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古代文明与现代经济的交融

马家浜,嘉兴最为古老的文化符号,拥有7000年的历史厚重感。$$    嘉兴经济开发区,嘉兴最为年轻的区域经济体之一,仅有17年的建设开发历史。$$    7000年,岁月沧桑的日积月累,为今天相会孕育着文明涵养。$$    17年,筚路蓝缕的创业开发,为今时融合奠定了物质之基。$$    我们在深入学习实践科学发展观的今天,马家浜遗址的发掘保护和开发利用,不仅是一次历史传承的文化盛宴,也是一次提升发展质量的经济盛会,更是建设一个惠及每一位市民、提升城市文明指数的文化工程。$$  文化是灵魂,经济是血肉$$  在文化嵌入经济发展的今天,每一个古代文化遗址的保护与发掘,都是区域经济体一次塑造对外形象、转变发展模式、实现产业结构优化的契机。兵马俑的发掘之于西安,殷墟遗址的发掘之于安阳,河姆渡遗址的发掘之于余姚……如此之多的成功案例表明,每一次遗址发掘可以成为区域经济转型升级发展的一个支点,可以升华为一次撬动区域经济板块腾飞的机遇。$...  (本文共3页) 阅读全文>>

权威出处: 嘉兴日报2009-12-14
《翠苑》2017年04期
翠苑

常州对话西安

西安,常州的祖宗比你富请不要嘲笑我阿Q,这是历史给你我上的课。西安引以为傲的“中国第一”的博物院,橱窗前挤满黑压压的人头,这是新石器西安文化的地盘,这让我哑然失笑,这也叫石斧?厚大的片石,粗粝只求雏形;那叫盆碗?没半点装饰。常州这时期的石斧,已经打磨出细致的纹理、美感的刃锋文化,7000年前的常州马家浜文化,比4000年前的西安精美不知多少。工具表达美好生产的满足:细如铜板的石纺纶和陶纶,细腻光滑,里面钻出的小孔,编出最轻细的丝,纺出最柔的线,如果不热爱这份工作、快乐这份工作,工具不可能这般精致、讲究,所以,常州的马家浜文化,是创作着的自由,它编织着江南的情歌,真有点“云之君兮纷纷而来下”的仙中生活。这个时代的江南,因为富足才精心于一陶一缶、一斧一纶之美。而西安的纺纶,孔如朝天鼻孔,走过麻绳,八百里秦川,都在披麻茹血,我忍俊不禁。渔具,在号称文明发源地的秦川文明库里根本就是绝物。我们常州博物馆里,随处的河塘、游动的鱼虾,江南人稔...  (本文共4页) 阅读全文>>

权威出处: 《翠苑》2017年04期
《史前研究》1987年01期
史前研究

论马家浜文化自南而北传播

马家浜文化是目前所知长江三角洲平原上最早的一支原始农业文化。过去,因受考古资料的局限,一些研究者曾把马家浜文化称之为青莲岗文化①,或青莲岗文化江南类型的马家浜期②。随着近年野外考古工作和理论研究的深入,马家浜文化始被认为是太湖地区的一种独立的原始文化。它有自己的海、不同的发展阶段、分布区域和特殊的器物组合(如腰沿箜,喇叭形國足豆,牛鼻式器耳平底带把短流番,较多的骨器、玉玦、玉璜装饰品等)此外,它还有自南而北的传播路线和过程。前几个方面,许多学者都作过论述?,唯有后者,是本文想探讨的一个问埋。 研究马家浜文化的传播,主要根据有文化遗地的地层、MC澜定年代和器物标型学几个方面。到目前为止,长江三角洲平原上的经考古调査与发掘的遗址,时代最早的为马家浜文化,如埘江境内的马家浜⑤、邱城?、罗家角3,上海的崧泽?、槭泉山、查山?,江苏的越城?、绰墩⑩、潘家塘?、梅堰?、圩墩?、草鞋山?、青墩?、华山@等遗址#是这样。这样的地层叠压关系给我们...  (本文共8页) 阅读全文>>

《东南文化》2014年01期
东南文化

马家浜文化生成因素三题

马家浜文化是以浙江嘉兴马家浜遗址发掘而命名的一支考古学文化,为目前所知环太湖地区发现最早的新石器时代文化,年代距今7000-5800年左右,被誉为“江南文化之源”[1]。其随后延续为崧泽文化,又演变至良渚文化,三者一脉相承,形成极富地域特色的考古学文化序列,是探讨长江下游文明起源、社会文化发展规律及特征的极好个案。长期以来,我们对马家浜文化这一区域考古学文化源头所表现的丰富性和多元性均有所忽略,研究不甚深入。随着近年环太湖地区考古工作的不断开展及大量新材料的日渐涌现,使我们获得对马家浜文化面貌进行全新释读的可能,本文即以此为中心,对其生成因素分类探讨。一自然环境因素人类历史发展规律表明:人类生存繁衍、社会发展进步与所处的自然环境息息相关,无时无刻不受其影响、制约。史前考古研究除对遗迹遗物加以关注外,探究自然环境对人类自身的制衡作用也是不容忽视的方面。本文先予分析马家浜时期所处全新世中期大暖期的气候特征及其纷杂的环境状况,前者侧重...  (本文共9页) 阅读全文>>

《考古学研究》2012年00期
考古学研究

问玉凝眸马家浜

太湖流域是中国新石器时代晚期玉器文化最为发达的区域之一,良诸文化玉器数量之众多,器形之丰富,工艺之先进,纹饰之精美,功能之复杂,影响之深远,不惟为中国新石器时代,也为世界同时期所绝无仅有。寻根溯源,落脚点无疑是太湖流域最早制作和使用玉器的马家浜文化。不过,由于历年来进行过考古发掘的马家浜文化遗址并不多,发掘面积较大、成一定规模的更少,而已系统发表考古发掘资料尤其是出土玉器资料的更为屈指可数,因而,长期以来,我们对马家浜文化玉器的认知仍大致停留在《中国大百科全书?考古学卷》的水准,即马家浜文化“使用玉璜、玉玦等装饰品,这类玉器后来成了中国的传统饰物”、“有的墓还随葬玉玦、玉环、玉镯等装饰品”①。2004年’浙江省嘉兴市文化局为纪念马家浜遗址发现45周年’特意编辑出版《马家浜文化》一书,书中收录20处马家浜文化遗址的发掘简报,其中马家浜、吴家浜、罗家角、新桥、草鞋山、J:于墩、祁头山、广福村、三星村、彭祖墩等10处遗址中都出土玉器②...  (本文共27页) 阅读全文>>

《嘉兴学院学报》2012年02期
嘉兴学院学报

论马家浜陶器的审美特征

马家浜文化是我国长江中下游地区新石器时代中期文明,距今约在7 340~5 040年,其文化分布于环太湖流域,东临东海,北达长江,西到天目山麓与茅山山脉,南抵钱塘江北岸。[1]马家浜文化在其发展过程中逐渐演变为崧泽文化、良渚文化,形成源远流长、自成体系的江南文化脉络,并以“江南文化之源”著称于世。马家浜文化成就之一的陶器设计是我国人类最早的发明与创造物,承载了许多文明始发时期人类幼年时的思维观念与精神向往、审美意识与艺术萌芽等多重信息密码。以往在诸多因素的干扰以及狭隘观念的影响下,我们对马家浜陶器的设计成就缺乏系统而全面的梳理,对其物化在形态上的审美特征更是简单地加以否定或边缘化(潜意识里认定彩色纹样装饰的彩陶才具有艺术表现成分,素面陶纯属实用功能,无审美意义)。其实,从多元文化角度而言,马家浜陶器有自己独特的地域特性与特征。从艺术设计和审美角度进行研究,不但可以了解马家浜先民的物质文明和精神文明起源状况,从中领略江南传统文化中审...  (本文共6页) 阅读全文>>