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大地之子

黄润秋教授:专长地质工程及土木(岩土)工程,尤其擅长大型工程地质(岩土)体稳定性评价及重大地质灾害预测预报与防治,是我国这一领域的优秀青年科学家之一,同时也是“地质工程”国家级重点学科的学科带头人,四川省学术技术带头人。 $$  7月7日,从北京传来喜讯,成都理工大学副校长黄润秋教授当选为“全国杰出专业技术人才”,成为近两届评选中四川省的唯一当选者。“全国杰出专业技术人才”奖项由中组部、中宣部、人事部和科技部四部委联合颁发。今年的获奖者仅有50名,黄润秋教授能获得这一殊荣极为不易。 $$  事实上,在黄润秋身上已有太多的新闻:在刚满30岁的时候,他成为中国最年轻的博士生导师之一,并当选为第九届全国政协委员。他曾先后被授予“全国五一劳动奖章”、“中国十大杰出青年”提名奖、国家“有突出贡献博士学位获得者”、“四川省十大杰出青年”、“地矿部优秀青年”、“成都市十大教坛明星”等多种荣誉称号。 $$  作为工程地质学家,黄润秋教授科研工作...  (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 科技日报2002-09-04
沈阳师范大学
沈阳师范大学

日本开拓团题材小说传播的东北民族群体形象研究

这里所说的题材泛指文学作品描绘的社会生活的领域,即现实生活的某一面,如工业题材、农村题材、历史题材、现实题材等。日本开拓团题材作为现实生活的一个侧面,特指1936年5月日本关东军制定“满洲农业移民百万户移民计划案”后,8月在日本政府制定的“二十年内百万户移住计划”的指导之下,大批日本农业贫民不断涌入中国东北,成为“日本开拓团”;本文所与讨论的东北民族则是东北少数民族的简称,即指世居我国东北地区的满族、朝鲜族、蒙古族、回族、达斡尔族、锡伯族、赫哲族、鄂伦春族、鄂温克族等少数民族,同时,为了研究的方便,本文所说的东北民族还包括从关外移民或通过“闯关东”进入东北地区的汉族民众。根据不完全统计,日本在侵占中国东北期间,共派遣“开拓团”860多个、33万多人。“日本开拓团”强占或以极低廉的价格强迫收购中国人的土地,然后再租给中国农民耕种,从而使东北地区的500多万中国农民失去了土地。他们或流离失所,或在日本组建的12000多个“集团部落”...  (本文共40页) 本文目录 | 阅读全文>>

吉林大学
吉林大学

端木蕻良小说的神话原型研究

端木蕻良的多元文化背景构成主要包括五四启蒙文化和独特的东北原始文化。从五四启蒙文化角度对其所做的左翼文学、东北作家群文学和抗日文学等类属研究已经取得了相当丰硕的成果,但是从东北原始文化角度入手对其进行的研究仍然很不充分,因此论文选择从东北原始文化的视角研究端木蕻良的小说。起源于二十世纪初的神话-原型批评理论为我们研究扎根于东北女神原始文化传统之上极具个性的端木小说提供了重要的视角。神话原型理论重视识别归纳文学中反复出现的、可交际的原型性的文体、叙述或表现形式,使个别作品的研究在文化整体中得到更为透彻的理解。根据这一理论,本论文在细读作品的基础上,探讨了端木小说中人与地的宗教性神话原型,从意象、叙事、形象、审美等几个方面对端木小说潜隐的神话原型展开多维透视,力图探寻端木小说独特的文化意蕴及其表现形式,重点关注端木是如何从人与大地的关系透视当时东北地区独特的社会面貌和东北民众复杂精神世界的历史变迁过程。从端木个人经历、亲历的民俗仪式...  (本文共235页) 本文目录 | 阅读全文>>

华东师范大学
华东师范大学

端木蕻良小说创作与中国文学传统

端木蕻良(1912—1996),现代著名满族作家,创作生涯长达70年,作品总字数逾千万,且体裁多样,内涵丰富,表现出多方面的才学和深厚的中国传统文学素养,早就引起了人们的注意。20世纪40年代就曾有人呼吁:“我们应该从端木身上吸取营养”。遗憾的是,这份“营养”迄今尚未得到很好地研究、开发和汲取。本论文专论端木蕻良与中国文学传统的关系,探讨中国传统文学对他的深刻影响及其在小说创作上的体现。端木蕻良小说创作与中国文学传统是一个涵盖面颇为广阔的论题。我们欲从端木身上汲取营养,先得搞清楚端木身上有哪些营养,这些营养是从哪儿汲取来的。“问题缘起”因此由端木的笔名联想到“植根于华夏沃土的‘端木”’;“传统要义”作为全文的“破题”,解说传统的形成流变。随后进入端木蕻良与中国文学传统关系的概观,既涉猎其对传统的理解、反思,确认其同时从中国古代和现代两大文学传统汲取营养,又概览其创作历程中的表现;端木的“个性气质”在中国文学传统影响下形成,又反转...  (本文共134页) 本文目录 | 阅读全文>>

《飞天》1994年05期
飞天

大地之子

背诵大雁往来的几度春秋用健壮结实的肩膀肛起春走向秋 “地球,我的母亲1我羡慕你的孝子,田地里的农人……” —《郭沫若,地球,我的母亲》大地之子当他醒来听鸟的歌唱的时侯当他感知自己心脏的律动的时侯他听见了坟墓中地下的祖先在呻吟:孩子,把我的墓地也种上庄稼吧啊1大地之予生生不息……红眼睛,蓝眼睛,只眼睛白皮肤,黑皮肤,黄皮肤他们是这样的一群这样的一群农人为明天的温饱或者俄肚将自由送给教堂请求庇护把儿女卖给土地神把钱捧给其命先生占卜明年的命运啊】大地之子以十万火急一阵紧似一阵的步履以一阵紧似一阵万分急切的心情奔向明天奔向幸福奔向土地以第一声鸡啼作生命的起点...  (本文共1页) 阅读全文>>

权威出处: 《飞天》1994年05期
浙江大学
浙江大学

土地意识研究

土地之为土地的根本在于土地首先是作为万物之母而存在的。已有的农地保护研究大多把土地视作单向度的自然资源,政策制定者大多聚焦于寻找合适的管理制度来实现土地保护的目标,理论研究者大多聚焦于从经济学、环境学、社会学、规划学、工程学等领域来探索土地保护的内涵和实践。这些研究取得了重要成果,但大多忽略了土地作为万物之母的存在。本文主要基于大地母亲思想对土地意识展开研究,将大地母亲和大地之子相联系,试图为土地保护提供被社会所广泛接受的土地思想和社会文化观来约束人们的行为。因此,在认知大地母亲思想的基础上,围绕“实然状态下,土地意识危机的根源是什么”,“在应然状态下,应该具有怎样的土地意识”,“土地意识如何从实然状态向应然状态发展”三个问题展开研究,即剖析土地意识的三个问题“是何、为何、如何”。本文研究的脉络如下:从认知大地母亲思想入手,在解析传统土地意识危机和现代土地意识危机根源的基础上,以“大地母亲”思想为原型,试图建构一个有关土地意识的...  (本文共197页) 本文目录 | 阅读全文>>