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充分发扬民主 提高党员群众的政治参与意识

村“两委”换届选举是农村基层党内民主和人民民主最广泛、最生动、最有效的实践。广大农村党员群众是这一民主实践的主体,充分调动党员群众的民主参与积极性是做好村“两委”换届选举工作的关键所在。因此,在村“两委”换届选举工作中,必须充分发扬民主,切实尊重和保障广大党员群众的民主权利,最大限度地动员和组织他们有序参与选举,真正选出组织放心、群众满意的村“两委”班子。$$   要坚持思想发动,引导党员群众有序参与。要积极引导农村党员群众了解、支持和参与换届选举,自觉按照法律法规行使民主权利。要重点引导党员群众克服三种思想倾向:一是克服村“两委”换届选举与个人利益关系不大,怎样选、选谁都无所谓的心理,让党员群众充分认识村“两委”换届与自己切身利益的关系,提高支持、参与选举的积极性。二是克服“民主选举就是自由选举,就是不要党的领导”的错误认识,明确社会主义的民主必须在党的领导下严格依法进行。三是克服宗族派性观念,引导党员群众顾大局、看长远...  (本文共1页) 阅读全文>>

权威出处: 辽源日报2010-06-10
《南方论丛》2012年03期
南方论丛

市场经济条件下“90后”大学生政治参与意识的成因及对策探究——以北京大学为例

为了解市场经济条件下“90后”大学生政治参与意识的状况,课题组于2010年12月至2011年3月近4个月的时间里,在北京大学针对“90后”大学生展开调查。本次调查采取问卷调查和访谈调查两种形式。课题组长及部分成员担任北京大学“思想道德修养与法律基础”、“马克思主义基本原理”、“中国近现代史纲要”等思想政治理论课程的助教,通过课前和课后发放和回收,可以有效地保证问卷的回收率和有效率。在调查中,课题组共发放问卷600份,回收562份,回收率为93.67%。调查对象涵盖30余个省市自治区,其中,男生比例为50.3%,女生为49.7%。在受调查者中,党员比例是17.2%,团员占79.4%,群众为3.4%。调查对象结构合理,层次分明,有较强的说服力和可信度。在调查中,我们发现,在“90后”大学生政治参与意识总体状况良好的前提下,其政治参与仍存在着参与功利化以及学生组织公信力缺失等问题,这都是制约“90后”大学生政治参与意识向前发展的关...  (本文共8页) 阅读全文>>

《科教导刊(下旬)》2018年01期
科教导刊(下旬)

新时期律师政治参与意识的调查研究

党的十七大报告指出“要在各个层次、各个领域扩大公民有序政治参与”,十八大也进一步强调“民主政治建设有赖于公民有序的政治参与”。可以说,公民的政治参与有利于完善国家政治体制和促进民主政治建设,党和政府十分重视公民的政治参与行为。而政治参与意识是决定公民政治参与行为的重要原因之一,体现为公民对于政治系统及自身在该系统中的地位和作用的认识和态度,包括政治认知和政治态度等。作为新的社会阶层人士和民主法治社会的重要主体,律师伴政治而生,随政治而发展,其特殊性决定了其与政治有着密切的联系。随着社会发展和时代更迭,目前,我国律师事务所达到2.5万多家,律师人数已经突破了30万,最近10年,人数保持年均9.5%的增速,以每年2万左右的速度增长。可以说,作为建设法治国家的一支重要力量,律师政治参与意识的产生与凸显是新时期社会公民政治觉醒的重要标志,它对提高行政办事效率、促进决策民主化、保障公民合法权利、推动社会和谐发展等至关重要。律师特有的政治性...  (本文共2页) 阅读全文>>

《理论观察》2015年02期
理论观察

社会工作介入大学生政治参与意识的研究

一、引言目前在炒的沸沸扬扬的香港“占中”事件中,大学生作为特殊的群体显示了树立正确政治参与意识的重要性。整个事件的发生由于各方面的原因,其中大学生政治立场不成熟是一个重要因素。大学生以其群体独特特质,代表着国家发展的动力与方向,其政治参与更是对国家的发展发挥着不可替代的作用。然而,正确合理地政治参与建立在正确科学的政治参与意识之上的。因此,树立大学生正确的政治参与意识就显得举足轻重,具有很大的现实意义。本文从界定大学生政治参与意识开始,采用文献法与观察法梳理了目前大学生政治参与意识中存在的问题:可塑性与波动性;功利性明显;盲从性。最后结合大学生自身的特质,运用社会工作专业的助人自助的个案、小组和社区三大方法以解决大学生政治参与中的问题,树立正确合理的政治参与意识。二、概念界定(一)大学生政治参与外在行为是意识在现实生活中的表现。某种程度上讲大学生政治参与是其政治参与意识的外在表现行为。所以探究大学生政治参与意识的特征不能不得不了...  (本文共2页) 阅读全文>>

《长春大学学报》2015年03期
长春大学学报

大学生政治参与意识淡漠探析

1参与型政治文化建设需要青年群体高水平的政治参与政治文化源于社会民众普遍性的群体政治思想和政治意识,是一个民族和国家客观的政治历史与现实的在文化上的集中反映和体现[1]。政治文化制约着政治制度的确立和政治体系的整体运行,进步的政治文化可以推进民主政治建设更加文明进步。阿尔蒙德和维巴将政治文化分为狭隘型政治文化、顺从型政治文化和参与型政治文化三种[2]。狭隘型政治文化是指公民对于政治体系以及体系内的制度和规范没有明确的认知,更谈不上对政治体系内的决策及其实施施加影响。顺从型的政治文化是指公民对自己应当承担的社会责任、义务也有很清晰的认识,而对于政治体系输入方面及自己作为政治参与者的自我取向却非常低。参与型政治文化是当代民主政治的标志,与人类的进步和文明是一致的,是指公民对政治体系作为整体以及体系的输入方面和输出方面都有明确的认知,并对自己作为政治体系成员的权利、能力、责任及政治行为的效能具有积极的认识和很好的评价。以上三种政治文化...  (本文共4页) 阅读全文>>

《兰台世界》2013年07期
兰台世界

抗战时期湘西人民政治参与意识的增强

湘西地区是少数民族聚居地带,长期以来,湘西人民的政治参与意识相当淡漠。民国以来特别是大革命时期,由于先进青年的大力宣传,湘西人民的政治参与意识有所提高。大革命失败后,湘西人民的政治参与意识复趋衰落。抗日战争时期,情况有了明显改观。湘西人民越来越多地参加各种政治组织,现代政党组织迅速发展,表明湘西人民政治参与意识得到加强。一、中国共产党的发展与湘西人民政治参与意识的增强大革命时期,中国共产党曾经在湘西地区建立了一些地方组织,一些思想活跃的湘西人在当地加入中国共产党。1926年冬至翌年春,在全国范围的大革命高潮推动下,怀化市境内建立中共溆浦、麻阳县委、中共芷江特别支部等组织,有党员79人[1]420。湘西州内尽管没有成立党组织,但有党员活动。大革命失败后,中国共产党在湘西的基层组织都先后撤销,除了少数思想活跃的青年在外地加入中国共产党外,湘西当地人大都埋头生产,不问政事。这时,湘西靠贵州境界的地区,从芷江、晃县到麻阳、凤凰、乾城等县...  (本文共2页) 阅读全文>>