然异象为基本依据,其中不乏人类对自然所作的种种斗争,再经多次艺术加工,天长日久,相传而成。洪水...  (本文共7页) 阅读全文>>

《贵州文史丛刊》1985年02期
贵州文史丛刊

洪水滔天·人类再生

“洪水滔夭。人类再生”神话,其丰富多彩。不少学者已作过研究,的探讨。是世界上古神话百殿中闪烁着光辉的珍品。在我国,尤并取得了一定成果。但其中很多问题,还值得作进一步 有的学者根据“洪水滔天·人类再生”神话中相当普遍地存在的兄妹结婚的情节,说它们产生于蒙昧时期,是“血缘结婚的意识反映”。①就笔者看来,这是不符合实际情况的。神话产生于“血缘结婚”时代之后,那时怎么可能会有“洪水滔天·人类再生”神话呢!如果不是抓住其一点来立论,而进行全面的观察、分析,那末就将发现,“洪水滔天·人类再生”神话是诞生于新石器时代晚期的。 “洪水滔天·人类再生”神话虽然遍及全世界,但主要流行于多雨地区与沿海地区。我国的这类作品,即基本上是在南方广泛地流传着的。这表明,它们是由淫雨连绵、江河暴涨或海水入侵所造成的水灾而生发的。积千百年无数次水灾的惨痛经历,上古人民才萌生了滔天洪水毁灭人类的想象,创作出了人类再生的故事。 江河湖海泛滥,人类一降生就遇上了它。不...  (本文共7页) 阅读全文>>

《中国青年》2005年01期
中国青年

如果身边一片废墟谁能独享生之快乐

如果以为只要以自己为中心的方圆10公里内太平无事,我们就可以“任他洪水滔天”,那我们注定将遭遇滔天洪水灭顶‘一或者死于自然惩罚,或者死于精神蛮荒。叶庄是我为数不多还在保持联络的中学哥们儿。他现在供职京城一家新创媒体,工作内容被我们讥笑为“文化民工”:排版录入。 如果你知道叶曾是当年我们圈子里的老大,大学时代曾是应者云集的学生领袖,七年前曾是青年刊物追踪报道的热点人物,你一定和绝大多数刚认识叶的人一样,对他现在30好几仍一无定所、二无美眷、更无自傲他的身份职位的“三无”状态百思不解。好在叶庄对此从不挂怀。偶尔又听说他昔日辉煌的美眉对颇是英俊的叶娇语惊诧,叶也仅仅回应些宽容的笑容。 不过在我们五六个“死党”中,叶仍是无可替代的核心人物。我们中的胖子是一家新上市公司的总裁助理;小阳自己开着一家期货经纪公司;最没出息的我也在出版社混了个部门主任;但每次聚在一起,叶仍是话语中心。叶在贵州和陕西的小学,叶的“自然之子基金会”碰到的任何问题、...  (本文共1页) 阅读全文>>