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台湾方氏根在云霄阳下

引子:云霄云阳方氏开基祖祠“方氏家庙”与始祖祠“大唐开漳方氏太始祖昭德将军伯虞公祠”正在申报省级首批涉台文物保护单位,日前通过市文管部门审查,其申报材料已上报省文化厅文管局审查。$$宗祠$$600年历史的“孝思堂”$$“方氏家庙”堂号为“孝思堂”,位于云霄县阳下(霞)村中央社,始建于明代初年,迄今已有600年历史,是云霄及迁居外县和台湾地区的云阳方氏共同奉祀的祖祠家庙。方氏家庙主要奉祀开漳方氏太始祖方子重、肇云开基祖方国礼及其后第一世至第六世的列祖考妣神牌。始祖祠大唐开漳方氏太始祖昭德将军伯虞公祠建在方氏家庙后面,专门供奉开漳名将、河南衍漳方氏太始祖方子重和夫人神像。$$明代正德年间,云阳方氏第八世裔孙方廉考中明经,被授予教授职务。为此,方氏族人重新编修《云阳方氏族谱》,并将家庙扩建成规模宏大的祖祠。方氏家庙于上世纪50年代被挪为他用。1999年至2001年,方氏家族按照明清时期祠庙建筑风格重建家庙,恢复家庙原状...  (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 闽南日报2008-07-16
《中国典籍与文化》2018年03期
中国典籍与文化

南宋秀斋方氏小考——一个未见作品传世的才女

在宋人的文集、笔记和诗话中,虽不乏对于活境遇。宋代女性写作的零星记述与称赏,但她们的作因《贵耳集》记载“方即夷吾之女弟”,故秀品连同她们的身世,后世往往湮没无闻。李清斋一直被认为是方导(1133—1201)之妹、方滋照无疑是宋代最负盛名的才女,她原来的诗文(1104—1173)之女。桐庐方氏自其先祖迁居鸬集与词集虽已亡佚,所幸有部分诗词、文章流鹚原(今浙江桐庐富春江镇),晚唐方干以诗鸣,传,后人得以领略她的写作才情与遭际悲欢。入宋后科举仕宦兴盛,蔚为大族。方滋字务德,南宋理宗淳祐年间,张端义在《贵耳集》记载了高宗、孝宗朝历仕中外,三为监司,五任郡守,七两位能够踵继李清照的才女:“淳熙间,有二妇领帅节,皆有政声。官至吏部侍郎、敷文阁学人能继李易安之后:清庵鲍氏、秀斋方氏。方即士。卒。有三子:方导、方燮和方喧;三女:长女夷吾之女弟。皆能文,笔端极有可观。清庵即嫁苏琏,次女嫁王明清,“一尚幼”(2)。方滋卒年鲍守之妻,秀斋即陈日华之室...  (本文共5页) 阅读全文>>

《江淮法治》2016年24期
江淮法治

千秋家国梦

中国历史上,惟有桐城方氏能与曲阜孔氏并称为中国历史上空前绝后的“文化大家”明末清初之际,在人杰地灵的安徽桐城,从元末就落户此地的桂林方氏走出了一位百科全书式的大家———方以智。从年少时的放荡不羁到成年后的矢志著述,从探索中的结社交友到立志时的砥砺诗文,从读书时的闭关泽园到遁世后的避世逃禅,从憧憬中的浪奔江湖到现实中的征战湖广,从学术上的博通古今到中西间的融会贯通,从科举上的仕子登科到名节上的以身殉国,他一生堪比一部传奇,更展现出一幕幕气势恢宏中略带诗文气韵、波澜壮阔中又显哀伤悲忧的历史人物画卷。以方以智为代表的有关桐城方氏的“方学”研究日渐发展确立,在当今这个大时代中,显得尤为重要,具有不同寻常的历史价值和现世意义,略加考证一翻之后,便不难发现,在几百年的时空跨度里,桐城桂林方氏一族的繁衍生息与桐城古都的兴衰发展、明清交替的乱世风云、国家社稷的安危与否已经融为一体,交替上场,实现了个人、家族、民族、国家的命运交汇、使命共担、荣辱...  (本文共1页) 阅读全文>>

《东方文化周刊》2017年Z1期
东方文化周刊

方巷人走北

方巷“走北”是辞旧迎新的节庆活动之一。每到新年,人们为了庆祝新春的到来,举行一些祈福祝愿活动,因此不仅仅是方氏,包括周边的人们都加入“走北”的行列,燃放烟花爆竹,跳起欢快的舞蹈,走出家门,一起展示内心节日愉悦的心情。“走北”是江北六合区长芦街道方巷人沿袭500多年夫人徐氏仍不见他回来便带领其三个儿子方池龙、方池的老习俗,是方氏族人为了纪念方巷第一代老祖宗方瑛。雷、方池虎手挚灯笼向北寻觅,但终不见其身影无望而方瑛,明名将,镇守西南贵州等地,瑛天资英迈,归,留下了无限的痛苦和遗憾。晓古兵法,为人廉,谦和不伐,所至镇以安静,民思之,自此以后,每年的正月十五元宵节,方氏的宗亲久而不忘。他把全家安顿好以后,便只身一人又外出,都要在掌门人的带领下,自发地进行“走北”活动。方从此未归。临行时他告诉家人,待他把前事处理完以后,巷“走北”是辞旧迎新的节庆活动之一。每到新年,人估计要到正月十五小年才能回家。方瑛走后,眼看小们为了庆祝新春的到来,举行...  (本文共2页) 阅读全文>>

《明清论丛》2016年01期
明清论丛

明清时期桐城桂林方氏家族实学探略

20世纪80年代以来,明清实学思潮逐渐成为研究热点。学界对其在思想史上的重要地位有了越来越清晰的认识。有学者认为:“中国哲学的发展,除了先秦‘子学’,两汉‘经学’,魏晋‘玄学’,隋唐‘佛学’,宋明‘理学’外,还应在宋明‘理学’与近代‘新学’之间补上‘明清实学’。”(1)桐城桂林方氏家族是明代中叶以来,在学术文化与道德上影响最大的家族之一,家族文化博大精深,紧扣时代脉搏。方氏实学堪称实学百花园中一朵绚丽的奇葩。学界目前仅有对方以智实学思想的初步探讨,(2)以该家族为考察对象的研究尚付诸阙如。笔者不揣谫陋,做此挂一漏万之阐释,祈求方家不吝赐教。一方氏士人的实学——以方以智为例桐城方氏家族族人众多,实学思想丰富。笔者按其实学思想形成时的主要身份,划为士人、流人和官员三类。方氏家学的开创者为方学渐(1540—1615年)。他虽属王门左派,但主张“藏陆于朱”,力倡“崇实”,与东林党顾宪成等人思想颇多契合之处。其子方大镇、孙方孔炤治学均持实...  (本文共9页) 阅读全文>>

《今古传奇(故事版月末版)》2017年02期
今古传奇(故事版月末版)

焚香·鸠鹊香

夺男。只可惜十月怀胎,一朝分娩,竟楔子也是个女娃。当时,看好她的王管家给她出了个“曲氏,宁家小娘子告你为泄私主意“:趁老爷外出还没回来,我去外面愤,杀死临淄秀才卫琅,你可认找个男婴,你把两个孩子对调一下。”罪?”明镜高悬的牌匾下,县令喝问道。方氏颇为心动,然而,略一思忖,曲霓裳跪于青石板上,冷眼睥睨断然拒绝:“不!夫人耳目众多,咱们怕所谓的原告,半晌,才挤出一句不甘的是瞒不过她。若是被查出来,那可是祸回答“:贱妾,认罪!”乱血脉的重罪!”曲霓裳被衙役带了下去,宁臻则王管家颇为失望,觉得方氏未免扑进宁夫人方氏怀里痛哭:“她为什么太过小家子气,只是,方氏下一句就颠要那么做?我都容忍她与卫哥诗词唱覆了他的看法。和了,她还想怎样?”“是男是女,只有我们知道。就方氏虽然心疼女儿,却也如释重算我们对外宣扬是男孩,又有谁怀疑负。她拥着女儿走出衙门,忽而身形一呢?”方氏隔着屏风问王管家。顿,惊愕地看向对面。王管家似乎想说什么,但看她心意碧玉年华...  (本文共7页) 阅读全文>>