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乐山书院的教学

师范者,学高为师,身正为范。教育是知识教育与品德教育的结合。让我们一起回顾乐山书院的教学与德育,领略书院文化的“传道授业”。$$    书院的教学$$    乐山书院肇始于宋代。书院的教学内容主要是儒学和理学。如栅头书院的创办者冯时行,巽崖书院的创办者李焘,夹江同人书院的创办者高定子,他们都是进士出身,特别是李焘,其是宋代著名的藏书家、史学家、大学问家,他们熟悉儒学,并推崇和传播二程、张栻之学,因而他们在书院的主要教学内容就是儒学特别是理学。书院与理学家讲学发生密切关系,各家学术主张不尽一致,个别书院成为学术中心。大师主讲书院,多自有其学术宗旨。书院亦有时约请学有成就的大学者到书院共同辩论或讲解自己的学术主张。书院讲学多由教师自讲,有时由研究有心得的学生代讲,或对初来学者进行初步指导。$$    “养不教,父之过;教不严,师之惰”,办好教育,教师是很重要的。清代乐山书院普遍是努力延请名师硕儒。其中特别注意选聘山长(院长),提出了...  (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 乐山日报2009-02-20
《学校党建与思想教育》2019年20期
学校党建与思想教育

高职院校现代书院制实施方略探讨

高等职业教育担负着为社会培养高素质技术技能型人才的职责。学生管理传统上采取学校领导、职能部门统筹、院系集中、辅导员管理为主的模式。院系实行院长责任制,以教学为中心,突出教学重点。学生工作由书记或者副书记牵头,以辅导员日常事务管理为主要内容。学生的综合素质全面提升几乎是以具体的事务和团组织的活动为载体落实,通识教育和价值观的培养几乎停留在课堂。现代书院制作为一种西方成熟的教育管理模式,承袭了我国传统意义上书院的名号,以学生管理社区化为载体,依托学生公寓,拓展学生通识教育,加强学生人文素质教育,建设环境育人、制度育人和文化育人的生活社区,改变了传统院系集中打包的教学管理模式,是陶行知生活教育理念的集中体现,也是综合意念、情感、方法、知识、技能等持续进行全人教育理念的有效展现。现代书院制以环境文化的营造为重点,以导师的引导指导为关键,以学生自我服务与管理为抓手,以人文素养的培养为核心,是一种把学生的学习生活和导师的引导指导融为一体的新...  (本文共2页) 阅读全文>>

《淮阴师范学院学报(自然科学版)》2019年03期
淮阴师范学院学报(自然科学版)

智慧校园视域下中国传统书院价值探究与传承

党的十九大报告强调要引导人们树立正确的历史观、文化观。书院教育是我国重要的历史文化遗产,中国传统书院是集人才培养、文化传播、学术研究等功能于一体的文化教育组织,其中蕴集着独特的精神和文化内涵。钱穆先生认为:“中国的传统教育制度,最好的莫过于书院制度。”①智慧校园是教育信息化的重要组成部分,是信息化背景下有机整合的独特的感知化、信息化的新型校园,在智慧校园背景下,对中国传统书院教育重新审视,对传统书院文化进行创造性转化和传承,将有助于构建当代大学精神,有助于引导大学生树立正确的历史观、文化观、民族观。1 书院教育是中国历史上独特制度和文化书院是中国传统社会一种特有的文化教育组织形式,书院教育也是中国教育史上独具特色的制度,书院教育曾经对中国封建社会的政治、经济、文化影响巨大。唐朝初年,社会经济逐步稳定发展背景下,始于隋朝的科举制度也得以进一步确立,诸多因素促进了民间的文化教育需求,民间知识分子读书治学之所逐渐演变为民间书院,并很快...  (本文共5页) 阅读全文>>

《黑龙江教育学院学报》2019年10期
黑龙江教育学院学报

书院制下辅导员实施情感教育的路径研究

教育和德智体美劳“五育”之间是彼此独立同时相互渗透的,虽然它们的教育目标各异,但却有着同样的三个层次内容,即态度、知识和技能。态度层次则主要包含了情绪、感知和信念等子目标。所以“五育”中情感教育的存在是有着必然性的。而作为中国书院制高校的辅导员,是开展大学生思想政治教育的重要力量,也是离学生日常思想政治教育最近的一群人。他们充分利用书院制改革带来的思想政治教育模式的转变,在书院中大力推行情感教育,将有助于更好地推动德智体美劳全面培养的教育体系的构建,完成高校培养社会主义建设者和接班人的根本任务。一、高校学生情感教育的内涵、特点、问题“情感教育,就是关注人的情感层面如何在教育的影响下不断产生新质,走向新的高度,也是关注作为人的生命机制之一的情绪机制,如何与生理机制、思维机制一道协调发挥作用,以达到最佳的功能状态。”这是朱小蔓教授对情感教育的基本定义。而高校学生情感教育,是以高校大学生群体作为教育对象,高校教师、辅导员等高校工作者,...  (本文共3页) 阅读全文>>

《新阅读》2019年10期
新阅读

江西书院在中国书院史上的地位略论

书院是古代文明的象征之一,是传播中国文化、兴办教育、培养人才、交流学术的一种社会进步的组织形式。几千年的教育制度,组织形式,办学方向,大体上可分为两种:“私学与官学”。书院则是代表中国封建社会时期的一种以私人创建为主,官方资助为辅的“私学”基本形式。其特点是:“在个别著名学者领导下,聚众授徒,积聚大量图书,教学与研究相结合的私学体系”。从唐、五代至宋、元、明延续了近千年的历史。而清代为了更进一步加强统治地位,巩固政权,他们效法前朝,更加推崇朱子学术,将书院建设列为官办,或者民办官助,为封建皇朝直接输送人才。江西在唐代就有许多著名的书院。有些在中国书院史上占有重要的地位。曾为我国的文化、教育、学术研究都作出过重大的贡献。白鹿洞书院、鹅湖书院、象山书院、白鹭洲书院,为中国书院创办而总结了各自的成功经验。千余年来,尤其是南宋以后,江西文化昌盛,人才辈出。朱熹、陆九龄、陆九渊、江万里、文天祥、谢枋得等,他们不仅是一代贤臣忠良,更是一批有...  (本文共5页) 阅读全文>>

《大学教育科学》2019年05期
大学教育科学

朝鲜王朝移植书院制度的几个问题——以李氏朝鲜书院文献为主的讨论

书院是东亚地区儒家士人围绕着书进行文化积累、研究、创造与传播的文化教育组织。它起源于七世纪末的中国唐朝,十五世纪二三十年代传到朝鲜半岛,十七世纪中叶传到日本列岛,十九世纪末二十世纪初发展受挫,或撤废,或停办,或改为学堂、学校,有近1 300年历史。据统计,书院数量中国至少有7 525所,朝鲜半岛670所(狭义376所),日本100余所。①它为东亚地区教育、学术、文化、出版、藏书等事业的发展,对学风士气、民俗风情的培植,国民思维习惯、伦常观念的养成等都作出了重大贡献。朝鲜书院由中国引入,是东亚书院近1 300年发展史的有机组成部分,而在其发展中又形成了自己的特色。本文根据掌握的大量文献资料,以《竹溪志》《迎凤志》《吴山志》《庐江志》,以及《李朝实录》与当年各书院学规章程等朝鲜时代的书院文献为主,围绕中国书院制度如何移植到朝鲜王朝这一问题展开讨论,颇有些不同于学术界尤其是韩国前辈与时贤的认知与观点,抛砖引玉,敬祈方家批评指正。一、书...  (本文共9页) 阅读全文>>