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儒家“和”文化及其哲学基础

儒家之“和”,只有和和谐、调和、和平等等含义。所谓和谐,是各种矛盾和关系配合协调,使之相生相长。党中央提出“和谐社会”的执政理念,是与当今中国社会的发展要求相一致的。和谐社会所要统筹协调的矛盾,比科学发展观要统筹协调的社会发展中的矛盾范围宽广。胡锦涛总书记把它概括为民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处等。这既是对社会主义本质认识的更加深化,也是对中国传统的“和”范畴在新的历史形势下的一种新的张扬。“和”是中国传统文化的精髓之所在,在漫长的历史发展进程中,它已经浸润为中华民族的一种精神,“参赞化育”、并行不害,是炎黄子孙的共同追求。中华传统之“和”,既具有方法论的意义,同时也是一种价值追求。历史证明,它是一种行之有效的治世方略。$$套用一句老生常谈的话,任何一种思想、文化的兴起,无一不是所处的那个时代的产物,我们党的领导集体,之所以在现在提出了“和谐社会”的执政理念,正是因为我们这样一个时代“和谐”的...  (本文共3页) 阅读全文>>

权威出处: 联合日报2010-04-03
黑龙江大学
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现代新儒家文化观研究

本文所谓“现代新儒学”特指中国20世纪“五.四”时期至中华人民共和国建国前30年间产生和发展起来的,通过弘扬中国传统文化特别是儒学精粹,融合西方近代文化精神,以创建中国新文化为目标的一种学术思潮或学术群落,其代表人物主要有梁漱溟、张君劢、马一浮、熊十力、冯友兰、贺麟、钱穆。现代新儒家文化观的内容十分丰富,但讨论最集中的问题主要有三个:一是文化形上学,二是中国文化观,三是西方文化观。“文化形上学”主要指对文化本身的哲学思考,回答文化是什么,文化的终极依据是什么,文化的发展规则有哪些?这里有对文化本质的探索,有对文化的发生学考察,等等。在现代新儒家的文化形上学中,主流的本体论形态是精神一元论。“中国文化观”指有关中国文化的思想和学说,它是现代新儒家文化观中的主要部分。中国文化观从横向上大致可以分为经济观、社会观、政治观、学术观等;从纵向上又可分为中国传统文化观、中国现实文化观、中国未来文化观三种。学术观包括科学观、人生观、道德观、哲...  (本文共366页) 本文目录 | 阅读全文>>

中央民族大学
中央民族大学

哲学的民族性研究

哲学以其深刻的反思性和批判性成为人类把握世界的一种基本方式,任何一种哲学观都是以民族性的存在方式、时代性的内容、人类性的追求和个体性的风格去追求和探索关于世界本原和人类生活意义的“终极关怀”问题。哲学总在寻求普遍和超越,却又最个性化,具有多姿多彩的民族性内容和形式。哲学以民族为载体而存在,其形成是特定民族所处的地理环境、社会生产方式和政治结构、民族交往、文化传统、科学宗教语言等多种因素综合作用的结果,没有民族性的哲学是不存在的。民族性是哲学的题中应有之义,哲学以民族性为存在方式和基本属性,总是特定民族在特定时代、特定社会实践和特有历史文化传统的最高理论概括,是系统理论形态的民族精神和时代精神。特定民族的哲学集中反映了该民族特有的本体论、认识论、价值论、人生观以及他们赖以安身立命的终极根据,凝结了该民族特有的民族性格、民族语言、民族心理、民族思维方式和民族精神。从民族自身的发展来看,哲学是民族之魂,各个民族的发展离不开哲学,没有形...  (本文共322页) 本文目录 | 阅读全文>>

南开大学
南开大学

中国文化与马克思主义

南开大学博士研究生毕业(学位)论文姓名:张允熠专业:中国哲学研究方向:中国现当代哲学论文题目:中国文化与马克思主义完成日期:1997导师:方克立教授南开大学哲学系自序  (本文共431页) 本文目录 | 阅读全文>>

陕西师范大学
陕西师范大学

情理圆融的生生之美

作为“诗哲”的方东美在其学思历程中始终表现出对审美问题的敏感、关注和探究,若自根底观之,我们便不难发现,其对宇宙人生的深切思考,直接通向了人之现实生命的审美呈现和建构。从某种意义上说,方氏在西方生命哲学、美学的引导和激发下,重新挖掘和阐释了寄寓在中国传统文化中的生命资源,通过对之进行现代转化,进而在现代性语境下承继和发扬了中国传统美学的生命安顿之用。鉴于方东美思想的复杂性和融合性特征,对方东美是否现代新儒家这一问题,学界仍然存在争议,也正因如此,对方东美生命美学的考察可以有多个参照系。本文则坚持将方氏归为现代新儒家的重要一员,而且坚持认为只有将方氏放入到现代新儒家这个群体当中进行考察,其思想之特色及其所具之意义才能得到更为充分地彰显。而就现代新儒家生命美学所呈现的大致脉络而言,梁漱溟是生命美学原初话语的阐发者,熊十力对生命美学的本体内涵进行了深入的开掘和奠基,牟宗三和唐君毅等人则是站在独标儒家的立场上进一步以道德诠释生命,并将这...  (本文共195页) 本文目录 | 阅读全文>>

湖南师范大学
湖南师范大学

梁漱溟的文化思想与中国现代化

这是一部有新意的关于梁漱溟文化思想研究的学术著作。本书以严谨求实的态度,对梁氏的文化思想的演变历程进行了纵向考察,揭示了其思想复杂多变的特征,指出梁以解决人生问题和中国问题作为其一生的最终目标;以开展乡村建设运动作为社会改革的下手处;以中西文化之比较作为探索中国现代化道路的主要方法;以哲学作为构建其文化思想体系的理论基础。综观梁的文化思想,尽管其有着这样或那样的缺陷乃至谬误之处,但是我们仍然可以从他对中国优秀传统文化的弘扬,以及不唯书、不唯上、不唯经、不唯典的求实和独立思考的探索精神中,领会其文化思想的精华。  (本文共173页) 本文目录 | 阅读全文>>