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“鱼家族”何时再繁荣?

市人大常委会最近组成了由部分市人大常委会组成人员、市人大农业农村委员会委员、部分市人大代表参加的《水法》执法检查组,对《水法》在我市的贯彻实施情况进行了检查。在检查中发现,近年来,柳江的部分鱼类种群日趋减少,少数品种已濒危甚至消失。为此,有关专家呼吁:加大投入,开展公益性鱼苗放流,增加放流活动次数和鱼苗种类;建立相应的柳江渔业资源保护增殖补偿机制。$$1 筑坝对野生鱼类繁殖影响明显$$“柳江的野生鱼好像越来越少了。”市钓鱼协会秘书长孙瑞樑的这个感觉,很多钓鱼者都有。曾在我市原二轻局工作的覃先生有多年的钓龄,他说,柳江蓄水前钓到蓝刀、卷口鱼、老鼠鱼、重唇鱼、钢鳅、白鳝……那是经常有的事。可近年来,钓上来的却是草鱼、鲢鱼、大头鱼、鲤鱼等常见鱼居多。他戏说:“常见鱼雄霸柳江,稀有鱼类渐消失。”记者曾以购买者的身份询问在江中船上钓鱼者有什么鱼卖,得到的回复是:“钓了一个晚上全部是鲤鱼。”$$孙瑞樑感叹:“野生鱼的生长需要洄游的环境。”可...  (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 柳州日报2009-05-06
《中国慈善家》2014年09期
中国慈善家

家族要传承的是价值、关系和责任

家族要传承的不只是钱,更多的是“价值”,对社会来说,也是极大的贡献1948年,家父从东北到台湾,辛苦工作,到1957年创业。我算是家族第二代传承者,目前我的小孩也在公司做,算第三代了。我身为第二代,父辈和前辈给我的最大资产,一个是“价值”,这非常重要;另外一个是“关系”;同时,也要担负更多的“责任”。在台湾,“外省人”的企业可简单分为两类,一类是聪明的上海人,他们到台湾之后从织造、百货开始,做得非常好;另外一类是“山东邦”,他们做粮食、榨油这样的传统生意。家父自1957年开始,创办一个非常小的榨油厂,做豆油、面粉生意,发展至今,我们在台湾已是最领先的食品公司之一,逐渐地,我们的生意发展到整个亚洲。1977年,我大学毕业进入公司,后来有5年在国外念书,但一直都在这个公司里。开始我非常不喜欢我的公司,我甚至不喜欢回到一个所谓的家族企业里面。所谓家族企业代表什么呢?当时的我认为,家族企业代表一个很凶的暴发户式的老板,要么一堆亲戚彼此勾...  (本文共2页) 阅读全文>>

《中国慈善家》2014年07期
中国慈善家

家族基金会是家族的道德和资本平台

家族慈善基金会在守住家族财富、发展经济的同时,也是财富共享的重要平台,是人类社会实现“共享”目标的一致表达当今中国,富人家族陷入“富不过三代”的怪圈,家族的文化以及物质财富难以传承,如果找不到家族成长发展的道路,完成向“现代家族”的转型,同时又被“原罪”困扰,势必引起富人移民潮。富人走了,剩下的只有贫困。因此,在中国培养全民资本精神、建立和发展家族基金会迫在眉睫。工业革命以后的几百年来,经历过民主革命,西方一批家族以商业为基础,以资本为纽带,代代传承,追求人人平等的同时,兼具与国家发展方向一致的家族理想和信念,并形成了与之配套的现代慈善文化,我们可称之为“现代家族”。现代家族是现代文明的产物,其特征是工商文明。传统的农业文明下,很难建立现代家族。中国式大家族的没落与重生从经济形态和社会形态来讲,现代家族是工业革命及民主革命的结果。工业革命以后出现了资本,家族要不断去学习商业、技术,资本才可以壮大并传承;从社会形态来讲,工业革命后...  (本文共3页) 阅读全文>>

《中国慈善家》2014年08期
中国慈善家

当我们谈论家族传承的时候,我们在谈论什么

除了长期致力于为所服务的家族建立基于相互尊重而非彼此猜忌的沟通系统外,Familias&Company的服务项目还包括定制家族宪法、家族企业管理咨询、家族下一代成长计划、家族企业公益慈善规划“五六百人齐聚一堂自始至终地参企业分崩离析了。”加完所有环节,他们学习的渴望“这是一个有点悲伤的故事,我舅舅指的是,和分享的热望,就像浪潮一样,我母亲那边的家族企业因为沟通问题倒闭了。”佩让我几乎淹没其中!”数天之后,回忆起此前参加的由《中国慈善家》发起举办的“2014年中国家族财富传承峰会”,佩妮·韦伯(Penny Webb),依然激动不已,连连感叹。佩妮·韦伯毕业于伦敦经济学院(London School of Economics),获得经济学硕士学位,2006年创立Familias&Company,现在是国际知名家族传承事务与管理顾问。与此同时,她还是哈佛大学教练学院(Harvard’s Institute of Coaching)创始...  (本文共4页) 阅读全文>>

《课堂内外(小学低年级)》2019年09期
课堂内外(小学低年级)

糖糖大家族

糖táng能néng给gěi我wǒ们men带dài来lái能néng量liàng,但dàn吃chī得de太tài多duō又yòu会huì让ràng人rén生shēng病bìng。那nà怎zěn么me吃chī糖táng才cái健jiàn康kāng呢ne?其qí实shí,我wǒ们men只zhǐ要yào正zhèng常cháng吃chī饭fàn和hé食shí用yòng蔬shū菜cài、水shuǐ果guǒ,即jí可kě获huò取qǔ身shēn体tǐ日rì常cháng所suǒ需xū的de糖táng。不叫『糖』的糖米mǐ饭fàn、面miàn条tiáo、馒mán头tou这zhè类lèi主zhǔ食shí中zhōng含hán有yǒu一yì种zhǒng叫jiào淀diàn粉fěn的de物wù质zhì。虽suī然rán淀diàn粉fěn听tīng上shàng去qù和hé糖táng没méi有yǒu关guān系xì,但dàn它tā却què是shì糖táng...  (本文共2页) 阅读全文>>

《中国高校科技》2018年12期
中国高校科技

唐代文学家族的地域性及家族文化——评《唐代家族与文学研究》

唐代是我国文学发展的一个重要嬗变和奠基时期,而历史演进中,家族的迁移是常见的,比如博陵崔氏、范阳在这其中发挥了重要作用的则是唐初大量的文学家族。梁尔卢氏等都经过了重大的以家族为单位的迁移活动,而在安涛编著的《唐代家族与文学研究》综合分析和整理了唐代史之乱中,北方的乱象更是致使士族世家大批迁移到了南家族文学相关的各项文献资料,通过这些家族文学资料的方。在这些文学家族的迁移过程中,家族的文学传承也获研究确立了唐代家族与文学之间的结构关系,并在这些文得了一些新的变化。一方面,以诗书传家的文学家族在家学研究的背后讨论了唐朝文化艺术背景下姓氏、郡望、家法、族文学活动中保存了浓厚的籍贯地域性特征,在文学活动婚姻等各项要件与文学发展之间所产生的相互关系和深刻的开展和文学的创作中都展现出了对旧土,也就是原有地影响,从而归纳和总结了唐朝家族文学的发展和演进。域性的再次阐发;另一方面,这些文学家族在变迁的过程中,在《唐代家族与文学研究》的论述中,编...  (本文共1页) 阅读全文>>